Религија Бидејќи е петок, започнува Божиќниот пост; Монитор де Сучева - петок, 14
Религија
Православните верници веќе влегоа во Божиќниот пост. Фотографија: CORBIS
Бидејќи денес е петок, ден на постот, православните верници веќе влегоа во Великиот пост, еден ден порано (нормално, постот започнува на 15 ноември). Вчера го имаа последниот „сладок“ оброк пред празникот на Рождеството Христово.
Божиќниот пост трае шест недели и е ракоположен од Црквата за да ги подготви верниците за големиот празник Рождество на Спасителот. Причеста со телото и крвта Христова е од клучно значење за напорите на христијаните во ова време.
Прочистување на душата и телото
Неговото значење е вкоренето во Стариот Завет, патријарсите и праведните пред Христа, вклучително и Ное, Мојсеј и Давид, кои поминаа долго време во пост и молитва. Тие го чекаа доаѓањето на Месијата, побараа прошка за гревовите и божествена помош во нивната мисија да го водат избраниот народ.
Преку своето траење, Господовиот пост нè потсетува на 40-те дена на тешкотиите на Мојсеј на планината Синај, пред да ги добие десетте заповеди напишани на камени плочи.
Исто така, христијаните, постејќи 40 дена, ги прочистуваат своите души и тела за да го примат Словото Божјо, Исус Христос. Затоа, црковните химни од овој период содржат пророчки предвидувања кои зборуваат за доаѓањето на Месијата во тело.
Порано беше поинаку
Првите спомнувања за оваа практика потекнуваат од 4 - 5 век, од блажениот Августин и од епископот Леон Велики од Рим.
На почетокот, не сите христијани постеа на ист начин и за ист број денови. Некои постеа седум дена, други шест недели. Цариградскиот синод во 1166 година го стандардизираше времетраењето на овој пост, одлучувајќи дека сите христијани треба да постат 40 дена, почнувајќи од 15 ноември.
Постот е познат и практикуван, сепак, од терапевтски причини, уште од времето на Спартанците. Младите се воздржуваа од тешки оброци за да направат здраво тело и отпорни на недостатоци и болести.
Тајните на напуштањето на векот
Близу до датумот на есенските Филипијци, почетокот на Божиќниот пост е поврзан во популарната традиција со низа ритуални акти.
Подмачкајте ги вратите, вратите и прозорците со лук, избркајте ги злите духови со бучава и пукање од оружје се некои од нив. Исто така, вообичаено е дивите птици да се хранат со остатоци од масата Сува лист за да не се расипат идните жетви.
Враќањето на садовите од куќата наопаку за да не влегуваат зли духови во нив, пронаоѓањето на мечката, плодот на заливот и добитокот во следната година, се, пак, обичаи на предците. Оброкот Lăsatul Secului, многу богат со јадења, е потврден во сите етнографски области на Романија.
Што јадеме посте
Во понеделник, среда и петок, храната се јаде без масло и виното не се пие, освен ако не се слави голем светец на календарот на црниот крст.
Сепак, маслото и виното се дозволени во вторник и четврток. Во сабота и недела, заклучно со 20 декември, се ослободуваат јадења од риба и риба.
Другите денови кога се јаде риба се 21 ноември, празникот на влегувањето во црквата Богородица и празничните денови на светците со поголема чест низ целиот православен свет: 30 ноември (Свети Андреј), 4 декември (Свети Андреј). Варвара), 5 декември (Св. Сава), 6 декември (Свети Никола), 9 декември (раѓање на Пресвета Богородица), 18 декември (Св. Побожен Даниел пустиник), 20 декември (Св. Игнатиј Теофор.
Се вели дека Божиќниот пост е полесен бидејќи на крајот на годината оставата, чајната кујна во домаќинствата е полна со сезонска храна, од кисели краставички до друг конзервиран зеленчук.
Atито варено со овошје и мед на Ева
Последниот ден на постот е 24 декември, Бадник. Не се јаде до вечерните часови, во некои делови од земјата, а на вечера христијанските семејства вареле пченица измешана со овошје и мед, грозје, гевреци или колачи со брашно. Во другите области, постот се одржува сè до изгревањето на вечерната starвезда, theвездата што им го објави на Магите раѓањето на Исус Христос.
Христијаните имаат обврска не само да се воздржуваат од „слатка“ храна, туку и да прават добри дела. Молитвата и уживањето кон другите се од суштинско значење за тоа време.
Плодот на напорот доаѓа кога човекот напредува духовно по постот. Античките црковни списи ги учат верниците да постат, да се чуваат од злобни дела и да му служат на Господа со чисто срце.
„Преку пост се враќаш во длабочините на себеси“
Отец Николае Бордашиу, пасторот на црквата Свети Силвестер во Букурешт, деновиве им порача на верниците за вистинското значење на Великиот пост.
„Во секојдневниот живот, постот ве тера да се вратите во длабочините на себе. Односно, кон она што навистина си, телесно суштество во кое Бог ја засадил бесмртната душа “, рече отец Бордашиу. Тој ги советувал луѓето дека нивниот духовен живот треба да генерира аспекти на материјалниот живот, така што тие би биле послушни на Божјите заповеди.
„Како што се приближуваме кон четирите големи позиции, секој поставува лично прашање:„ Што можам да направам за себе?.
Ние сè уште го живееме празникот?
Божиќниот пост е време на весела подвиг. Предвидувајќи го моментот на максимална радост на Рождеството Христово, деновите на постот од ноември-декември се во целосна разлика со сивиот надворешен дел, студот или прекратките денови.
Читањето на весел духовник направено во овој период, меѓу другото, се преведува во дозволата да се јаде риба во недела и во низа други мали спуштања.
Затоа, ние се занимаваме со начин на подготовка токму затоа што инкарнацијата во историјата на Исус Христос е настан што ги поставува во загради сите правила, прописи, закони и строгост.
Бујноста на ова чудо става практично сè друго во втор план. Како и другиот кралски празник, Воскресението, раѓањето, заслужува сè. Заради Рождеството Христово и воскресението Господово, се обидуваме да бидеме подобри, да им простуваме на оние што ги мразиме и да побараме прошка од наша страна.
Црковните служби што се одржуваат во овој период имаат силно пророчко полнење, практично најавувајќи исполнување на она што долгите редови на пророци и праведници го најавија и се надеваа дека ќе се случат дури и за време на нивниот живот.
Преку ова пророчко читање, за целиот Христос да биде предвиден од Стариот завет, Црквата ја става пред нас сликата за педагошкиот однос меѓу Бога и созданието: потребни беа векови за човештвото да биде некако подготвено да прифати, разбере и прифати. чинот на Воплотувањето.
На ист начин, преку Божиќниот пост, како и преку сите пости во текот на целата година, Црквата нè повикува да се подготвиме, за да можеме со нашите духовни очи да видиме што всушност се случува на секој празник.
Навистина ни треба таква подготовка: не ни се чини дека, од година во година, големината на празничните подготовки не спречува да го живееме празникот на автентичен начин.?