Раскол А.
Текст на расколот А.
Дали книгата е изменета? со поддршка на Липованската руска заедница во Романија
Александар Варона, 2002 година, Црвената заедница на Липовени од Романија
Колекција и техничко уредување: Николае Ераст, Дору Григоре Коли типо: 15,25. Формат: 13x20 см
За печатење: 17 септември 2002 година. Година на објавување: 2002 година
Реформата на патријархот Никон и почетоците на гладта
Издавачка куќа КритериумБукурешт 2002 година
На насловната страница: Знакот на крстот кај старовери
Опис на ЦИП на Националната библиотека на РоманијаВАРОНА, АЛЕКСАНДР
Трагедија шисмеј русе/Александар Варона. -Букур = ти: Критерион, 2002 година.
244 стр; 20 см. Библиогр. ISBN 973-26-0702-5
Со авторот на оваа книга се запознав во пролетта 1992 година. Во Тулчеа, во импозантната зграда на познатиот LiceuSpiru Haret на улицата Монументалуи, се одвиваат делата на Втората национална конференција на црвената заедница Липовени од Романија. За време на една од паузите помеѓу состаноците, еден млад човек ми пријде со отворена, висока, добро врзана, руса коса и пријателска насмевка, ми рече: Професоре, јас сум Неговата сопруга Варона, син на Петру Варона, кој беше колега на Педагошката школа и на рускиот наставен јазик во Букурешт. Тато често ми зборуваше за тебе, затоа сакав многу да се запознаам.!.
Ми се допадна младиот човек по природноста на неговото однесување, по нежната мисла што извира целото негово битие. Јас бев задоволен што ја побарав оваа средба и за фактот дека Са = беше еден од ретките млади делегати на таа конференција, како и на другите манифестации на Заедницата. [\ II.
Во таа дискусија дознав дека мојот поранешен соученик, Варона Петру од Јуриловца, починал, а неговиот син е студент на Правниот факултет во Букурешт. Знам дека му кажав на идниот адвокат дека мило ми е што на оваа конференција ги запознав моите поранешни колеги од педагогијата во Букурешт.
Ова прво училиште со настава на својот мајчин јазик им зададе големо угнетување на интелектуалците на Липовенидските Руси во Романија. Не случајно, во студениот јануари по жешките последици од декември 1989 година, некои од нив тргнаа да ги постават темелите на првата социо-културна организација на Русите во Романија.: CRLR Исто така, му реков на мојот млад соговорник дека сум задоволен што синовите и ќерките на моите соученици се занимаваат со работата на Заедницата. Обично, тие ќе бидат оние кои ќе ја земат на своите плеќи тешката задача на интелектуалното и социјалното пропагирање на етничката припадност на православните и руандаските руси во Романија.
Барем што се однесуваше до Са = а Варона, не погрешив. н
Сите овие години, во кои мојот млад пријател студираше право, потоа го заврши со историски факултет, проследен со магистер по оваа дисциплина, тој отсекогаш бил во центарот на дејствијата на Заедницата. \ II. Има објавено документирани статии и студии за историјата на реките Липован во Зориле = во Китеј Град, дава интересни научни комуникации на национални и меѓународни сесии, организирани од нашата заедница, и има развиено студии. Тој напишал мемоари за основање на научен центар за проучување на историјата и културата на липовските Руси.
Книгата е наменета првенствено за липовските Руси во Романија, потомци на гладните кои се спротивставија на реката Никонин.
Тие емигрирале од централните и јужните области на Русија на периферијата на големата империја, на крајот се населиле на територијата на Молдавија, Влашка и особено во Северна Доброгеја, управувана од Турците во тие денови. Проблемот на востанието за старовери (православен и стар обред) во Романија е суштински. Тоа означува почеток на оваа етно-религиозна заедница, ги дефинира нејзините историски знаменитости, доктринарните карактеристики и моралните принципи што ја одржувале со текот на времето.
Ние не се сомневаме дека делото на нашиот млад историчар ќе го прочита романскиот читател со интерес, бидејќи станува збор за презентација на слика на рускиот раскол, тотално различна од вообичаеното. Во релативно малку романски студии посветени на овие проблеми, се чувствуваат етикетите и стереотипите наметнати пред повеќе од век и половина од историчарите на руската официјална црква, кои во движењето на умирањата гледаа само ошизам. на тапи догматичари и конзервативци, заборавајќи дека токму гладниците беа големи loversубители на културата, loversубители на уметноста и учењето, а за возврат се издигнаа најпознатите писатели на XVII век., како протоереј Аввакум, најиницијативниот капиталист како Савва Морозов, најпознат патрон, како што се браќата Третјаков.
По распадот на Советската империја и падот на болшевичкиот комунизам, прашањето за Раскол стана тема од голем интерес и за руските и западните истражувачи, поради големината на овој феномен. Нејзините долгорочни историски импликации.
Мислам дека не сум во право кога констатирав дека овој труд е првиот од романските обиди да се одврзе јазолот на мотиви, услови и околности што доведоа до реформа на Никон. Тој го претставува феноменот на религиозни движења на следбениците на античкиот православен обред од широка културна перспектива. Авторот докажа дека е познавач не само на строго религиозните (догматски = нелитуршки) аспекти на реформата, туку и на социо-политичките и филозофските аспекти на оваа појава. Затоа, книгата на AlexandrVarona е вредна алатка за работа
оние кои ќе сакаат да ги проучуваат проблемите на историјата на Руската црква. [, направи Трагедијата на рускиот раскол да биде книга од голем интерес од јавноста, а за оние кои помалку го познаваат анализираниот проблем, таа може да претставува момент на когнитивно влијание.
Комплексноста на феноменот не го плаши младиот автор, напротив, го одредува внимателно и со големо внимание да ги испита сите детали, секој елемент што требаше да придонесе за разјаснување на некои контроверзни моменти од расколничката историја. Во исто време, оваа книга предлага реинтерпретација на овие трагични настани, но не за да се оправда одредена концепција за расата или повеќе или помалку модерна теорија. Повторното толкување се однесува особено на причините и мотивациите на реформата на патријархот „Никон“, улогата на различните актери на настаните и кристализацијата на движењето на демонстрантите, неправедно наречена расколничка, од идеолошка и социјална гледна точка.
Неговите следбеници ги бранеа традиционалните принципи и форми наследени од Руската црква уште од официјалното христијанизирање на Русија, прославено од големиот принц на Киев Владимир Велики, на крајот од Во X век, тие не се одделија од официјалната Црква. Тие беа екскомуницирани, анатематизирани и демонизирани од претставниците на вторите.
Историската анализа на рускиот религиозен живот во почетокот на XVII век и формулирањето на идејата за континуитет помеѓу вистинските реформски движења за руското православие во предниконскиот период и противниците на промените. Земјите иницирани од „Никон“ се силната точка на книгата, пат што секој руслиповски свесен за своето етничко и деноминативно потекло треба внимателно да го проучи.
Се разбира, има уште многу што да се каже за првото навистина научно дело за рускиот раскол и за генезата на гладниот феномен (на стариот обред) напишано од Русин од Липова, но измамникот со задоволство ги откри овие проблеми. = јас идеи
возбудливи работи што не ги вклучив во овие редови и кои, сигурен сум, loversубителите на автентичната историја ќе ги ценат.
Од историчарот Са = а Варона очекувам продолжение на оваа книга, нова научна фантастика, која ќе ни ги претстави, со талент и многу ерудиција, моментите кога нашите предци Романците тргнаа сами, обидувајќи се да создадат соодветна историска судбина во својата нова татковина.
Проф. Унив. д-р Иван Евсеев Западен универзитет, Тими = оара
Источноевропскиот културен простор, православен од гледна точка