Што значеше да се биде трендовски во Романија во последните двесте години од Адријан Мајуру
Во романското општество, сигналот за промените на ставот и изгледот го даваше аристократијата, а внатре во неа, жената играше преовладувачка улога.
За само неколку години, помеѓу 1806-1812 година, аристократскиот свет на Букурешт се смени радикално во неговите приватни извори.Руската окупација оттогаш, со топки и партии што го формираа обичајот на поранешната аристократија. ја турна жената од гинециум во јавниот простор, каде што таа започна да доминира и да ги одредува нејзините трансформации.
Лангерон во својот дневник за патувања преку Влашка напишал дека во 1806 година сè уште наишол на „многу жени кои носеле ориентална облека, живееле во излитени, излитени куќи“. Но, револуцијата што се случи тогаш беше исто толку лизгава, колку што беше целосна: по една година, сите жени во Молдавија и романската земја го зазедоа европското пристаниште. Покрај тоа, романските дами и господа, „откривајќи дека во цивилизираните земји на жена е добро да се има lубовник, зедоа двајца од нив, за да бидат модерни како вас“ (Неа).
Малку подоцна, Лоренсон ги опиша истите жени, кои сега „свето“ ја следеа модата на Париз, но, иако беа опремени со толку пријатна природа и со такви шармантни форми, не добија никакви придобивки. "
Овие промени исто така ги сменија обележјата на интимноста. Таквите дами и господа, постари или понови, како „да ги направат Европејците цивилизирани“, многу се обидоа да не изгледаат jeубоморни на своите страсти, „оставајќи ги дамите“ подложување на челото на тешки искушенија ". Луѓето од Букурешт знаеја разврат, сличен на античкиот романски Капуа.
Машката префинетост е барометар за женствениот рикверц на медалот, можеме да заклучиме со генеричка споредба. Interуџињата меѓу војните - и 70-80 години порано - има рафинирање на женската облека и однесување меѓу елитите, па дури и во средните слоеви. И тоа е затоа што има сличен корпус кај машки потрошувачи. По 1945 година, овој машки корпус беше заменет со демографијата на тракторите и додатоците што станаа преку ноќ политички или интелектуални елити.
Денес, во голема мера, мажите имаат ниво на култура манжетни и семки од тиква, влечки, маица и кратки подуени панталони. Влажна капа откако првиот џип запре во испотен спуст. Елеганцијата на внимателно следената и насочена култура и образование е заменета со маалски немири, со кикоти што завиваат во вртлогот на гривата Глупави гестови.
Сите овие испади од мизерното, банално и изнемоштено секојдневие како скапани молци се прикази на интимност, избрзана, спонтана и гротеска. Овој световен обичај е периферен поради недостаток на дискреција, хигиена, култура, образование, однесување.
Во целиот спектар на социјални подструктури - можеме да кажеме дури и патолошки - има исто толку различни видови на интимност и присуство на присутните: пријатели, соседи, роднини, анонимни. Гестовите управуваа како од напуштени хосписи со големо мнозинство да ја надвладеат замаглувањето на предучилишното или училишното образование на помладите генерации. Ефтина непристојност - а не нејзина префинетост, која, како што видовме, повремено и контекстуално се култивира - станува основна одредница за секојдневно водење на патот до градинка или училиште.