Развојот на постот - од потрага по Бога до диета манија ФУРЧЕ

Постот првично немаше никаква врска со слабеење, туку пат кон Бога. Денес веќе не станува збор за стимулација на душата, туку за обликување на телото. Но, новата велнес вера може да умре од бесмисленост побрзо отколку што некои мислат.

Кристоф Вагнер

Целата приказна започна во карневалот. Но, некаде околу пепел среда се покажа дека едно стириско посно сирење од сите нешта не се покажа само опасно по живот, туку и смртоносно фрлач на листерија. Не изолиран случај, но многу редок случај: последните смртни случаи поврзани со сирењето беа пред неколку децении и се случија во Швајцарија, каде што Вашерин Мон д’Ор, кој сега е забранет и сега повторно се продава со обновени бактериски соеви, како и некои постари луѓе го чинеше неговиот живот.

Вахеринот вкуси убаво да умре. Што навистина не би го рекла за сирењето Хартбергер постен. Доколку ваквите случаи се зголемат во иднина, би било сосема замисливо дека наскоро ќе видиме црна рамка со етикета „Постот може да биде фатална“ на пакувањето на нашите производи за исхрана. Постот доаѓа до оваа колапс на сликата како поговорна девица за детето. Затоа што, колку и да звучи парадоксно: во својата долга историја, постот никогаш немал никаква врска со диетата.

Пост, молитва и милостина

До неодамна, постот не беше средство за слабеење, туку начин што водеше кон Бога. Покрај молитвите и милостињата, тоа беше еден од трите столба на старозаветната религија. Самиот Исус тогаш ја воспостави традицијата на постот на Новиот Завет со повлекување во пустината четириесет дена (Мт 4,2), во која татковците татковци го следеа два века подоцна и развија пост како техника за медитација, која беше развиена во исихазмот на православните цркви ја задржа својата оригинална форма. Со пост - ова е убедувањето меѓу Света Гора и молдавските манастири до денес - може, благодарение на состојбата на целосна внатрешна смиреност (грчка хехисија), да се дојде до „божествената визија“, изразена во мистични визии на светлината.

Целата приказна започна во карневалот. Но, некаде околу пепел среда се покажа дека едно стириско посно сирење од сите нешта не се покажа само опасно по живот, туку и смртоносно фрлач на листерија. Не изолиран случај, но многу редок случај: Последните смртни случаи поврзани со сирењето беа пред неколку децении и се случија во Швајцарија, каде што Вашерин Мон д’Ор, кој оттогаш е забранет и сега е повторно ставен на продажба со обновени бактериски соеви, исто така и некои постари луѓе го чинеше неговиот живот.

Вахеринот вкуси убаво да умре. Што навистина не би го рекла за сирењето Хартбергер постен. Доколку ваквите случаи се зголемат во иднина, ќе биде сосема замисливо дека наскоро ќе видиме црна граница со етикета „Постот може да биде фатална“ на пакувањето на нашите производи за исхрана. Постот доаѓа до колапс на оваа слика како поговорна девица за детето. Бидејќи, колку и да звучи парадоксно: во својата долга историја, постот никогаш немал никаква врска со диетата.

Пост, молитва и милостина

Во својата долга историја, постот никогаш немал никаква врска со диетата.

Слични техники на медитација може да се најдат кај Игнатиј фон Лојола и Хилдегард фон Бинген, на пример, но и во скоро сите светски религии. Конфучиј бил единствениот кој изразил скептицизам на оваа тема: „Господарот советувал голема претпазливост за три работи“, се чита во книгата Лунју, „се чита со пост, војна и болест“. Можеби кинескиот мудрец веќе се посомневал половина век пред раѓањето на Христос како техниката на пост се залага за присвојување од неквалификуваните и за комерцијализација.

За кој било пост кога настанале големите религии: Денес стана нешто сосема друго. Ако го внесете поимот пост на Амазон, можете да дознаете повеќе за постот на сокот, основниот пост, терапевтскиот пост според Ф. Х. Маер, постот според Монтињак или гликемискиот индекс, метаболичкиот пост „целосно без пост“ - и неодамна дури и за постот на климата во безброј 7861 водичи. Не недостасуваат слободни велосипедисти на првично чисто духовна димензија на постот. Постот одамна премина од медиум за стимулација на душата во средство за стилизирање на телото. Или, филозофски кажано: од интегрален дел на мистицизмот и трансценденцијата премина во профитабилна дисциплина на материјализмот. Суштинскиот импулс за пост повеќе не е преминот од светогледот кон Божјиот поглед, туку можноста да завршиме дома директно во конкурентската конкуренција за најдолг можен живот со најдобро можно здравје.

Постот премина од интегрален дел на мистицизмот и трансценденцијата во профитабилна дисциплина на материјализмот.

Конкуренција наместо знаење, тоа се чини е мотото на Нео-побрзиот, што, како што покажа неодамна германска студија, веќе може да смета на секој втор Германец како симпатизер и на најмалку 17 проценти од населението како активист. Но, не само во Германија голем дел од населението се уверило дека нашите животи веќе не се во Божји раце, туку во животот на нутриционистите и диететичарите.

Чистење на цивилизациско ѓубре

Откако е препознаен како антитеза на современиот начин на живот, постот е сам по себе дел од овој животен стил.

Но, што се случи во меѓувреме? Главната причина за новата популарност на постот, освен трансценденцијата, е веројатно тековната потрага по нашиот глобализиран свет за „оваа светска религија“ наречена така од социологот Макс Вебер во „световната ера“ неодамна прокламирана од филозофот Чарлс Тејлор, „нашата природа како разумни суштества се фокусира “и ја разбира„ трансценденцијата како ризик “.

Светло кое надминува сирење и јогурт

Врз основа на тоа, може да се забележи многу продуктивен натпревар на идеи, а исто така и кандидати за секуларна светска религија - во обука, што во голема мера се потпира на различни концепти на политичка коректност, но исто така е длабоко закотвено во новите медиуми како што се Фејсбук и Ко.

Каква ќе биде оваа религија е - Тејлор гледа на овој начин - во моментов е многу тешко да се предвиди. Она што е сигурно, сепак, е дека ако секуларната светска религија треба да биде успешна или дури сака да го замени 2000-годишното христијанство, таа пред сè мора да понуди солидна основа на конкретна помош во животот. И тоа вклучува, како и во секоја религија во реалниот свет, привлечна диететика, со други зборови: кохерентно и корисно (или барем корисно) барање за пост.

Како и да е, Црквата би било добро да ја задржи нејзината понуда за пост (всушност, по релаксирањето на регулативите за постот од страна на Вториот ватикански собор, тоа е многу повеќе понуда отколку команда). Бидејќи кој знае дали „велнес-религијата“, која во моментов ја ублажува широк спектар на индустриски лоби, откако ќе стане јасно „дека многу од злата за кои се претпоставува дека е (религијата) на црквата нема да исчезнат“ (Чарлс Тејлор), нема да умре од бесмисленост толку брзо како што дојде. И можеби едниот или другиот тогаш ќе ја разбудат копнежот да видат повторно светлина наместо сирење и јогурт додека постат - што и да е.

Кристоф Вагнер

Авторот е еден од водечките гурмански критичари во земјата. „Тој ја оценува филозофијата на готвачот“, еднаш напишал Тони Мервалд за Вагнер во FURCHE. Неговите книги за готвење и таверни водичи („Каде јаде Австрија?“) Се бестселери, и не само во квантитативна смисла.