ReporterIS - Тоа е пресрет на Крштевањето - ЦРН пост ден!
Тоа е пресрет на крштевањето - ден на ЦРН пост!
Во пресрет на Богојавление (5 јануари) постите, не јадете и не пиете ништо. Каноните на Црквата учат дека во пресрет на Крштевањето се пристигнува целосно (Канон 1 од Свети Теофил Александриски), а следниот ден агеазмата се зема на празен стомак. Во типичното за Свети Сава се вели дека ако Ева падне во недела или сабота, не се одржува црн пост.
Постот на 5 јануари е зачуван уште од 4-ти и 6-ти век, кога катехумени се подготвуваа преку пост и молитва 40 дена за да примат крштевање оваа вечер. После крштевањето, тие за прв пат можеа да учествуваат во литургијата на верниците и да учествуваат во заедницата. Денес, христијаните постат на овој ден, за да можат достоинствено да ја вкусат светата вода - Агеасма Маре.
Во некои региони, особено во Молдавија, православните христијани вкусат посна храна од Агеасма Маре осум дена, од пресрет на Богојавление (5 јануари) до 14 јануари - денот на празникот. Се случува оние кои се запрени од Светата Причест да добијат од духовникот благослов да ја земат Големата Агеасма. Сепак, мора да имаме предвид дека Големата Агеазма не може да ја замени Светата Причест.
Другите свештеници ги спречуваат верниците да ја земат Големата Агеазма. Во оваа смисла, Свети Сава вели: „тие не прават добро затоа што со дарот Божји се даде на осветувањето на светот и на целото создание“. оваа вода е нечиста во нас, но ние стануваме нечисти преку нашите валкани работи, и ние, за да се очистиме од нив, несомнено ја пиеме оваа Света вода “.
Куќите на верниците и нивните жители се попрскани со Агеасма Маре, во пресрет на Богојавление. Исто така е попрскана со работи што треба да се благослови или освети, како што се благослов и осветување на гревовите, осветување на крстот и крстовите, theвончето, садовите и литургиските облеки, осветувањето на иконите, црквите, антимисиите. и на Светото и големо помазание.
Услугата во Агеасма Маре
Ако Agheasma Miche може да се изврши кога верните ќе посакаат, Agheasma Mare се слави двапати годишно, на 5 јануари, во пресрет на Крштевањето на Господ и на 6 јануари, на празникот на Крштевањето.
Во службата за осветување на водата, се читаат три паремии, сите од пророштвото на Исаија (поглавја XXV, 1-10; ЛВ, 1-13 и XII, 3-6), потоа Апостол (од I Кор. X, 1- 4) и Евангелието (од Марко I, 9-12), во кое е сумирано Крштевањето Господово. После големата литија е изречена молитвата за осветување на водата, составена од Свети Софрониј Ерусалимски, упатена до Света Троица: („Троица над природата“). Свештеникот слуга се повикува на Светиот Дух трипати за осветување на водата („И ти, Господи, lубител на луѓето, дојди сега со слегувањето на Светиот Дух и освети ја оваа вода“) и секојпат благословува со раката, тонејќи. крст во водните садови. Тогаш тој изговара нова формула на повикување на Светиот Дух („Самиот, сега, Господи, освети ја оваа вода, со Твојот Свет Дух“), што свештеникот исто така го изговара трипати, благословувајќи го секој пат со вода, со својата распната рака.
На крајот на богослужбата, свештеникот министер го потопи крстот и босилекот во вода трипати, пеејќи го празникот на празникот. „Во Јордан, крштевајќи те Господи“
Во куќите на верниците, агеазмата се чува на чесно место, во чисти садови и се вкусува на празен стомак, во посни и посни денови. Според учењето на Светите Отци, „природата на светата вода е да ги мие и телото и душата, да ги осветува, да ги обновува и да ги прави Божји син“.