Решение на отец inастин за време на прогонство - Порталот; Православна Молдавија; портал;

Уреднички Ревиста Атутинини бр. 64, во преглед:

ТАТКО ЈУСТИН, ЛАSEЕН ПРОГРАМ

ВРАURNА TOЕТО ВО СЕЛАТА, ВО ЕДНОСТАВНИОТ и СВЕТ LИВОТ НА РОМАНСКИОТ СЕASАН

Но, да ги видиме решенијата што ги нуди отец Justастин, кога ги прорече тешките времиња низ кои ќе помине човештвото. Многу пати го слушнав Отецот како ги советува христијаните, и преку јавни коминикеи и преку лични охрабрувања, да купат парче земја во земјата, во близина на манастирите, на крајот, каде што може да изгради куќа, да се пензионираат. во време на тешкотии. Секој нека си ја обработува својата област, набавувајќи ги на тој начин животните потреби. Тој ни рече дека христијаните повеќе нема да можат да влегуваат во црквите и нема да имаат каде да се исповедаат и споделат. Како што гледаме денес, црквите се затворени во целосна демократија и во договор со сите, за „придобивка“ на човештвото исплашено од контаминација на вируси. "Willе мора да се вратиме, рече Отецот, во едноставниот живот на стариот романски селанец. На романскиот селанец, всушност, не му треба друга помош освен неговата нива што мора да го работи со макотрпни раце и потта на веѓата. Ова е библиска заповед, нели? Но, нашиот Романец стана смрдлив, тој научи со удобноста и изгледот на овој примамлив луксуз. Тој седи пред компјутерот и ги исполнува решетките ноќе “[2].

Инаку, Таткото ги охрабруваше и ги повикуваше со поканувачки зборови сите Романци кои бараа негов совет, да се вратат во убавината на романското село, во здравиот живот на стариот селанец, во радоста да работат во природата благословена од Бога. "Да живееме со медот на нашите пчели како што живееја нашите предци, со кромидот, компирот и кравата на романскиот селанец; со режа и срп со кои го жнеевме дневниот леб, што ни го даде Господ. И верувам дека во иднина Романецот ќе достигне, како што започна, со својата област, со својата едноставност и светост. Lyе се вратиме доброволно или неволно на потеклото и занимањата од самиот почеток, со најприлични средства, во друштво со кравата на соседот која ќе ги извади браздите за да го посее семето што ќе вроди со плод во своето време “.

„ВО ВРЕМЕ НА ЛИЦА ХРИСТИЈАНИ ДА СЕ СОБИРАТ СО СВРСКИТЕ“

Покрај практичното решение за материјална егзистенција, Отецот нè научи како да се подготвуваме духовно за време на прогонство, честопати охрабрувајќи нè преку своето лично искуство во комунистичките затвори. Како прво, тој нè советуваше да се повлечеме околу свештеник, кој може да нè храни духовно, преку советите и Светите Тајни на Црквата: „Во време на прогонство, христијаните треба да се собираат околу свештениците. Таму е црквата и православен свештеник да служи на светата миса. Имаме на пример во прогонството на минатиот век како свештениците оделе низ селата и низ планините со антимис во грбот и служејќи садови. Литургијата и Светите тајни ќе ги поттикнат христијаните да се соочат со глад и да бидат заштитени од каква било штета под маската на Богородица “.

Тој, исто така, нè научи како да се молиме во невремето на денешниот живот: „Тогаш кажи ја молитвата на Исус и на Богородица или дама бранител. Во затворот, овие кратки молитви нè спасија и можевме да го преживееме комунистичкиот режим без да му се предадеме на црвениот astвер. Оваа молитва има моќ да го собере умот многу брзо, да се интернализира и да викне од дното на срцето кон Бога. Исусовата молитва не смеат да ја прават само монасите, оваа молитва треба да ја прават сите христијани. Theивотот на Црквата се темели на него со векови, бидејќи ги искорени страстите што се наоѓаат во нашите срца, бидејќи тие таму ги влечат своите корени “. „Едноставно, тогаш го забележавме да ни треба колку што можеме повеќе време, за оваа мизерна состојба во која се наоѓаме повлекува гнев на Бога.. Ние, преку нашето безделничење, сме тие што го принудуваме Бога да истури проблеми и прогонства врз нас “.

ДУХОВНА ОСНОВА НА ПЕРСЕКУЦИЈАТА

КАКО ДОСТАВУВАМЕ СТРАВ И Анксиозност

Учењето во божествената волја и промисла беше едно од неговите основни учења: „Мислам на Господ, кој рече - не размислувајте што ќе им кажете на старешините дека Духот Божји ќе ви даде збор. Така е тука, ние сме со Христовата благодат што нè зајакнува. Па, што, одеа огромни пред Диоклецијан? Некои разурнати христијани ги превртеа, за никој да не може да застане против нив. "Willе им бидеш крал, но јас го имам кралот Христос, кој исто така е над тебе. И на крајот и тие ги убедија “.

За да ја зајакне верата, тој нè поттикна да бидеме подготвени и сериозно да го прашаме Господ: „Стави ја раката на Библијата, земи ги животите на светците како пример. Преку слабиот, згора на тоа, се докажува и моќта на Божјата благодат, не преку силните. Затоа, останете смирени, не плашете се! Христијанинот нема од што да се плаши, ако покрај себе го има Спасителот Христос, Господарот и Царот, силен, одбранбен војник, и оди напред со Него. Не плашете се од она што ќе ви го кажат, не плашете се воопшто! Земјата и неговата власт му припаѓаат на Господ. И ние сме христијани, нашето е целото кралство и ова на земјата и другото. Со тоа се подготвуваме за другиот. Како што вели псалмистот: Господ е мојот пастир, и јас нема да сакам. Ако ме храни, се плашам дека утре нема да имам храна. Бог да го благослови секој! “.

„Драги мои, оваа војна е навистина тешка, но не без знаење за Бога. Нашиот христијанин денес минува низ тешки времиња, на беспомошност. Можеби христијанинот никогаш не бил толку немоќен како денес. Но, Бог е сè уште меѓу нас, драги мои, и ќе биде до крајот на векот. Не смее да нè плаши нашата беспомошност, затоа што не се бориме за одбрана на Вистината и нашите души, но најпрво Христос е тој што се бори за и преку нас. Ние сме само алатки со кои Бог работи ако му дозволиме. Христијанството, како што имаше изгрејсонце, мора да има и зајдисонце.

Тука сме сведоци на оние западни времиња на христијанскиот свет, во кои Бог нè направи достојни да живееме. Свети Серафим Саровски некаде рече дека исто како што на крајот на својот земен живот Спасителот почувствува максимална болка да го напушти Својот Отец, така и христијанинот, на крајот на вековите, ќе живее и ќе го чувствува напуштањето на Бога. Сега, можеме да кажеме, целиот христијански свет е распнат на крст. Зарем човекот на крстот не се чувствува слаб? Треба да ги отстраниме ноктите и да ги лекуваме раните? Или бидете трпеливи, молејќи се на Господ за прошка на оние што нè прогонуваат?

Тука сега поминуваме низ постот, кој нè поттикнува да размислиме подлабоко за себе, да се покаеме, но особено на страстите. Ако ме прогонувале, ќе те прогонат и тебе. Дали е поголема чест од оваа? Ако Христос го нарече своето распетие славно, треба да избегаме од тоа? Ако сите се соберевме и започневме подвиг, тоа ќе го заземе местото на одбрана од сите овие напади на науката и технологијата сега, против сите што не прогонуваат, ќе постигневме сè, не немаше никакво влијание врз нас, ниту врз нашите зли духови, ниту врз нашите угнетувачи. Преку овој подвиг ние мора да формираме крпа на благодат за да ја покриеме христијанската нација. “[3].

Господи Исусе Христе, Син Божји, за молитвите на пречесниот отец Јустин, не заборавај нè и истури ги врз нас Твоите милостиви и милосрдии. Амин!

[1] Отец Justастин зборува со нас, том II, фондација Justастин Парву.

[2] Отец Justастин зборува со нас, том I, фондација Justастин Парву.

[3] Сите цитати од отец Justастин се земени од книгите Татко Justастин ни зборува, том I, II и III, изменето од Фондацијата Justастин Парву.

ТАТКО ЈУСТИН, ЛАSEЕН ПРОГРАМ. РЕШЕНИЕ НА ТАТКО ЈУСТИН ЗА ВРЕМЕТА НА ЛИЦА, ОД МОНОТИЈА ФОТИНИ

(Написот е преземен од списанието „Аттутини“ бр. 64, во тек)