Са; стани; јас и нејзината клика за бензински пумпи - Берлинер Моргенпост
Историја на интеграција: Саша Станиќиќ пишува одлично за „потеклото“ и се потпира на саморефлексијата на неговите читатели.
Писателот Саша Станиќиќ.
Фотографија: сејач
Писател како главен пример за интеграција: Саша Станичиќ, дојде во Германија како бегалец во 1992 година на 14-годишна возраст, заврши во Хајделберг, отиде во вистинското училиште таму, имаше среќа со наставниците, беше унапреден, беше паметен од раѓање, желен за учење, подготвен да се прилагоди, За разлика од неговите родители, тој не бил депортиран од властите затоа што бил во можност да студира во Германија и, всушност, сепак му било дозволено да остане, едноставно затоа што сакал да стане писател. Сега живее во Хамбург со германски пасош, освојува литературна награда по книжевна награда, внесува германски романтизам во форма на песни од Ајхендорф во неговото најново дело, автобиографски есеј за „Потекло“, кој исто така влегува во бестселерот и е целокупен толку пријатно и одлично што читателот може навистина да се налути.
Лут затоа што на Станичиќ му требаше толку многу среќа да ги избегне масакрите во неговата земја на потекло, но и лут затоа што има многу моменти на срам во оваа голема успешна приказна во Германија. „Ако требаше да бегаме сега, доколку условите на границите во 1992 година беа ограничувачки како на надворешните граници на ЕУ денес, никогаш немаше да стигнеме до Хајделберг“, изјави тренирано Станичиќ. Така е, и сега на сите ни е прилично пријатно.
Тој ја посети својата баба во Босна
И самиот Станиќиќ првично изгледа сомнителен во идејата да се занимава со темата за потеклото во својата четврта книга. Тој ја посетува својата баба Кристина во босанскиот Вишеград, која „ги губи сеќавањата“ додека отсега почнува да „собира спомени“. Во денешно време, дали е дозволено да се справиме со прашањето за потеклото, потеклото, диференцијацијата, кога сето ова уште еднаш се злоупотребува како средство за исклучување? Опасностите од идентитетската политика се реални, како и потребата да се идентификувате. Семејството раскина со земјата на Југославија, пишува тој. Домот не е име на држава, тоа се баби, баш така.
Во 1991 година тој сè уште седеше на стадионот со неговиот татко кога екипата на Црвена звезда од Белград го исфрли Баерн од Европскиот куп со нерешен резултат. Една година подоцна тој и неговата мајка успеваат да избегаат од Вишеград непосредно пред да започне суровото убиство на муслиманското население. Таткото е со српско потекло, мајката Бошњак-муслиман, откако ќе и се расчешла куќата на бабата, каде што сè уште виси на wallидот слика на шефот на државата Јосип Броз Тито, кој почина во 1980 година и кој, според Станишиќ, е најважен за мултиетничката држава Југославија Беше „наративниот глас“ на единицата. Југославија беше оптимист, се залагаше за саканите Шпагети Вестерн, тука беа снимени книгите на Карл Меј: „Јас бев полукрвав, го читав Винету“. Родителите никогаш не биле религиозни, бидејќи Станичиќ бил муслиман како дете „без шега“ Вид на диета каде не смеете да јадете свинско месо.
Младите се среќаваат на бензинската пумпа Арал
Потоа Хајделберг и загубата на јазикот за да се изразиш. Таткото, кој студирал бизнис администрација, доаѓа во Германија неколку месеци подоцна и завршува во градежништво. Оттогаш, неговата мајка, политиколог, се трудеше во алишта. Саша го учи јазикот побрзо од неговите родители, оди во добро меѓународно училиште и ја искористува својата шанса. Тој се срами затоа што неговото семејство има малку пари, затоа што неговите родители зборуваат лошо германски, бидејќи тој копја цели животни да ги скара и го прави токму она што Германците го очекуваат од нив. Неговото прибежиште, негово
Најважниот социјален објект ќе биде „потресената“ бензинска пумпа АРАЛ, каде што се среќаваат млади луѓе од Турција, Полска и Русија за да пушат, да пијат, да се за inубат, да бидат тинејџери. „Ние бевме криминал, невработеност кај младите, процент на странци“, пишува тој. Од гледна точка на кликата на бензинската пумпа, живописниот стар град Хајделберг е еден вид „етнолошки музеј“ што тој само како студент ќе го освои за себе.
Станиќиќ не сака да биде „Југо“ или бегалец. Тој е дете на двајца академици, што му дава почеток. Потеклото се покажува тука во целата повеќедимензионалност. Тој се обидува да се разликува од другите „Југоси“ кои „им служеа на балканските клишеа (малку агро, малку аси, лесно се предизвикува)“ и, од денешна перспектива, се срами што сметаше дека е подобар, да се исфрли себеси. Уште поболно е сознанието дека и тој, кој со „крлежите во негово име“ што му го отежнуваше животот во Германија, од барање стан до пасошка контрола, исто така се обидува да се разликува од другите мигрантски групи. 1992 година, Росток-Лихтенхаген, насилните напади врз домот на мигранти станаа тема на неговите часови по германски јазик. Саша Станичиќ учи нови зборови како „прилив“, „немири“, „будност“ и „гасење пожар“. Младиот бегалец бара причини за себе зошто нападнатите Виетнамци се различни, не како нив самите, тој се обидува „да се увери дека вакво нешто не може да ни се случи на нас, добрите момци“
Родителите емигрираат во САД
Во 1998 година, семејството Станиќиќ треба да се врати во етнички исчистениот Вишегард по волја на германските власти. Место што за нив се залага за прогон на секој агол, и каде Саша Станичиќ сè уште гледа слики од воени злосторници во дневната соба на соседите кога ја посетува својата српска баба. Пред заканата од депортација, родителите патуваат во САД, каде што ќе бидат многу подобро од финансиско ниво отколку во Германија. Денес тие живеат во Хрватска, каде што треба да ја напуштат Шенген зоната повторно и повторно по една година во траење од три месеци: животот на мигрантите е исто толку идиотски, колку што е траен и штетен. Саша Станичиќ има среќа затоа што германски државен службеник не „работи според правилата“, се труди со него.
„Секој дом е случаен. Таму си роден, управуван на ова место, таму му го оставаш бубрегот на науката “, пишува Станичиќ во својата многу паметна, многу трогателна книга, а сепак оние посреќните очигледно веруваат дека нивното место на раѓање е и исправно и заслужна. Расистите се „фундаментално неучтив народ“, рече неговиот дедо, кога Југославија сè уште постоеше и беше лесно да се биде против расизмот, се сеќава тој, но „Светите минуваат ако не се соочите со оние што сакаат да го остават рано да помине одлучи на патот ".
Саша Станиќиќ: Потекло. Лухтерханд Верлаг, 360 страници, 22 евра.