Што да се стави во вода по крштевањето (капење по крштевање)

Капењето по крштевањето е обичај инспириран од романски христијанин. Традиционално, ден по крштевањето се прави она што популарно се нарекува „бебешка бања“ или „бебешки туш“, што всушност е бања со зачини.

Традицијата вели дека во бањата на детето, мажите не смеат да учествуваат или да останат во просторијата каде што се капе новороденчето. Затоа, бањата ја прават бабицата, кумата и мајката заедно со роднини, соседи или пријатели.

Што се става во вода по крштевањето?

Капењето е обичај што се практикува во многу региони на земјата, разликите главно се однесуваат на имиња („капење“, „капење“, „капење“ итн.). Бањата обично се прави со топла вода, во сад наречен „бали“, „алби“, „ковата“, „кадита“.

Постојат одредени региони каде што детето е помазано со масло осветено од црковна душа и се маѓепсува пред да се искапи, а во текот на церемонијата, крштевачката свеќа мора да биде запалена. Бањата е полна со повеќе или помалку религиозни значења. Водата што ќе се користи во бањата на детето не смее да се стартува, да се вади на изгрејсонце.

Различни зачини или предмети се ставаат во водата, секој со своја улога:

цвеќиња за убавина;
пари за богатство;
света вода за чистење;
јајце за здравје (јајцето мора да остане целосно, мајката на детето ќе го стави во водата за капење следниот ден);
камења за сила и физичка издржливост;
семиња (пченица, пченка, итн.) за обилна храна;
говедско месо, коњска коса;
волна за облека;
босилек за пријатен мирис;
мед да биде сладок;
свежо млеко;
капката од крстената свеќа;
пронајден потковица;
прстен за да има виткана коса (може да биде прстен од крстениот фон);
пупки од дрвја;
пченица за чест и чесност;
копра - да биде пријатно како копар во садовите;
нане и романски да растат лесно и здраво;
афион за мирен сон;
семе од коноп да расте брзо;
пердуви да бидат лесни како пердув;
пари и накит за среќа и среќа.

Кумата става пари и под садот за капење. Откако детето ќе се измие, се вели дека водата мора да се фрли пред сонцето, на коренот на плодно дрво ако е момче, над цвеќињата ако е девојче или на чисто и безбедно место или во проточна вода.

Голем грев е некој да стапне во таа вода. Фрлањето на безбедно место вели дека на овој начин детето ќе биде чисто целиот свој живот. Во некои делови на земјата пловниот објект е превртен наопаку и на него е поставена млада жена без деца за која традицијата вели дека наскоро ќе стане мајка. Фазата во која детето беше избришано мора да се исуши во огледало.

После бањата, бебето треба да биде помазано со свето масло од црквата и маѓепсано со гранче од босилек:

околу очите "да се видат добри и убави работи";
околу ушите „да слушаат само учења и да ги слушаме“;
на устата „да зборува мудри зборови и да знае да ги почитува оние околу него“;
на ракавиците "да бидат вредни и вешти";
на градите „да биде lovingубовен и со голема душа“;
на главата "да се биде паметен и просветлен";
на нозе „да го однесе таму каде што треба и секогаш да го носи дома, покрај неговите најблиски“.

Вообичаено е и дека по бањата кумата и гостите ставаат пари во облеката на детето, за да имаат среќа. Парите од кадата ги зема бабицата или може да ги даде на други деца.

Традиционално, Финците и даваат на кумата крпа и сапун, така што мајката на детето „ја мие“ кумата по бањата на детето. Дадена е друга крпа за оној што го дава детето, тоа е бабицата. Кумовите носат друга облека до крајот и подарок.

По завршувањето на бањата и што друго треба да се направи, седнуваме на масата, каде што гостите му носат подароци на детето (обично облека).

На крајот од оброкот, таткото на детето ја води кумата дома и и дава „плокон“. Обично се даваат птица, теле, јагне итн.