Што треба да знаете за празникот Мартизор
Автор: Богдан Бишок/Датум на објавување: 01-03-2019 00:03
Според стариот римски календар, 1 март бил првиот ден во годината, кога бил означен „Матроналија“ - празник посветен на Марс, богот на војната, силите на природата, пролетта и земјоделството.
Постојат и две интересни легенди поврзани со маченикот: едната од нив вели дека змејот го киднапирал сонцето три сезони, сè до зимата, кога храбар човек се соочил со змејот и ја вратил starвездата на небото и на луѓето. Во битката, сепак, тој беше ранет, а крвта течеше на снегот, на тоа место растеше кокиче, кои на тој начин станаа предвесници на пролетта.
Втората легенда покажува дека Спринг шетал по ливада, кога забележал како се крева кокиче, а тој сакал да помогне да расте, отстранувајќи го снегот околу него. Зимата се налути и испрати страшен студ над кокичето што замрзна, Спринг сакаше да ги стопли со рацете и повреди прст, а крвта течеше низ кокичето, враќајќи ја во живот. Според легендата, така, Пролет ја победи Зима.
Не е познато точно кога се појави традицијата на мартисору, но се проценува дека е стара илјадници години.
Првично, обичајот на мартисору бил поврзан со обновување на природата по повод доаѓањето на пролетта, широко распространет подоцна на Балканот. Со текот на времето, традицијата мартисору добила и други конотации, поврзани со оптимизмот и верата.
Она што е сигурно е дека празникот Мартисору се појавил во областа помеѓу историските региони Марамурес и северна Буковина, до границата на Бугарија со Грција.
Обликот на мартисоарата еволуирал со текот на времето, ако првично бил симболизиран со паричка - злато или сребро - на која била прикачена плетена низа од бели и црвени или црно-бели нишки, подоцна се појавила во форма на мали речни камења. насликани во бела и црвена боја нанижани на конец, така што во наше време е претставено со обоени монистра, керамика или цвеќе.
Докази за обичаите пред околу 8000 години беа откриени во археолошкиот локалитет од Шела Кладовеи во округот Мехединци, каде беа пронајдени ѓердани на кои беа обесени мали речни камења обоени во бело и црвено.
Се сеќава дека Дакиите носеа мартисоара околу вратот, изработени од бели и црвени камчиња, црвени што симболизираа крв, сонце и живот, т.е. жена, а белата боја претставуваше јасност на водите и претставуваше мудрост на човекот, а жицата беше комбинација од двете бои, што ја симболизираше хармонијата на двајца.
Во времето на Дакија, мартисоарите се сметале за амајлии со заштитен фактор, кои носат убавина и плодност, се носеле сè додека дрвјата не процветале, а потоа не биле обесени од нивните гранки.
Затоа, двобојниот бело-црвен кабел е наречен и мартисору, на кој висат различните фигурини, симболизирајќи ја борбата со контрастите - ноќ од ден, живот од смрт, болест од здравје, зима од лето.
Првично, мартисору го носеле чувствителни луѓе - деца или млади девојки, за да привлечат среќа и среќа.
Адолесцентите, на пример, добиле таков талисман и го носеле 12 дена, по што го фаќале за коса сè додека не се појавиле првите врани или штркови, во кој момент низата била обесена од дрво, а паричката била купена со урда - за за девиците да уживаат во бел тен - и црвено вино - да имаат секогаш розови образи.
Во нашата земја постојат различни традиции поврзани со мартизор, во зависност од регионот.
На пример, во Трансилванија, мартисоарите се закачуваат на вратите, прозорците, па дури и на роговите на домашните животни, според верувањето дека на овој начин се истераат злите духови.
Во областа Орадеа постои верување дека луѓето стануваат поздрави и поубави ако се мијат со свежа дождовна вода на овој ден.
Добровците обично носат мартисоара додека не дојдат петлите, па ги фрлаат во воздух, така што ќе добијат „крилеста“ среќа, а во Банат е вообичаено девојчињата да се мијат со снег, или вода на лисјата на јагоди, за да бидете сакани и за брак.
Во областа на Молдавија, како и надвор од Прут, постои обичај дека мартисоарите им се нудат девојчиња на момчиња, од 1 март, така што на 8 март момчињата се оние кои нудат мартисоара.
Заедно со мартисору, постои традиција да се нудат букети ранопролетни цвеќиња, обично кокиче.
Исто така, на 1 март, имаме традиција на „баби“: секоја женка избира ден помеѓу 1 и 9 март, што одговара на легендата за баба Докија која се искачуваше 9 дена и 9 ноќи со овците на планината, облечена во 9 кожи, крајот на легендата раскажува за фактот дека Дохија умрела замрзната, заедно со своето стадо, поради силниот мраз. Според традицијата, исто како што е времето на денот кога ќе се избере бабата, така ќе сторат и дамите и господа: тивки и убави, или лути и грди.
Последно, но не и најмалку важно, на крајот на овој циклус, на 9 март, на празникот на Светите 40 маченици во Севастија, ден популарно наречен Моши, маченици, 40 светци, во некои области на земјата постои традиција на пијте 40 чаши вино.
1 март е време на радост, прослава на пролетта во нашето географско подрачје и секоја земја го чека овој момент според своите традиции. Кај Романците и во Република Молдавија има мартисоара, кај Бугарите Мартеница - плетени жици или ресни, бело-црвена, што симболизира loveубов, здравје и плодност, во Албанија има лидка - но тука симболот го носат само децата - како во Македонија - и дури по 14 март, сè додека не се појават првите ластовички, тогаш тоа е обесено од дрво за да ги избрка злите змии.
Ако во Романија се даваат амајлии на жени, во Молдавија, како што споменав, и мажите добиваат подароци, а во Бугарија дури и животните имаат бело-црвен кабел.
Заедничкото значење на белата боја е машката сила, долговечноста, додека црвената го претставува женскиот дух, плодноста.
Во бугарските соседи има прослава многу слична на нашата мартисору - Мартеница, име што доаѓа од „Баба Марта“, - старо и каприциозно суштество - слично на Баба Дохија -, за некои суштество полно со енергија што изгледа дека секогаш изгледа со завист на нејзините браќа, додека сонцето изгрева само кога ќе се насмевне, за други беспомошна старица, која секогаш има железна прачка на која се потпира.
На крајот на февруари, Бугарите обично прават генерално чистење во своите домови, бидејќи се вели дека Баба Марта посетува само добро чувани куќи.
Легендите велат дека традицијата на носење мартеница била инспирирана од првата бугарска гостилница Аспарух, кој и испратил бела жица на својата сопруга за да покаже дека преживеала битка.
Според нивните традиции, Марта мора да се наведне носејќи го овој кабел, близу до јаката или околу зглобот, додека носителот не види штрк или дрво што пука, што е знак за доаѓањето на пролетта. Тогаш Мартеница мора да се обеси од гранка на дрвото, со што се пренесува неговото здравје и среќа.
Другите Бугари обично ја ставаат Мартеница под камен и во зависност од суштеството што е во близина на каменот следниот ден се проценува претпоставената состојба на лицето за следниот период: ларва или црв значи здравје и успех, мравка значи успех само со многу работа, а пајак значи неволја.
Исто така се вели дека ако не носите мартисоара, Баба Марта ќе донесе лоши духови во вашиот дом.
Но, Мартеница значи не само бело-црвена низа, туку и две мали кукли направени од волнени предива: Пижо - машко, бело, што означува долговечност, моќ, чистота и среќа - и Пенда - женска, црвена, симболизирајќи го здравјето, зачнувањето и плодноста.
Во некои региони на Бугарија, мартисоарите се носат според социјалниот статус и ги добиваат, спротивно на нашиот обичај, и од мажи и од жени. Така, немажените девојки ќе ја носат мартисоарата на левата страна од фустанот, додека старите девојки ќе го носат на малиот прст од левата рака, а мажените мажи ќе носат „мартеница“ на десниот чорап.
Иако постојат различни традиции и обичаи од област до област, бугарската мартиница универзално означува талисман против злите духови на светот, желба за здравје и знак на благодарност.
Најдолгиот мартисар на светот е долг скоро 17 километри, а го направија жителите на Видин, Бугарија, а овој запис беше одобрен како таков од Книгата на записи во 2015 година. Во март 2016 година беше донесен во Бузау и може да биде се восхитувал, откако го носел поворка на волшебништво низ градот и го привлекол воодушевувањето на минувачите. Тоа беше само еден од елементите на заедничкиот пристап на Романија, Бугарија и Македонија, кој се обидува да ја воведе традицијата на мартисору во светското културно наследство на УНЕСКО.
Најстарата мартисоара во Романија, очигледно датира од 1879 година и има форма на сребрено срце, а друга, направена во 1898 година, има форма на ластовичка во лет, обајцата ја поседува колекционер од Букурешт.
Во некои области на земјата преовладува суеверие дека Баба Дочија ќе го врати мразот ако на 1 март се случат разни активности во домаќинството, поради што жените не мијат или метат, туку само подготвуваат храна за оброкот.