Седев на бреговите на Рио Пиедра и плачев од Пауло Коеhoо како мека - бесплатна пошта

Превод: Мејер-Минеман, Маралде

Чувството да се изгуби земјата под твоите нозе, да лебдиш по океанот, да не наоѓаш повеќе сидро. Болката, неизвесноста, среќата - што значи да се за inубиш.

Детали за производот
Детебе Диоген, летни торби # 23146
Издавач: Диоген
Оригинален наслов: Na margem do rio Piedra eu sentei e chorei
37-то издание.
Датум на издавање: октомври 2000 година
Германски
Димензии: 180мм х 114мм х 17мм
Тежина: 213гр
ISBN-13: 9783257231465
ISBN-10: 3257231466
Број на предмет: 08220776

Пауло Коеhoо, роден во Рио де Janeанеиро во 1947 година, уште од почетокот го препозна неговиот повик да работи како писател. Но, таткото, од средна класа и конзервативен, сметал дека синот е психички нарушен поради неговите уметнички амбиции и го примил на психијатрија. Очигледно „прочистен“, Пауло започнал да студира право, што набрзо го прекинал за да се нурне во хипи сцената и да заработи за живот како текстописец. Како член на антикапиталистичка организација, тој бил киднапиран и измачуван. Неговото потекло како „разумен“ му го спаси животот. За време на долг престој во Европа направи аџилак во Сантијаго де Компостела. Искуствата од ова патување ги запиша во дневник. „На патот на Сент Jamesејмс“ беше објавен во 1987 година, по што следеше една година подоцна „Алхемичарот“. Но, само кога печатот го пофали романот „Брида“ од 1990 година со највисоки тонови, двете претходни книги исто така се најдоа на списоците со бестселери. „Алхемичарот“ е преведен на над 50 јазици и сè уште е една од најпродаваните книги.

Ова мисли уредничкиот тим на buecher.de: Со јасен и едноставен јазик, Коеhoо раскажува приказни од светот помеѓу реалноста и магијата - секогаш барајќи ја смислата и скриените можности на животот.

Поплава со стапицаСлободната loveубов не сака да стане католик: Пауло Куеhoо равно

Побожноста е личен став за кој никој не може да се расправа. Loveубовната побожност е литературен атавизам со кој авторот може да се направи интересен во светот на еротската идиотизам - а со тоа и сомнителна постапка. Со лирскиот интензитет на „Песната на песните“, романот на Пауло Куеhoо „На брегот на Рио Пиедра седев и плачев“ почнува да се слева во помпезен текст што ја отсликува конверзијата на една жена во небесна loveубов (сепак со земни последици).

Нараторот раскажува за нејзината средба со нејзината пријателка од детството, која станала семинаристка и е опкружена со харизмата на лекувачот на чуда: „Значи, сакав човек што може да лекува“. Womenените што ги слушаат предавањата на избраниот го нарекуваат „осамен повикувач“ кој им ја враќа својата религија. Тој ја води својата девојка назад кон почитта кон Марија, затоа што мајката на Исус Христос „е женско лице на Бога“. Чудото на Бернадет, исто така, станува поглавје во учебникот за неземна loveубов, во кој младата жена е преобратена од нејзиното момче.

За да не ја грабне машката фантазија за девственост, авторот измислува духовит излез од промискуитетот кон кој се склони современите жени и кој тој како човек од Латинска Америка, всушност, мора да биде понепопуларен од неговите европски читатели. Заведувањето на неговата девојка е спротивно на она што таа би била во Европа; тоа е прочистување во кое саканата ја повраќа својата невиност за да може повторно да му ја жртвува на прочистувачот: „Ја погалив по главата, го слушнав како стенка и му се заблагодарив на Бога дека е таму, ме натера мене и мене да се чувствуваме, тоа би бил прв пат “.

Сепак, измислениот раскажувач на сеќавањата останува многу модерна жена, бидејќи magicубовната магија што ја опкружува води кон многу практични доблести кои исто така би можеле да бидат корисни во професионалниот живот, на пример кога преку loveубовта ќе ги запознае „своите граници“ и ќе ја практикува способноста за самостојно поврзување да се задржи „под контрола“. Нејзината книга за меморија има цел каталог на изречни изреки за loveубовта подготвена за читателот. Таа може да ја искористи малата книга како vademecum ако loveубовта е преголема за неа, бидејќи има многу мудрости што може да се најдат на скоро секоја страница: „Кој сака мора да се изгуби себе си и да може да се најде повторно“. „Кога ќе се срушат wallsидовите, loveубовта преплавува сè. "Loveубовта има многу стапици. Кога ќе ни се покаже, ја гледаме само нејзината светлина, а не нејзината темна страна". "Чекај. Тоа беше првата лекција што ја научив за loveубовта".

Европејците уживаа во комбинацијата на книги за удобност и романтичен роман уште од „Вертер“, но останува прашањето дали ерата на ваков поетски нацрт не е завршена. Poetryубовната поезија може да наследи религиозен жар, но само ако првично е прикриена во процесот на нејзината секуларизација и конечно се заборави. Систематското мешање и свесната истовременост на духовноста и телесната страст мора да имаат засрамувачки ефект. Самиот Куелјо сметаше дека слободната loveубов тешко може да стане католик. Затоа, тој се обидува да му даде модерен допир на осветувањето на овој физички настан со повремено воведување на христијанството како етнолошки предмет на проучување, комбинирање на Марија и Кибела и реинтерпретација на црковните фестивали и заздравување на болните како „ритуали“. Во својата најнова книга, Куеhoо избра погрешен мит. Сите обреди и митови во светот можат да му служат на авторот како средство за поетизирање на некоја тема, но не и на христијанската.

Не може да се сфати како мит. Секој, вклучително и оние кои не се верници, го запознаа христијанството како концепт на живот што треба да го прифатат или отфрлат. Христијанските мотиви се секогаш приврзани за предизвикот што им го претставуваат на окциталните луѓе, тие не се погодни за преобразување. Ханелоре Шлафер

Пауло Куеhoо: „Седев и плачев на бреговите на Рио Пиедра“. Роман Превод од бразилски португалски јазик: Маралде Мејер-Минеман. Диоген Верлаг, Цирих 1997 година. 233 стр., Тврда тврда обвивка, 34 ДМ.