Шилер, Фридрих, Теоретски списи, за естетското образование на човекот во едно
Шеснаесетта буква
[619] Од интеракцијата на два спротивставени инстинкти и од комбинацијата на два спротивставени принципи видовме како се појавува убавото, неговиот највисок идеал, така во најсовршената унија и можната рамнотежа ќе треба да се бараат реалноста и формата. Но, оваа рамнотежа секогаш останува само идеја што реалноста никогаш не може целосно да ја постигне. Во реалноста секогаш постои надмоќ на еден Елементите остануваат над другите, а најмногу што искуството постигнува станува во едно флуктуација постојат помеѓу двата принципа, каде што сега преовладува реалноста и сега формата. Убавината во идејата е вечно само неделива, бидејќи може да има само една рамнотежа; убавината во искуството, од друга страна, засекогаш ќе биде двојна, бидејќи со флуктуација, рамнотежата може да се пречекори на два пати, имено од оваа и од другата страна.
И сега, верувам, таа противречност ќе биде објаснета и одговорена што обично се наоѓа во проценките на луѓето за влијанието на убавината и за ценењето на естетската култура. Објаснето е, оваа противречност, веднаш штом се сети дека има двојна убавина во искуството и дека двата дела од целиот вид тврдат што е можно секој од нив да докаже за одреден вид на тоа. Оваа противречност се отстранува веднаш штом се прави разлика помеѓу двојните потреби на човештвото на кои таа двојна убавина и одговара. Значи, и за двата дела веројатно ќе се докаже правилно, само ако разберат едни со други каква убавина и каква форма на човештво имаат во своите мисли.
Затоа, во текот на моите истражувања, јас исто така ќе го направам мој пат по кој естетски се движи природата со човекот и ќе се искачам од видовите на убавина до генеричкиот концепт за нив. Examineе ги испитам ефектите на топење на убавината врз напнатата личност и ефектите на енергичната врз исцрпената, со цел конечно да ги изгаснам и спротивните видови на убавина во единството на идеалната убавина, како и оние две спротивни форми на човештво во Единството на идеалниот човек загинува.