СЕДУКАТОР НАЕ. Кој беше наставникот кој маѓепса и заслепи генерација
Се враќаме на бурните години од меѓувоениот период и на Нае Јонеску, еден од неговите впечатливи гласови. Има години со јавни склоности, социјален жар и политички одлуки што ќе се покажат катастрофални и криминални.
Се обидуваме да видиме кој беше Нае Јонеску, учител и ментор на генерација интелектуалци кои ги вклучуваа Михаил Себастијан, Мирчеа Елиаде, Емил Циоран, Константин Ноика или Мирчеа Вулченеску.
Поддржувач на легионерски идеи, антисемитист и една од репрезентативните јавни личности за десен екстремизам од тоа време (синтетизиран во фашизмот и нацизмот), Нае Јонеску почина на 49-годишна возраст, на 15 март 1940 година.
Неодамнешна книга - Заводливиот господин Нае - напишана од Татјана Никулеску и објавена од Издавачката куќа Хуманитас, се обидува да го направи слика.
Сите фрагменти се од овој том, што препорачуваме да додадеме нијанси на разбирање за тој комплициран и трагичен период во историјата на Романците.
Книгата не сака да му се извини на Нае Јонеску, туку да ја објасни во контекст на слепата ера што ја обележа и што ја обележа за возврат.
МЛАДИ НАЕ САКАЛ ДА БИДЕ ЦИГАН
Тврдоглав и намуртен, со длабоко пенливи очи, внукот на Строу (н.м. - Строе Ивашку, селанец, дедо на Нае Јонеску) понекогаш ќе се преправа дека е Циган, тврдејќи дека потекнува од племето Хинду, најстарите филозофи на светот. Вистина или не, шегата се фати за, и еден од неговите роднини (н.м. - Петре Пандреа) подоцна ќе го нарече Синдијан хеитматлос (без државјанство) и авантуристиʺ.
ШТО БЕЛЕШКИ ОБОУВАЛ НАЕ
Како резултат на повеќекратното кршење на училишните прописи, средношколецот Нику Јонеску (н.м. - Нае ќе се нарече подоцна) го завршува 6-то одделение со просечно 5 однесување. Неговиот став е акцентиран кон крајот на средното училиште, кога два труда, за хигиена и француски јазик, се сметаат за недопуштени.
Тие не само што го доведуваат во прашање авторитетот на наставниците, туку во нив може да се препознаат семето на анархизмот и републиканската социјалистичка пропаганда.
Студентот Јонеску ја презеде слободата да ја критикува политиката на владата и владеењето на земјата од страна на странски крал, поддржувајќи го, меѓу другото, и здружението „Авинтул“, антисоцијалистички, но загадено со социјалистички идеи од тоа време, воведување на директно и тајно универзално право на глас за сите романскиот православен. Неговите изјави ќе бидат санкционирани со отстранување од средно училиште.
По апелите на неговата мајка, Евгенија Јонеску, случајот стигнува до Министерството за инструкции, се спроведува истрага и, конечно, преку интервенции на неговите роднини во Букурешт, се одлучува да му се дозволи на младиот Николае Јонеску да ги подготви своите последни испити особено. година и диплома и да ги поддржува во кое било друго средно училиште во земјата.
НАЕ, СИРОМЕН СТУДЕНТ ВО БУКУРЕШТ
„Кога дојде како студент во Букурештʺ, се сети еден од неговите блиски познаници (н.м. - Петре Пандреа), ʺНае Јонеску беше во силна сиромаштија. Откако дал семинарска работа, тој се онесвестил.
Не јадеше со денови. Учител беше Константин Радулеску-Мотру, кој го зеде под своја грижа за стипендист. Тој немаше стабилен дом. Спиеше на масите на базенот во кафулињата на подземјето. Тоа беше ерата на сиромаштијата и штирнерскиот анархизам, споена со вежбите на Свети Игнатиј Лојола, творец на езуитскиот поредок.
(…) Основач и директор на списанијата Новиот романски магазин, Филозофски студии, европска идеја, списание за филозофија, весник за практична психологија, Рудулеску-Мотру ќе биде, за многу години, ментор и заштитник на овој црн и намуртен млад човек, помагајќи му да се изгради идна универзитетска кариера.
Уште од првите години на студиите, професорот, кој „имаше дарба да се возбуди од неговите источни студенти“, го покани својот студент во редакцијата на магазинот „Нов романски јазик“ на Калеа Викториеј, каде што наскоро ќе избувнеше викајќи дека само го „правшил“ Кант на еден семинар. . За време на неговите студентски години, редакцијата ќе биде неговиот дом, маса и обраќање за неколку пријатели кои му пишуваат.
ВЕGБАЕ НА НАЕ СО ЕЛЕНА-МАРГАРЕТА ФОТИНО ВО КУ HАТА НА ФАМИЛИЈАТА ЗА МУИ
На 31 август 1913 година, во една недела, носејќи со себе венчални прстени и бонбони, како што го прашал Иленуша, Нае Јонеску, облечен во единствено одело и сè уште не носејќи ништо, излегол од возот на станицата Јачи и се упатил кон хотелот Трајан од центарот на градот.
Тоа е обележјето што му го навести неговата девојка да стигне до куќата на неговата тетка Евгенија Чоарец, каде што живее како домаќин.
Таа вечер, во својот огромен салонʺ, Јонел и Евгенија Шоарец ги ставија своите венчални прстени на мала импровизирана церемонија, што ќе го обележи нивниот ангажман „многу едноставна и многу сиромашна“ (нм - Нае и Иленуша ќе останат, според размената на писма меѓу нив, шлемови до ноќта на венчавката, кога и двајцата беа над 25 години; свршувачката беше долга, бидејќи Нее отиде да студира во Германија, каде што ќе му даде докторат по филозофија, а исто така ја започна и Првата светска војна)
НАЕ, ПРОФЕСОР НА ФИЛОЗОФИЈА ЛА УНИВЕРЗИТЕТ БУКУРЕШТ
Кој ќе успее да искористиш приликата навреме во преполн амфитеатар е очи и уши кон начинот на кој професорот го конструира својот говор. По краткото молчење, во кое се чини дека ги собра сите свои мисли и енергија, неговото присуство ја зафаќа публиката, иронично гледајќи во него: „Како сте сите филозофи?“ (Нм - прашањето е репродуцирано од томот на Мирчеа Вулченеску, AНае Јонеску како што го познававʺ)
Тогаш пргавиот глас, со агли, груби рабови, заобиколувања, фрла збор овде, отвора тајна порта подалеку, удира во камен пронајден на патот. Сè по случаен избор, нешто случајно. И тогаш, на крајот на часот, кога со запуст ќе погледнете на полето на мислата дека тој уништил на овој начин, одеднаш работите почнуваат да се подобруваат, не знам како, не знам со какво враќање.
Идеи фрлени за три четвртини од десно и лево, неповрзани, се враќаат дома во последниот квартал, тивки, јасни, неопходни, во зачудувачка строгост, завршувајќи циклус на размислување како завршување на симфониска конструкцијаʺ (нм - опис i му припаѓа на Михаил Себастијан, во обемот е од две илјади годиниʺ, во кој професорот Нае Јонеску се вика Гиш Блидару)
НАЕ, OVУБОВНИК НА МАРУКА КАНТАКУЗИНО
Се чини дека тројца мажи ја посетувале периодично: банкар, дипломат и уметник. Тројцата сигурно биле Jeanан Хрисовелони, Матила Гика и Georgeорџ Енеску. (нм - Марука Кантакузино беше оженет со синот на Кантакузино-Набабул, најбогатиот земјопоседник во романската земја; нејзиниот сопруг, дете подготвено за пари, водеше одделен живот од неговата сопруга, дејствувајќи како плејбој; односот со Марука Кантакузино беше отворен од Нае Јонеску, највисоките салони во Букурешт, Марука е близок пријател на кралицата Марија)
Злобните усти исто така рекоа дека нивните посети и професии не биле случајни и дека, по нивен избор, Марука би ги следела нагоните на француската колекција на еротски мисли што ги советувала жените „да ги одржуваат свежите loveубовни чувства“ да имаат тројца loversубовници истовремено и тројцата би било препорачливо да бидат банкар, дипломат и уметник.
(…) Нејзиното сеќавање ќе го означи почетокот на нејзиното пријателство со Нае Јонеску во летото 1938 година. Таа има 49 години, а тој има само 38 години. Другиот нејзин обожавател, Енеску, останува околу нив во вечниот еротски триаголник. (н.м. - откако раскина со Нае, Марука ќе се обиде да изврши самоубиство, подоцна ќе се утеши со брак со Georgeорџ Енеску, музичарот)
NAE ВО ГЛАВАТА ВО ГЛАВА СО КАРОЛ II
Една вечер, дискусијата за можна промена на владата добива неочекуван пресврт. Нае Јонеску и индустријалецот Николае Малакса не се согласуваат со идејата за промена, а Нае наводно ја удрил масата и му викнал на еден од еврејските гости:
Залудно се трудите да управувате со оваа земја, сепак нема да успеете. Таа нема да толерира еврејско владеењеʺ (н.р. - според мемоарите на Александру Ваида-Воиевод)
Во друга прилика, лево лице в лице со Керол, професорот ќе го свртеше вниманието на фактот дека врската со Елена Лупеску го расипува неговиот имиџ во јавноста. Одговорот на кралот, раширен со хумор дури и од Нае, ќе стане урбана легенда: „Да, отец Ное, те сметав за најпаметен Романец. Што правиш во мојот случај? Излези! ".
НАЕ И АНТЕ-СЕМИ ПРЕДВОДОТ НА КНИГАТА НА МИХАИЛ СЕБАСТИЈАН ОД ДВЕ ИЛANDАРДИ ГОДИНИ
Михаил Себастијан го замолил да го напише предговорот на неговата книга пред убиството на Дука (н.м. - Нае Јонеску го открил Михаил Себастијан на испитот за диплома во Бразила; во тоа време писателот го носел своето еврејско име - Јосеф Хехтер) со влегувањето на професорот во орбитата на легионерскиот антисемитизам.
Иако сè уште ги задржува одекнувањата на минатите теории и фините терминолошки разлики во врска со „еврејскиот проблем“, се чини дека добиениот текст е целосно претворен во дискурсот на Ironелезната гарда.
Нае Јонеску ќе беше најдобро во можност да го разбере егзистенцијалниот удел и длабоко човечката, безвременска дилема на двојната културна припадност што ја доживува безимениот лик во романот на Себастијан, но тој ја префрла дискусијата во политика, наведувајќи ја „хумористичната некомпатибилност“ помеѓу Христијаните и Евреите, помеѓу револуционерниот дух на современа Германија и избраниот народ, правејќи го Јуда апостол кој го продал Исус, предизвика во еден момент од романот, симболот на еврејскиот народ, на самиот Себастијан и централната фигура на романот.
(…) Во текстот на предговорот на Нае Јонеску, еврејското име на Себастијан се слуша како ехо и како предупредување: Јосеф Хехтер. Тоа е проклет одговор на името што Себастијан му го даде на Нае Јонеску во романот „Две илјади години“, честопати предизвикувајќи го како лик: Гиш Блидару.
Кој мислеше на Себастијан, овој Евреин од Брајла, кого го направи човек? Името на Гиќ не беше случајно, имитирајќи го исмејувањето на „Нае“ (…) Што е со Блидару? Блидар не го назначуваше само господар на блејд, односно чинии, туку и опортунистички ласкав, лижеше.
NAE ПО СТИГНАТ
Годината започна со предговорот на За две илјади години го отвора најпросперитетниот период од животот на Нае Јонеску. Подоцна, откако ќе се изгаснат одеците на неговиот роман и префектот, Михаи Себастијан повторно ќе го забележи јазот помеѓу академскиот дискурс и политичките теории на професорот, од една страна, и практиката на неговиот секојдневен живот, од друга страна.
Говорејќи слободно на часови и на световни дискусии за романскиот народ кој знае само здрава органска и колективна еволуција и не може да се суди според критериумот на индивидуална слобода специфичен за западниот капитализам, Нае ги поминува своите одмори на терасата на прекрасната вила во Балчик. палата во Бнеасаш, вози Мерцедес Бенц, носи облека од Лондон и долна облека од Виена, мебел од Италија, парфеми и сапуни од Париз.
Зарем неговите политички теории не се несвесни чин на одбрана ʺ, се прашува Себастијан со горчливо оправдување.
NAE ГО ГЛЕДА НОИЦА
На 16 март 1940 година, Константин Ноика му напишал на неговиот пријател Емил Циоран, во Париз, дека починал нивниот драг Нае Јонеску, професорот.
Истиот ден, поранешен ученик, Мирчеа Вулченеску, за последен пат го милуваше белиот wallид во куќата на учителот во Бнеаса, пригушената тастатура, библиотеката и единствената слика, репродукција на Ел Греко, или можеби оригинал, на неговата работна маса. на кој, неколку часа пред тоа, сè уште беше бронзената биста на една од жените што ги сакаше. Безживотното тело лежеше на креветот, во просторијата на монашка строгост.
(…) Погребот се извршува следниот ден. Во писмото до Циоран, Ноика трепери од помислата дека, отсега па натаму, нивната генерација не останува никој, дека една ера е при крај и неверојатна авантура на духот, во толку кревка историја на романската култура.
Ноика не беше меѓу омилените на Нае Јонеску, но во последно време го посетуваше неделно, честопати со Вулченеску и имаше можност да го запознае подобро како маж, не само како автор на написи за печатот и жарен учител. младоста.
Тој го донесе заклучокот на другиот верен ученик, Мирчеа Елиаде: судбината на практичарот, а не на едноставниот толкувач на филозофијата, доминираше и ги оправдуваше сите гестови, колку и да беа скандалозни за овој човек. Дури се шушкаше дека, како Сократ, професорот починал од труење.
„Слушнав како пцуе и беше голем“, му пишува Ноика на Циоран.
Го видов вулгарен, можеби намерно вулгарен, го слушнав како повторува, навредува, озборува и сè уште беше голем. Ги достигнувате границите на кој било човек кога ќе го видите како се смее гласно, но неговата извонредна радост пред бурните анегдоти на Мирчеа В. го остави недопрен. Тој е единствениот човек чија помртоносна маска сакам. Тој е единствениот човек што ми даде чувство на легендарниот во мојот живот “.
Со текот на времето, долго надвор од магијата на господарот, Ноика ќе го постави во состојба на културологија, гледајќи во него како супериорен свирач, неспоредлив, но нема визија и креативност на големите духови на културата, мајстор на лукави зборови.
ЛА ПАРАСТАС ЛА НАЕ
По повод меморијалната служба организирана во нејзината куќа, Села Делаврансеа (н.м. - последната mistубовница на Нае) изведува пијано парче од Бах во спомен на професорот.
По завршувањето на малиот рецитал, имитирајќи ја непредвидената реалност, како што би сакал да каже Нае Јонеску, монументалната вишок килограми Мирчеа Вулченеску бара да му биде дозволено да направи толкување на истата оценка, но не на пијано, но импровизирајќи ад-хок балет.