Се јавуваш ?? заедничката нишка во мојот живот
Мојот повик за свештенство е вкоренет во оваа фасцинација, во ова воодушевување, во личната средба со Исус Христос во Евхаристијата. Од Кристоф Вајс
Свети Пелтен (кат.нет) Прашањето за вокација минува како црвена нишка низ мојот живот. Кога сакав да станам аколит на осумгодишна возраст, од фасцинација слична на микроб што настаните во Св. Масата се активираше во мене. Зачудувачки беше. Зачуденост од енигматскиот ентериер на мојата парохиска црква, од зборовите и гестовите на свештеникот, од мистериозното парче леб што не е леб, туку самиот Исус. И ова изненадување се задржуваше со текот на годините, да и растеше. Мојот повик за свештенство е вкоренет во оваа фасцинација, во ова воодушевување, во личната средба со Исус Христос во Евхаристијата.
Моите први години како момче на олтар беа особено обележани од млади капелани во мојата домашна парохија. И така, како дете не сакав да бидам свештеник, туку капелан. Добро се сеќавам дека во трето одделение од основно училиште честопати се молев на патот кон црквата дека еден ден ќе станам добар капелан.
Значи, Бог многу рано ми стави црвен конец. Како и да е, требаше додека не наполнам 25 години додека оваа нишка не беше затегната ? беше. Повикувањето не е секогаш нешто пријатно. Имаше години во мојата историја на повици кои се обидуваа да ја заборават, сокријат и отсечат оваа нишка. И покрај сите обиди, оваа црвена нишка светна повторно и повторно во мојот живот, честопати токму во најнепријатните моменти.
Кога се борев со конечна одлука во 2010 година, честопати ми паѓаше на ум еден збор од учениците Емаус откако го препознаа Исус по долго патување заедно: ? Зарем не боледуваше нашето срце ? Во тоа време, јас јасно чувствував дека поентата не е да прашам дали имам повик. Го знаев тоа ? па морав да си признаам ? Всушност, долго време, дури и кога навистина не сакав да знам и се бранев со рацете и нозете. Сега се работеше да се каже ДА на овој повик, да се прифати, конечно да се разгорат долгите жари што тлеат. Св. Августин пишува: ? Нашето срце е немирно сè додека не најде одмор во тебе, Боже! ? Само при конечно прифаќање на мојот повик го најдов ова смирено.
Јас ја раскажувам својата приказна за вокација со сите подеми и падови за да ги охрабрам другите да го следат нивниот повик да станат свештеник или религиозен, дури и ако нивните планови се различни. Апостолите не биле луѓе што немале друга алтернатива, кои мрзеливо се лаеле и од досада оделе со Исус. Не, напротив: тие оставија сè! И тоа без никакво обезбедување! Секоја вокација е заминување во непознатото, скок на доверба! Убеден сум дека Исус повикува многу млади момчиња и жени да го следат поинтензивно денес! Ако Бог сака да бидеме среќни на овој пат, зошто се двоумиме?
Мојата основна мотивација да станам свештеник не доаѓа од мене, туку од самиот Бог, кој постави повик во моето срце. Бог ме мотивира! Моето слушање на овој повик, раскинувањето е само ? одговорот на тој повик. Основата на мојот повик е повик Божји.
Значи, мојот прв одговор е до Бога! Така, прво станувам свештеник за Бога, во однос на Бога, како одговор на неговиот повик, за негова слава. Можеби сега звучи малку прашина, малку нереално. Кога се молиме за свештенички професии, имаме тенденција да размислуваме за парохии без пастор. Оваа мисла е разбирлива, но мислам дека основната мотивација за свештеник е подлабока. Свештенството е пред се тотално предавање на Бога или приближен обид да се даде сè повеќе и повеќе на Бога. Импресиониран сум од зборовите на Св. Лудвиг Марија Грињон де Монфорт, која блажениот Јован Павле Втори ја зазеде во своето мото: ? Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! ? ? ? Јас сум потполно твое и сето мое е твое! ?
За мене, да се стане свештеник значи пред сè да се направиш целосно достапен на Бога, сè повеќе и повеќе секој ден. За време на ракополагањето на ѓаконите, на кандидатот му е доверена обврската да ги моли часовите, а молитвата е исто така клучна за свештеникот. За мене, битието, а не функцијата, е на прво место. Кога луѓето ќе речат: „Аха, ќе бидеш пастор“, морам да поправам: „Не, ќе бидам свештеник!“ Да се стане капелан, пастор и сл. Е само резултат да се биде свештеник. По многу години, свештеник може? ако се повлече, но ? свештеник во мирување ? тој никогаш нема да биде. Да се биде свештеник се провлекува низ целата личност. Прво станува збор за идентитет, а потоа за функција. Функцијата произлегува од идентитетот.
Оваа посветеност се изразува и во покорност и во целибат. За мене лично тоа е секојдневен предизвик. Постарите свештеници можат подобро да изразат што значи да се биде послушен и целибат ? и среќен ? живее. За мене тоа значи да ставам сè на една картичка, сè на Бога. Ако Бог постои, сакам да се потпрам на него 100 проценти. Исто како и во покер: сè внатре. Јас му давам на Бога празна чек во која тој става сума. Му верувам во мојот живот. Му верувам дури и ако не знам што да очекувам. И го молам да ме води и да ме придружува за да научам да живеам сè повеќе и повеќе за него. Свесен сум дека ова е многу висок предизвик.
Целибатот е тема за која постојано се дискутира денес. Во изминатите неколку месеци имав неколку долги разговори со млади луѓе кои секогаш започнуваа со прашањето за целибат. Гледајќи наназад на овие разговори, можам да кажам со трепкање во моето око: Ако зборував за? Безбедност ? одговоривме доволно, тогаш дојдовме до важните теми. Елибатот не е централно прашање во нашата вера, но води кон суштината, кон прашањето за постоењето на Бог.
Јас целибатот го сметам за предизвик, но и невозможен ако сакаме да го живееме самостојно. За време на ракополагањето на ѓаконите, на шест прашања, вклучувајќи ги и оние за целибатот, се одговара со? Јас сум подготвен? одговори, но седмиот со „Со Божја помош сум подготвен“. Еден соборник во богословијата во Рим, кој ќе биде ракоположен за ѓакон со мене, еднаш го постави ова: „Всушност, кога ќе бидеме запрашани за целибатскиот живот, треба да одговориме: Со Божја помош, подготвен сум. Затоа што никогаш не можеме да го направиме тоа сами.
Целибатот честопати се среќава со неразбирање, а уште повеќе со незнаење. Имав позитивни искуства многу често кога се обидував да покажам мотивација за целибатски живот. Можеби ние, целибратите, треба да имаме поголема храброст да го направиме ова.
Плод на оваа заедница со Бога е услугата за луѓето. Затоа што некој никогаш не е свештеник сам за себе.Бог го испраќа свештеникот, кој му е целосно на располагање, на луѓето. И Бог може да го испрати ПОРАДИ свештеникот се прави целосно достапен на Бога. Акцентот на личната посветеност на свештеникот кон Бога не одзема ништо од пастирската служба, туку го прави тоа можно пред сè и му дава стабилност и плодност. Само кога мојот живот како ѓакон и свештеник е проникнат од Бога, можам да работам како ѓакон, капелан, пастор во грижа за душата. Ова најјасно се чувствува во личните кризи, кога пасторалните напори не се веднаш успешни. Бог е поддршка и поддршка!
Да се биде ѓакон или свештеник не е работа, не канцеларија, туку услуга, многу разновидна услуга. За мене, да се биде ѓакон или свештеник значи достапност за луѓето од достапноста за Бога: од дистрибуција на светите тајни до објавување на зборот Божји, од новороденче до умирање, од ученици до семејства до болни, од атеисти до оние кои поднеле оставка на Побожен, од редови до сиромашни. Да се биде ѓакон или свештеник значи да се водат луѓето кон лична средба со Бога од која се живее самиот. Сè друго е празна фасада. Секое министерство во пасторална заштита е развој на овој внатрешен нагон да ги води луѓето кон среќен живот со Бога од сопственото искуство на неговото присуство.
Да станам ѓакон на патот кон хиротонија за мене е прв чекор, но важен и траен чекор. Секој свештеник е и ѓакон. Можеби како свештеник го заборавате тоа премногу брзо.
Во ракоположната литургија на ѓаконот му се доверени евангелијата со следниве зборови: Добијте го Евангелието Христово: Вие сте назначени да го проповедате. Она што го читате, сфатете го со вера; она што верувате дека го прокламира и што го прогласувате за исполнето во животот. Тука повторно се изразува кружно движење: Прво треба да дозволам да ме фаќаат во вера, само тогаш можам да објавам. Моето проповедање не е само за другите, туку и за мене, бидејќи се обидувам да го применам она што го зборувам во мојот живот.
Особено се радувам на службата за крштевање што му е доверена на ѓаконот: преку крштевањето, доенчето, детето или возрасниот станува дете на Бога! Која голема тајна ѓаконот е дозволен да ја споделува тука.
Јас сум особено благодарен за молитвите на толку многу кои ме придружуваат секој ден со своите молитви, особено сега во време на поблиска подготовка за ракополагање на ѓаконите. Првата служба што им е доверена на ѓаконот и свештеникот е Божествената канцеларија, која тие ја молат особено за луѓето. Би сакал да им ја ветам оваа молитва на сите, особено на оние што ми се доверени, како што вели во ракоположната литургија: литургијата на часовите [] заедно со народот Божји и за овој народ, да за целиот свет? Оваа поврзаност во молитвата е скапоцено богатство.
Кристоф Вајс од Јбб беше ракоположен за ѓакон за епархијата Свети Пелтен од аугсбуршкиот епископ Конрад Здарса во црквата Сант Игнацио во Рим
Недела во животот на свештеник
Мислења на читателите
Кристоф Вајс за вашата посветеност. Прекрасно е Ви посакувам тесна врска со Бога за авантурата со Него, единствената што навистина вреди. . . и тоа веќе ви овозможува да ја вкусите среќата на рајот на земјата!
За да можете да пишувате коментари, треба да се најавите.