Sânzienele - повод за ритуали за благосостојба, но и за откривање на судбината
Санзиенеле или Држаица, прославена на 24 јуни, е прослава на loveубовта и плодноста, поврзана со низа ритуали за здравјето на луѓето и изобилство во домаќинството, но и со практиките на девојчињата да ја дознаат својата судбина и кога ќе се венчаат.
Sânzienele - повод за ритуали за благосостојба, но исто така и за откривање на судбината (Слика: Космин Андреј/Фотографија на Медијафакс)
Празникот на Санцијанците се вели дека потекнува од римски култ за божицата Дијана, името на Санзиана, бидејќи локалниот празник е познат особено во Трансилванија, кој потекнува од „Санкт Дијана“, додека во Мунтенија и Олтенија Држаица се слави, по словенското име. Според некои специјалисти, празникот потекнува од античкиот гето-дакиски култ на Сонцето, а Санзи честопати ги претставувале Тракијци оковани во хор.
Во православната христијанска традиција, 24 јуни е роденден на Свети Јован Крстител, кој во старост го донесе светот Елизабета и го подготвува чудото за раѓањето на Спасителот од девица.
ПОСЛЕДНИ ВЕСТИ
Архиепископот Калиниќ: „Користете ги тие стапчиња на носот, како што се прават тестовите, со мешавина од сол и оцет. Така го пржете Ковид! “
Коронавирус во Романија ВО ИВО Ажурирање 13 ноември. Над 9000 нови случаи на инфекција и 174 нови смртни случаи. Повеќе од 1.000 пациенти се примени на АТИ. ПОЛНИ биланс на состојба
КОРОНАВИРУС 13 ноември. Ситуацијата по окрузи. Значително зголемување на стапката на инфекција за неколку окрузи. Погледнете ја ЦЕЛОСНАТА ЛИСТА
Премиера за град во Романија. Референдум за наметнување на анти-ковидни мерки и за модернизација, свикан од градоначалникот на УСР
Празникот на Санзиенците се манифестира преку мноштво ритуали, наменети да обезбедат плодност на полињата, плодност на мажени жени и брак за девојчињата кои можат да ја видат својата избрана ноќта на Синзиенс, од 24 јуни.
Во основата на овие ритуали се наоѓаат малите жолти цвеќиња, наречени sânziene, кои растат на ливади и ги берат девојчиња, во музиката и чврчовите на момчињата, за потоа да ги ткаат во форма на круг за девојчиња и крст за момчиња. Овие венци се ставаат во куќата, на портите, на прозорците, на бараките, на копривите, па дури и на посевите, во верувањето дека ќе ги заштитат куќата и домаќинството, тие ќе донесат среќа, здравје и изобилство.
Девојките ги фрлаат овие венци на покрив, оние што остануваат фатени како претскажуваат близок брак или над добитокот: ако најде млада, девојчето ќе се омажи за млад човек, а ако круната и биде фатена во стара, старец ќе ќе биде избраниот.
За да ја видат својата судбина, девојките спијат ноќта на Санзиене со букет од овие цвеќиња под перницата. Исто така, ако ги носат во косата или градите, мажените девојки и жени ќе станат привлечни и lovingубовни.
Друг обичај е поворката на Драгаица - најубавата и најдобрата од девојчињата во селото, која пее со други млади жени облечени во бело. На крстосницата, девојките застануваат и пеат рефрен. Исто така, вообичаено е девојчињата да се напојат со момци, кои зори шетаат низ селото со цвеќиња од сандалово дрво на капите.
Празникот Синзиен претставува посебен момент за жителите на неколку области од округот Бистрица-Насууд, некои од нив велат дека на овој ден би можеле да откријат дури и колку треба да живеат. Во пресрет на празникот, навечер, децата собираат санзиен и ги ставаат пред портите на куќите, по еден за секој член на семејството. Ова е затоа што се вели дека оној чиј разум ќе се исуши следниот ден ќе умре пред другите. На други места, венци од санзиен се плетат и се фрлаат врз куќата: ако не остане на покривот, оној кому му беше наменето може да го очекува најлошото.
Во селото Сансел, во Алба, традицијата претпоставува дека, вечерта пред Рождеството на Свети Јован Крстител, домаќинствата ги украсуваат своите порти со крст направен од цвеќе од санзиен и роза. На денот на Синзиене, селаните собираат цвеќе од полето и прават венци за секој член на семејството, но и за секое животно во домаќинството. Круните на членовите на семејството потоа ги фрла човек на покривот од куќата, кој исто така извикува име на лицето на кое и припаѓа круната. Постарите од селото велат дека секој венец мора да остане на покривот, со цел да се заштити оној за кого е наменет, а во случај да падне, соодветниот член на семејството ќе биде болен цела година. Селаните потоа фрлаат на покривите на шталите венци направени за животните во домаќинството, според традицијата дека и тие ќе бидат заштитени од злото.
За овој празник постои и популарно суеверие, според кое на денот на Санзиене луѓето не треба да се бањаат, бидејќи тие ќе ги измијат магичните сили што ги опкружуваат на овој ден.
Од друга страна, исто така од Санзиене, постои ритуал на миење со роса. Росата треба да се собере во зори од растенијата, на неизодени места, на бело платно, а потоа да се исцеди во нов сад. Старите жени кои се грижат за ова, а потоа внесуваат роса во селото, без да зборуваат на патот и да избегнуваат средба со никого. Оваа роса ќе ги измие девојките кои сакаат брзо да стапат во брак, но и ожени жени кои сакаат да бидат сакани од сопрузите и да имаат убави и здрави деца.
Суеверие, кое се однесува и на loveубовта, вели дека loversубовниците кои се капат заедно во реката или во морето Санзиене, ќе се сакаат цел живот.
Во Трансилванија, исто така, се вели дека, на денот на Синзиене, може да се бараат стари богатства, закопани во земја, затоа што, претходната вечер, оган би бил запален над местото каде што се сокриени.
Празникот на Санзијците се смета за најдобро време, во средината на летото, за собирање лековити растенија, но и за волшебство. Така, на ноќта Синсиен, жените одат да берат цвеќиња и билки, кои ќе се користат против болести и други зла.
Легендите велат дека sânzienele, некои многу убави девојки, кои живеат во шумите или на рамнините, се фаќаат во хорот и им даваат магична моќ на растенијата. Овие добри самовили, доколку се прослават правилно, прават земјоделските култури да вроди со плод, даваат здрави бебиња на жени во брак, размножуваат птици и животни и лекуваат болни. Од друга страна, ако луѓето не ги слават правилно, тие се лутат и стануваат како злите самовили популарно познати како ејле или Педесетница.
Ieles се опишани како самовили девици, со голема моќ на заведување и магична моќ. За нив се смета дека живеат во воздух, во шуми или пештери, на водни брегови или на раскрсница и се појавуваат особено ноќе на месечината, се вртат во хорот, на затскриени места, танцуваат голи, со разбушавена коса и bвона. во нозете, во некои варијанти. Местото каде што танцуваа останува изгорено како оган и тревата не расте таму. Се верува дека на Ноќта на Синзиене, малечките се собираат и танцуваат во шумата, а кој ги гледа молчи или полудува.
На Ноќта на Синзиен се палат огнови во кои се фрлаат материи со силни ароми, момчињата ги тресат факелите, викаат и пеат од буциум. Локалното население од селото Мајеру во Бистрита го чува стариот обичај од пред неколку стотици години, во пресрет на празникот Санзиене, за да запали оган со кој скокаат за да се прочистат.
Практиките поврзани со круната, палењето факел од момчињата, факелот наречен „факел на Санзиен“, други специфични карактеристики на Санзиен, им даваат право на етнолозите и фолклористите да го сметаат овој празник за еден од Сонцето.