Рудолф Штајнер Уметноста на длабокото лекување преку Божиќен курс ГА 316
ГА 316
КУРСТИ ЗА БОRИ
СЕДМАТА КОНФЕРЕНЦИЈА
Дорнах, 8 јануари 1924 година
Првиот дел од денешните разговори ќе го посветиме на прашања што не се вклучени во општото прашање за кое разговаравме и ќе разговарам повторно. Потоа, ќе ја продолжиме вчерашната тема, утре да ги заклучиме нашите езотерични размислувања.
Прашање: Дали има вежби што можат да развијат медицински магнетизам и кои се овие вежби?
Она што се случува мора да се претстави од поинаков агол. Факт е дека заздравувањето секогаш има како почетна точка астралното тело, или на пациентот или на магнетизаторот. Во терапијата со лекови, се случува обратен процес. Во овој случај, воведувате некои супстанции во физичкото тело, кои дејствуваат во согласност, од една страна, со нивните внатрешни сили, од друга страна, со ритамот на физичкото тело, со што влијаат на етеричното тело на пациентот. Лекувањето секогаш доаѓа од етеричното тело. Од една страна, вие делувате на етеричното тело почнувајќи од астралното, преку психичко заздравување, кое вклучува медицински магнетизам, кој содржи нешто проблематично или, ако можам да кажам така, хуманитарен или социјален аспект, аспект што треба се занимава со врската меѓу човекот. Од друга страна, имате објективна терапија, која нужно мора да помине низ лекот, чие дејство стигнува до етеричното тело преку физичкото тело. Но, лекувањето секогаш мора да доаѓа од етеричното тело. Апсолутно е илузорно да веруваме дека заздравувањето може да дојде од заболеното физичко тело. Навистина, физичкото тело носи склоност кон болести, заздравувањето е секогаш реализација на етеричното тело.
Прашање: Каква е врската помеѓу срцето и матката и нејзината позиција, и чувствата, болката и радоста?
Постојат некои директно поврзани чувства. Прво, срцето и матката, иако се физички оддалечени, се поврзани органи, како што се Сонцето и Месечината. Сонцето и месечината одат заедно и зрачат со иста светлина. Во еден случај, Сонцето осветлува предмети директно, во другиот, тоа го прави преку Месечината. Срцето го пренесува својот импулс директно на човечкото тело. Тој е орган на перцепција за циркулација на крв. Матката е конституирана на таков начин што може да се согледа циркулацијата што се јавува по оплодувањето. Ова е неговата улога.
Исто како што Месечината ја рефлектира сончевата светлина, матката го рефлектира она што срцето го перцепира во крвотокот. Преку нивното директно однесување или рефлектирано во перцепцијата на импулсите, овие органи одат заедно, како Сонцето и Месечината. Кога е затворено суштество, на човекот му се потребни силите на срцето, кога е во процес на формирање, му требаат силите на рефлектираното срце што доаѓа од матката.
Сега, еве едно прашање на кое е тешко да се одговори, бидејќи одговорот нужно би бил или површен, составен од едноставна индикација, или ќе бара понатамошен развој:
Какво е влијанието на носењето бисери или скапоцени камења врз различни органи?
Ова влијание постои, но само оној што ќе достигне духовни светови може да добие идеја за тоа. Лесно е да се каже, на пример, дека сафирот делува на одреден темперамент, на холеричниот, но всушност дејствува само во некои одделни случаи. Овие ефекти постојат, но со цел да одговориме на прашањето, треба да одиме подлабоко отколку што е можно денес.
Како да се добие визија за кармата кај одредени болести?
Јас можам да одговорам само преку она што го реков за време на конференцијата. Повеќе од една идеја излезе од неа, други ќе се појават во она што ми останува да го кажам.
Дали постои паралела помеѓу степенот и времетраењето на процесите на пост-смртоносно распаѓање и еволуцијата на таа индивидуалност во духовниот свет?
Во реалноста, не постои однос што има значење за луѓето, иако процесот на распаѓање не е, како што признава хемијата, чисто физичка природа; длабок духовен елемент е поврзан со него. Тоа е она што некогаш се чувствуваше инстинктивно. За распаѓање, Германецот вели verwesen - буквално: да се оди до (ver) суштината на нештата (wesen) -; може исто така да се каже: да се раствори во суштина. Човекот не е затворено суштество во себе; некои духовни субјекти се активни во него. Во нашите физички, етерични и астрални тела, вдомивме одредени духовни ентитети; слободни сме само во организацијата на Егото. Овие духовни ентитети поврзани со нашите физички тела, етерични и астрални, исто така се поврзани со она што се случува со физичкото тело по смртта. Прашањето на распаѓање или согорување е тесно поврзано со ова. Но, сето ова е интимно поврзано со кармата. Но, за човекот како таков, за индивидуалниот човек, тоа навистина не е важно.
Прашање: Аутопсијата направена над одредено време по смртта влијае врз судбината на починатиот?
Обдукцијата е без никакво влијание врз неговата судбина.
Еве уште едно прашање од одредена важност:
Дали факултетите за лекување на лекарот се чисто од лична природа или се условени од некои односи во заедницата - не оние меѓу лекарот и пациентот - на пример, од медицинска група? Дали е замисливо дека лекарот земен како индивидуа треба да добие од таквата заедница одредени сили кои не може да ги развива самиот, како што е случајот со одредени свештенички заедници?
Навистина, таква е ситуацијата, но иста е и со целата човечка заедница; силите од заедницата влегуваат во човекот, под услов оваа заедница да е навистина единица. Треба да го почувствувате ова, да го искусите овој факт. И она што ви го опишав вчера и ќе го прецизирам утре, навистина може да биде почеток на формирање на заедница помеѓу вас и нас, дури и ако може да биде, на почетокот, заедница само со преписка. Да, тоа мора да ве обедини, така што кога сте сами да почувствувате дека од таквата заедница не произлегуваат само некои интелектуални сили, туку и некои духовни сили.
Мал круг се фокусира на следното прашање:
Како може лекарот да го примени чувството за набудување? Иридиоскопија, графологија и палмистика имаат одредена вредност?
Графологијата бара вистинско инспиративно знаење. Начинот на кој некој пишува е апсолутно индивидуален. Ние можеме да дадеме само апсолутно општи индикации за ова. Она што го реков сега важи тука. Потребна е инспирација за да се заклучи нешто од пишувањето. Но, графологијата го има овој посебен карактер дека моменталното пишување на некој одговара соодветно на тоа што таа личност била седум години пред тоа. Тоа е дополнителна тешкотија, што го принудува оној што би сакал да направи одземање на сегашната состојба, го принудува на заобиколување, да се врати во еволуцијата на оваа личност. Тој достигнува внатрешна состојба од пред седум години, врз основа на која, ако има јасновидство, може да оди по патот и да стекне подлабоко познавање на личноста. Значи, нешто може да се извади од ова.
Постои одредена сличност помеѓу студијата за коса, ирис и палмистика. И тука инспирацијата е неопходна, а не вообичаените површни правила. За да се испитаат линиите на раката, потребна е посебна предиспозиција, како што навистина може да имаат некои луѓе. Точно е дека линиите на раката се тесно поврзани со карактерот на еволуцијата на една личност. Доволно е да не убедите во ова, да ги споредиме линиите на левата рака со оние од десната рака. Во секојдневниот живот, оваа разлика се манифестира со фактот дека пишуваме со десна рака, а не со лева. Што се однесува до линиите во дланката, оние на левата дланка му откриваат на оној што ја поседува инспирацијата на целата карма; оние од десната рака, активноста, трудоубивоста што ја покажува личноста во сегашното постоење. Нејзината судбина го структурираше нејзиното сегашно постоење, нејзината активност ја води кон иднината. Сето ова не е без причина, но е крајно опасно да се пропагираат овие поими во јавноста, бидејќи овде се приближуваме до област каде сериозноста и шарлатанијата се многу блиску една до друга. Други идеи ќе следат од нашите последователни размислувања.
Гледате, драги пријатели, како што реков на крајот од последниот курс, да се биде лекар е, според самата природа на нештата, прашање на состојба на умот ориентирана кон морален став. Ви покажав дека вистинското знаење за лекот го лишува оној што го поседува од благодет на неговите доблести и го исклучува од можностите за лекување што ги нуди овој лек. Се разбира, едноставното хемиско познавање на лек не исклучува од лекување, бидејќи тоа не е вистинско знаење, но вистинското знаење е тоа што нè исклучува од лекувањето.
Кое е правилото во сите гранки на духовното знаење - зајакнување на храброста - уште повеќе во случајот со медицината. Го знаете ова, храброста е она што не опкружува насекаде, воздухот е само илузија. Потребна ни е храброст ако сакаме да живееме во светот што го дишеме. Ако сме кукавици во нешто, не живееме со светот, се исклучуваме од тоа; ние само како да дишеме. Она што апсолутно ви треба за медицински студии е храброст, терапевтска храброст. Ако ја имате оваа храброст, оваа решеност да лекувате, тоа ќе ве води во 90% од случаите на она што е правилно. Всушност, процесот на лекување е едноставно за моралните квалитети.
Затоа, во медицинските студии мора да постапуваме на следниов начин: Првиот курс би се занимавал со она што го поставивме на првите три конференции: создавање база заснована на наука за природата и човекот, база за космичко и човечко знаење. Потоа, втор курс: езотерично продлабочување на медицинската динамика; сметајќи ја медицината како што направив на четвртата конференција и како што ќе направам утре. Конечно, последниот курс ќе се занимава главно со односот помеѓу терапевтиката и вистинската медицинска морална кондиција. За едниот мора да го поддржува другиот. И, доколку се даде таков курс специјализиран во морална смисла, болестите ќе станат лекари, во реалноста, спротивно од она што се за пациентите. Тие ќе станат за него предмет на loveубов, а не да ги одржуваат, тие ќе станат предмет на loveубов затоа што секоја болест ја постигнува својата цел само кога ќе се излечи. Што значи тоа?
Гледате, драги пријатели, да бидете здрави значи да ги носите во себе духовно-духовните квалитети што се сметаат за нормални. Да се биде болен, да се биде носител на болест, тоа значи да се биде под влијание на одредена духовна особина. Јас многу добро знам дека ако ме слушнеше некој од овие современи интелектуалци, тој ќе речеше: „Ајде, и старата теорија за поседување се појавува на тапет“! Можеме да се запрашаме, пред сè, дали старата теорија на поседување е полоша од сегашната, дали е подобро да биде опседната од духови или бацили? Ова заслужува да се изучува. Во она што го пропагираат, современите лекари сè уште ја признаваат својата вера во поседување, но во материјален посед, повеќе во согласност со нивното разбирање. Сепак, ова е случај, кога сме погодени од болест, ние носиме духовен квалитет отсутен од нормалниот тек на постоењето, но тоа е духовен квалитет.
Но, тука сум повторно ограничен на парадоксот. Да претпоставиме дека се обидувавте да ја знаете врската помеѓу различните елементи на Зодијакот: Овен, Бик, Близнаци, Рак, Лав, Девица, Вага, Шкорпија, Стрелец, Јарец, Водолија и Риби. Па, постои огромна разлика помеѓу овие седум со constвездија (горе) и овие пет (подолу). Ако дојдете до имагинацијата, седумте со constвездија во горната област ќе ви се појават како машки ентитет, а петте во долната област ќе се појават како женски ентитет. Така, машко-женското ќе се појави во имагинативна контемплација како форма на самостојна змија, која се протега низ целиот Зодијак. Таква имагинација не може да добие никој, без да биде подложен на следното.
Замислете сипаници, тоа се манифестира со некои физички симптоми. Да претпоставиме дека некое лице заболено од сипаници ќе може да ја почувствува оваа болест само во организација на егото и во неговото астрално тело, ќе може да го извлече од физичките и етеричните тела, кои одеднаш ќе станат здрави. Да претпоставиме, во форма на хипотеза, дека тоа ќе биде можно. Она што го опишав не е, всушност, остварливо, но ако сакате да ја имате оваа имагинација, мора да се покорувате на тоа што хипотетички го опишав, оставајќи го вашето физичко и етерично тело недопрено од сипаници. Мора да се поднесете на тест за сипаници во астралното тело и во организацијата на Егото, етеричните и физичките тела да останат недопрени. Треба да пробате духовен еквивалент на физичка болест. Сипаници, драги пријатели, е физички одраз на состојбата на егото и астралното тело кога имате таква имагинација. Сега ќе препознаете дека ако маж добие сипаница, врз него се врши истото влијание како и она што ја раѓа небесната имагинација во духовното знаење.
Сфатете како болеста е поврзана со духовниот живот, а не со физичкото тело. Болеста е физичка имагинација на духовниот живот. Така, бидејќи физичката фантазија не е на место и не мора да имитира одредени духовни процеси, она што може да биде возвишено во духовниот свет, може да стане болест во физичкото тело.
Затоа, болеста мора да се сфати на следниов начин: Не може да се повлечат некои духовни ентитети, на некои места каде што нема што да бараат, ако не постоеле во духовниот свет. Ова покажува колку тесно се поврзани болеста и духовното знаење. Да се запознаете со духовниот веќе значи да ја знаете болеста. Не може поинаку. Кога доживуваме таква небесна фантазија, знаеме што е сипаници, бидејќи тоа не е ништо друго освен физичка проекција на она што го чувствуваме духовно. Ова, во принцип, важи за познавање на целата патологија. Би биле во искушение да кажеме: Кога Рајот - и пеколот, очигледно - го совладаат човекот, човекот ќе се разболи. Ако тие ги поседуваат само душата и духот, тој станува интелигентен, мудар или луциден.
Мора да размислите за овие поими во вашата душа, драги пријатели, тогаш ќе ја знаете улогата на антропозофијата кон лекарот, бидејќи тоа покажува кои се вистинските божествени архетипови во споредба со нивните демонски рефлекси, кои се болести. Така, ќе станете се повеќе и повеќе свесни дека преку антропозофија е потребно да се направи реформа на медицинските студии.