Ромба Романа - PDF документ
Документи
Библиотека на романски јазик
Координатори: акад. Силвиу БЕРЕЈАН акад. Анатол ЦИОБАНУ Проф. Николај МТЦА
Предавачи: Татјана ФИСТИКАНУ-ЦУРМЕИ Вероника РОТАРУ
Издание I. Романскиот јазик е мојата татковина. Студии Комуникри. Документи. Антологија на текстови објавени во списанието Лимба Ромн (Кину), 1991-1996 година. Чиину, 1996, 344 стр.
Студии Комуникри. Документи Антологија на текстови објавени во списанието на романски јазик (Кину)
Избор и предговор: Александру БАНТО, главен уредник на списанието Лимба Ромн
Предговор: акад. Михаи ЦИМПОИ
Casa Limbii RomneChiinu 2007 година
во меморијата на другите бесарабиски лингвисти
Еугениу КОЕРИУ (27.07.1921 07.09.2002)
Николај КОРЛТЕАНУ (14.05.1915 21.10.2005)
Силвиу БЕРЕЈАН (30.07.1927. 10.11.2007)
Михаи ЦИМПОИ. Јазик, дом на нашето битие 11
Александру БАНТО. Предговор (на изданието од 1996 година) 15
I. ЈАЗИК И НАЦИОНАЛНА СОДРИНА Sugeniu COERIU. Ориентална латиница 19
Никола КОРЛТЕАНУ. Книжевен романски јазик во Република Молдавија: историја и реалност
Григоре BRNCU. Виталноста на романскиот јазик 45
Думитру ИРИМИЈА. Јазик на основната компонента на националната специфичност 51
Јоан ОПРЕА. Литературен јазик и национална содржина 57
Анатол ЦИОБАНУ. Ерозија на националниот контингент на Молдавците Романци 61
Николае МТЦА. Симулацијата на научниот аргумент 69
II. КОРЕЛАЈСКИ ЈАЗИК ДИЈАЛЕКТ ГРАИМатилда КАРАГИУ-МАРИОЕАНУ. Разновидноста на романскиот јазик 91
Никола САРАМАНДУ. Молдавски дијалекти во романскиот јазик 99
Силвиу БЕРЕЈАН. Молдавската разновидност на романски усмен говор и пишан литературен јазик
Евген БЕЛТЕЧИ. Литературен јазик и дијалектна литература 109
Василе МЕЛНИIC. Дијалектите и единството на романскиот јазик 113
III. РОМАНИЈА ТРАДИЦИОНАЛНО ИМЕ НА МОЛДОВСКИОТ ЈАЗИКAlexandru NICULESCU. Романтика романски 119
Рајмунд ПИОТРОВСКИ. Јазик со две имиња? 127
Станислав СЕМЦИНСКИ. Во врска со потребата да се вратиме на традиционалното име на молдавскиот јазик
Александру ДРУЛ, Јон ECU. Како беше наметнато името молдавски јазик источно од Прут?
Силвиу БЕРЕЈАН. Зошто примерниот јазик на службената употреба на Република Молдавија не може да се нарече молдавски?
8IV. МОЛДОВАНСКИ ЈАЗИК А СРЕДИНСКИ ТУРЦУЛ. Романски јазик од Бесарабија 149
Габриел ЕПЕЛЕА. Политичките причини на јазичната теорија 161
Георге Молдовеану. Мордавски јазик диверзија! 165
Виталиј МАРИН. Романскиот јазик е заеднички јазик на две независни држави 171
V. ЕДИНИЦА ЗА ЈАЗИК И НЕАМЕНУГЕН ЗА КОЕРИУМ. Единството на плановите и критериумите на романски јазик 177
Николае МТЦА. Јазик нација 183
Анатол ЕРЕМИЈА. Единството на романскиот јазик: политика и научна вистина 195
тефан МУНТЕАНУ. Единство на нацијата и единство на јазикот 201
Василе ПАВЕЛ. Единството и разновидноста на романскиот јазик од географска перспектива 205
VI. ДОКАЗ НА РОМАНИЗАМ ВО ИСТОРИЈАТА МОЛДОВА Павел ПАРАСКА. Етноними и политички имиња во историјата на Молдавија (14-16 век) 211
Георге БОБН. Ненаситноста на романскиот јазик во пишаните документи од Молдавија сек. XVI-XVIII
Думитру ГРАМА. Јазикот на жителите на Молдавија од гледна точка на јуриспруденцијата
Павел БАЛМУ. Од романските списи 229
ДАЛИ ДОАЃАШ. СРЕДБИ Конференција. СЕМИНАР (резолуции, декларации, протести) Резолуција на Меѓународната научно-практична конференција за романски јазик и литературни проблеми во националното училиште
IV конгрес на романски филолози (Тимишоара, јули 1991 година) 247
Романска национална конференција за јазик денес (Јаи Кину) 249
Резолуција на Националната конференција романски јазик денес (Јаи Кину, август 1991 година) 251
Резолуција на романската романска национална конференција денес, 2. издание (Јаи Кину, август 1992 година)
Декларација за Вториот конгрес на романското друштво за јазици 255
Резолуција на Вториот конгрес на романското друштво за јазици 257
Романска национална конференција за јазик денес, 3-то издание (Iai Chiinu, октомври 1993 година) 261
Декларација за Конгресот на Американско-романската академија на науките и уметностите 263
Резолуција на V конгрес на романски филолози (Јаи Кину, 6-9 јуни 1994 година)
Апел до Парламентот на Република Молдавија 267
проширен состанок на Президиумот на Академијата на науките на Република Молдавија за да разговара и да го одобри одговорот побаран од Парламентот на Република Молдавија
Одговор на барањето на Парламентот на Република Молдавија во врска со историјата и употребата на лакомниот молдавски јазик
Протестна изјава на Американско-романската академија 281
Декларација на Советот на Сојузот на писателите на Молдавија 283
во одбрана на правото на вистината, на сопствените верувања и на професијата 285
Гласот на студиозната младина 289
Романскиот јазик е точното име на нашиот јазик 291
Резолуцијата на романската научна конференција е точното име на нашиот јазик 299
Изјавата на Организациониот одбор на научната конференција на романски јазик е точното име на нашиот јазик
Резолуција на Националната конференција на романски јазик денес, 4-то издание (Iai Chiinu, 6-9 октомври 1995 година)
Декларација на Советот на Сојузот на писателите на Молдавија 305
Изјавата на персоналот на Институтот за лингвистика на Академијата на науките на Република Молдавија
Декларација за Годишно генерално собрание на Академијата на науките на Молдавија 309
VIII. ТЕСТАМЕНТ ЗА СЛЕДНОТО Александру Х HДЕУ. Епистол ctre romni 313
Константин СТЕРЕ. Литературен јазик 317
Алексеј МАТЕЕВИЦИ. Дозволете ни сите да светнеме со вистинска светлина 321
Еугениу КОЕРИУ. Јазични политики 323
Никола КОРЛТЕАНУ. Сакам да умрат. 333
Силвиу БЕРЕЈАН. Единството на романскиот јазик 335
Григоре ВИЕРУ. Романски јазик, нашата национална армија 339
Јазикот е дом на битието на еден народ, најдобро ги изразува своите он-логички податоци или, поедноставно, неговиот единствен начин на постоење и разбирање на сопствената природа и природата на светот. Тоа е верен изговор на интимната суштина на битието, откривајќи ги најсуптилните оски на психата и целата слика за модулациите на душата.
Константин Ноика рече дека предвидениот одраз на романскиот јазик за битието заслужува да биде изнесен на виделина. Романскиот исказ, напиша филозофот, оцртува најмалку шест ипостаси на битието како принцип на живот, активен фактор на реалноста, најден особено во оригиналната нота на нашиот јазик, кој се состои од нови начини што се спојуваат и се потврдуваат преку него:
Не беше, требаше да биде, требаше да биде, требаше да биде, требаше да биде.
Самите претстави во структурата на нашиот јазик зборуваат за лудило на говорот, романскиот јазик Еминеску го сметал за богат дел од кој многу народи му плаќале подароци во златен метал кога се чини дека никому ништо не дале.
Долго пред Хајдегер, кој даде ваква сугестивна дефиниција за јазикот како место засолниште за нашето битие, нашиот експоненцијален поет го гледаше тоа како светилиште, како нежна и убава градба, во која зборови, дури и да се појавуваат за античка архитектура, тие се цвет на етничката душа на романскиот јазик. Еве ја оваа мисла полна со изразена убавина и длабочина, што веќе долго време се наоѓа во неговите чудесни тетратки: Ние не сме господари на јазикот, но јазикот е наш господар. Исто како во светилиште реконструираме камен по камен сè што порано не беше според нашата фантазија или инспирација во моментот, туку според идејата воопшто и детално што владееше при изградбата на светилиштето, така и ние мора да се однесуваме со нашиот романски јазик. Не секоја случајна инспирација е збор што треба да нè допре до оваа нежна и убава градба, во која некои зборови можеби припаѓаат на античка архитектура, но во нејзината општа идеја е исто така цвет на етничката душа на романството (Fragmentarium, 1981, стр. 241 ).
Јазик, дом на нашето битие
Мартин Хајдегер додава на дефиницијата цитирана погоре друга вредна филозофска изјава: Јазикот е добро во пооригинална смисла. Тоа гарантира, односно, нуди сигурност дека човекот може да биде како суштество што и припаѓа на историјата (Потекло на уметничкото дело, Букурешт, 1982, стр. 197; 321). долната страна на борбата за романскиот јазик во Бесарабија.
Знаејќи дека јазикот е примарен фактор на идентитет, тој се водеше во аристократскиот период, како во советскиот период, неговото отстранување од црквата, од образованието, од јавниот живот. Друг аспект на процесот на отуѓување на романското битие од бесарабијците беше политизирање и наметнување на молдавскиот јазик, вклучен, патем, со игнорирање на научната вистина во денешниот Устав на Република Молдавија. Беше прифатено идентификување на литературниот јазик со говорен, а неговите регионални особености го фаворизираа појавувањето, пред неколку децении, на монструозниот Кувентелник на ИД Цебан и, неодамна, на не помалку монструозниот молдавско-романски речник на В. Стати, што, всушност, е објаснет молдавскиот речник, како што е наведено во врска со соодветната работа во описот на ЦИП на Националната правна комора на Република Молдавија.
Вистината за јазикот што го зборуваат бесарабиските Романци беше провалувана, фалсификувана, идеологизирана или, едноставно, замолчена и покрај фактот што беше потврдена со историски и етнолингвистички докази од страна на нашите хроничари и класици, вклучително и Молдавците Варлаам., Дософтеи, Кантемир, Еми-неску, Александри, Алеку Русо, Крианг, Богдан-Петричеику Хасдеу, големите лингвисти од нашата земја и странство, вклучувајќи го и Бесарабиецот Евгениу Коериу, вредни писатели од областа Прут-Днестер од Штере и Матеевичи gore Vieru, истакнати молдавски лингвисти од Николај Корлтеану до Силвиу Берејан и Анатол Сиобану, извонредни романски романи од Будагов до Рајмунд Пиотровски.