Севернокорејската Јуче идеологија БЦТ туризам
Северна Кореја студиски патувања
Демократска Народна Република Кореја се наоѓа помеѓу Кина и Јужна Кореја и е добра дестинација за студиски патувања. Theивописниот пејзаж и културната историја сигурно ќе фрлат магија над вас.
Јуче идеологија наспроти светска револуција
важноста
Историска позадина и потекло
За Ким Ил-сунг, апсолутниот суверенитет од каква било надворешна контрола беше една од главните причини за воспоставување на идејата за Јуче. Според класичните идеи на марксистичко-ленинистичкиот модел, тешко дека ќе беше можна критика кон Советскиот сојуз, кој сега сакаше делумно да каже збор. Мотото, како и во сите други комунистички земји за време на Студената војна, беше да се намалат националните потреби и, доколку е потребно, да се жртвуваме себеси за „големите и целините“. Ким Ил-сунг сфати дека ова ќе ја деградира Северна Кореја во форстус на СССР и дека ќе служи само како место за студената војна. Тој виде дека Северна Кореја е исто толку далечна од копнежната за слобода и независност, колку што беше и во времето на ослободителната војна против Јапонија, дури и ако околностите со советскиот сојузник сега беа поблаги и за прв пат такво нешто како е можно самоопределување. Можностите за обликување на иднината на самата земја се сепак сериозно нарушени и можни само до степен до кој не отстапува од советскиот модел.
Иако Советскиот Сојуз не доаѓаше предвид за Ким Ил-сунг како негов голем одговорен брат, тој сепак имаше огромно воодушевување од нејзините достигнувања. Пред се Советскиот сојуз од 1920-тите до 1950-тите години под водство на Јозеф Сталин. И, ако внимателно ги разгледате личностите, како и идеологиите обликувани од нив, т.е. јухеологијата и сталинизмот, може да се видат јасни паралели. За време на неговите години на функција, Сталин, исто така, се повеќе се одвраќаше од класичните идеи на Ленин за принудување на светска револуција со сите средства и жртвување на националните потреби за тоа. Затоа, и Сталин и Ким Ил-сунг можат лесно да се сметаат за националисти, иако овој вид на национализам не мора да се поистоветува со оној на германскиот рајх или на Јапонија. Во секој случај, за двата свои владетели, односно националните интереси имаа јасен приоритет пред комунистичката одговорност на глобално ниво.
Во своите списи, во кои Ким Ил-сунг ја оправдува идејата на Јуче, тој ги објаснува своите мотиви за создавање на ова со фактот дека секоја револуција и успешното одржување на достигнувањата преку револуцијата секогаш се засноваат на независни и креативни акти врз основа и можат да бидат успешни. Ако револуционерните сили го дадат жезолот од нивните раце и се оддалечат од самоопределување, револуцијата не успее и старите услови постепено стапуваат на сила повторно. За Ким Ил-Сунг ова вклучуваше и надворешно влијание на сојузничките комунисти, па затоа тој не направи исклучок со Кина и Советскиот сојуз. И покрај тоа што тој можеше да се идентификува доста добро со светските погледи на Советскиот Сојуз во ерата на Сталин, бидејќи тие земаа слична, иако различно мотивирана насока. Со смртта на Сталин и последователната десталинизација во СССР, Ким Ил-сунг целосно се одврати од неа. За него постоеше само Јуче идеологијата, која беше специјално развиена во текот на многу години, и безусловното спроведување и одржување на целите засновани врз неа.
Манифестацијата на идеологијата на Јуче како наследник на класичниот марксизам-ленинизам беше најјасно изразена во 1977 година, кога марксизмот-ленинизмот беше избришан од уставот на Народна Република Кореја и беше заменет со јучевистичката идеологија. Во овој момент, Северна Кореја не само што се изолираше од остатокот од светот, туку и значително се дистанцираше од Народна Република Кина и Советскиот сојуз, што само го направи враќањето од принципите на идеологијата на Јуче и покосмополитската политика уште поневозможно. Изолацијата на Северна Кореја и постојаното тврдење со една рака против целиот свет сега конечно завршија и можеа да се променат само со големи отстапки. Но, во секој случај немаше сомнежи во врска со Ким Ил-сунг. За него, идејата за Јуке беше единствената можност за понатамошен развој на општеството и за безусловен суверенитет.
Просперитетот и личната слобода на поединецот секогаш биле на второ место во спроведувањето на идејата за Јуче. Покрај најголемиот приоритет на независност на нацијата, идејата за Јуке претставува и лајтмотив дека масите секогаш имаат приоритет пред индивидуата. Принципот, исто така претставен во комунизмот надвор од идејата на Јуке, не значи ништо друго освен дека слободата, благосостојбата или дури и животот на една личност секогаш мора да им отстапат место на интересите на пошироката јавност. Она што во теорија може да доведе до демократско општество, неминовно доведе до диктатура во Северна Кореја. Затоа што иако идејата на Јуче не предизвикува ништо пожестоко од самоопределување на државата, а со тоа и на народот, реалноста во Северна Кореја изгледа сосема поинаква. Она што треба да се избегнува е случајот. Дури и ако странската контрола доаѓа од сопствениот народ, поднесувањето од страна на напаѓачите беше заменето за поднесување на комунистичката династија. Не само според инструкциите и поривот на основачот на идеологијата Јуке, самиот Ким Ил-пееше.
Меѓународна улога на идеологијата на Јуче
Ентузијазмот за идеологијата на Јуче исчезна на меѓународно ниво исто толку брзо како што се разгоре. Промените во светската политичка ситуација, како што е распадот на Советскиот Сојуз, предизвикаа многу поддржувачи да се откажат или да бараат алтернативи далеку од овие идеи. Надвор од Северна Кореја, идеологијата на Јуче денес нема тешко какво било значење. Сè уште има расфрлани групи низ светот кои ја претставуваат идеологијата на Јуче, но бројот на следбеници значително опадна и речиси и да не се споменува.
Јуче идеологијата денес
Дури и по смртта на Ким Ил-сунг, идејата за Јуке играше голема улога во Северна Кореја и понатаму беше пропагирана од неговите наследници. Сè уште е неопходен студиски материјал во училиштата и универзитетите. Како и да е, со наследниците на Ким Ил-сунг, таа практично изгуби повеќе тежина и мораше да им отстапи место на новите закани за кои Северна Кореја сметаше дека се врвен приоритет. Со инаугурацијата на синот на Ким Ил-сунг, Ким Јонг-ил, политиката за оружје Сонв дојде до израз и стана составен дел од државната политика на Северна Кореја. „Сон ™ пунџун“, што на корејски значи приближно „Армијата прво“, се фокусира првенствено на постојаното вооружување и милитаризација на земјата. Заканата од Западот, особено од Соединетите држави, се смета за најголем приоритет во однос на сите други идеолошки пристапи, вклучувајќи ја и идејата за Јуче. Овој развој се манифестираше на сличен начин како што идеологијата на Јуке веќе се покажа во 1977 година, во 2009 година, кога политиката за оружје Сонв беше ставена пред идеологијата на Јуче во уставот на Народна Република Кореја.
Идеолошкиот опсег на овој развој ја става Северна Кореја во уште потешка реверзибилна позиција на домашната, како и на надворешната политичка сцена. Безусловно вооружување за случајот на одбрана против западните сили САД, Јапонија и Јужна Кореја како диктаторска потреба на внатрешната и надворешната политика ги прави Западот и меѓународната заедница повеќе од да седат и да забележат. Бидејќи Северна Кореја претставува јасен безбедносен ризик за Западот, бидејќи наскоро би можела да поседува нуклеарно оружје, меѓународните реакции кон Северна Кореја се повеќе од јасни. Што, пак, доведува до уште понесовладлива изолација на земјата од остатокот од светот. За населението во Северна Кореја тоа значи, пред сè, апсолутна воена диктатура, од која не треба да биде толку лесно повторно да се излезе.
Корисноста на идејата за Јуке може да има свое оправдување во тезите изнесени од Ким Ил-сунг, а историски гледано може да биде и единственото средство за долгоочекуваната и тешка борба за независност на Северна Кореја уништена од светскиот оган може да позајми независност од надворешна контрола. Но, практиката изгледаше сосема поинаква во реалноста и ја принуди земјата во диктатура што траеше повеќе од децении и на која сè уште не и дојде крајот. Владетелите веќе не беа странци, но самоопределувањето на народот беше исто толку далеку како што беше за време на големата ослободителна војна и револуционерниот пресврт. И не беше најмалку Ким Ил-сунг кој ги постави најголемите камења на патот кон сопствената идеологија и ја доведе Северна Кореја во несовладлива ќорсокак.