Режимот на Устача и идеологијата на теророт
Независната држава Хрватска, која беше формирана на 10 април 1941 година со нацистичката окупација на Југославија, беше трета или четврта најзначајна фашистичка држава и секако втора најкрвава по Хитлерова Германија.
Шпанскиот фалангизам беше далеку најдолговечен, исчезна само во 1977 година, но тој никогаш не уживаше голема автономија, со моќ концентрирана во рацете на Франциско Франко. Во Романија, Легијата на Архангел Михаил ја сподели власта со маршалот Јон Антонеску, ситуација која траеше пет хаотични месеци, сè додека партијата не беше насилно потисната, со одобрување на Хитлер. Во Унгарија, каде движењето „Крст на стрелата“ уживаше широко распространета поддршка од народот, партијата дојде на власт само како германска марионета во последните месеци од војната.
Така, за споредба, движењето Унтажа на Анте Павелиќ уживаше автономија на дејствување во Хрватска четири години и, особено помеѓу 1941 и 1942 година, стана одговорно за масовни злосторства врз Евреите и Србите (повеќе од 200 000 жртви во прва година, бројка што сè уште е предмет на жестока дебата). Од оваа гледна точка, Независната држава Хрватска е парадигматска студија на случај за геноцидна политичка култура.
За разлика од другите држави во сферата на влијанието на Хитлер, хрватскиот сателит уште од самиот почеток имаше геноцидна идеолошка агенда. Првите закони и дејствија ја потврдуваат опсесијата дека хрватската национална држава мора да го исчисти своето политичко тело од „странски“ елементи. Движењето на Анте Павелиќ беше, всушност, мешавина од тоталитарната идеологија на Оската и агресивната верзија на шовинизмот. Антисемитизмот на Устажа бил увезен, додека нејзиниот анти-србизам бил домороден.
До 1941 година, влијанието на Павелиќ во хрватската политика беше малолетничко, а малкуте сепаратисти групирани околу него немаше да преживеат без потегот на Мусолини да ги засолни. Италијанскиот диктатор дури ја виде Павелиќ како шанса на Италија да ја заземе Далмација. Сепак, распадот на Југославија зависеше од одлуката на Германија да изврши напад насилно, а идејата за формирање независна хрватска држава се вкорени и во Берлин. Официјално, оваа држава беше вклучена во сферата на балканското влијание на Италија, но брзо стана италијанско-германска ко-сопственост. Италијанското влијание остана нејасно симболично.
Самите нацистички команданти беа шокирани од насилството во Устача. Ниту Србите, ниту Евреите или Циганите, ниту антифашистичките Хрвати не избегаа од оваа „крвна револуција“, како што ја нарекоа партизаните на Анте Павелиќ. Месеци пред Конференцијата во Ванзи (јануари 1942 година) на која се реши да се спроведе Конечното решение, фашистичкиот режим во Хрватска веќе го инаугурираше својот сопствен холокауст. Многу е веројатно дека до 1945 година, бројот на убиени Срби од хрватскиот фашистички режим надмина половина милион. И иако владата на Устажа се откажа од една година ексклузивната опсесија со физичка елиминација во корист на асимилација и претворање во католицизам, бруталноста и злосторствата продолжија во некои области до крајот на војната.
Како италијанскиот фашизам и нацизам, идејата за Устажа беше и модерна и антимодерна, традиционалистичка и сепак револуционерна, приврзана кон античките национални митови и истории како основа за градење на расно чиста иднина. Во исто време, паралелно со револуционерните тврдења на Устажа, Анте Павелиќ беше поттикнат од непостојаниот контекст на војната (глобален и граѓански) во областа на двосмислени компромиси со Католичката црква, културните разузнавачки служби кои не се во Устача, па дури и предвоеното раководство на Хрватската селска партија.
На крајот, без да ги постигне „Новиот човек“ и „Новиот поредок“, хрватскиот фашистички режим дојде да се опише себеси како бранител на европските културни вредности и цивилизација. Она што беше помалку познато до последните години беше дека усташите беа исклучително внимателни кон начинот на кој населението ја гледаше новата држава и одвоија значителни ресурси за презентирање на нивната национална кампања за регенерација и прочистување на начин на кој се надеваа дека ќе привлечат поддршка од народот. Дури и да е така, движењето Устача не успеа да ги постигне своите културни и политички цели.
За време и по хрватската војна за независност (1991–1995), усташите беа рехабилитирани од одредени националистички политичари и интелектуалци и беа претставени како хрватски патриоти и антикомунисти. Иако не беа толку вжештени како во 1990-тите, дебатите за Устача, партизаните и етничките групи (српски екстремисти) сè уште се присутни на хрватскиот политички простор.