Сибирски велигденски Велигден Зилеи во западен стил
Автор: AdamPopescu/Датум на објавување: 06-04-2007 03:04
Празникот на Воскресението на Исус покажува како потрошувачката култура продира насилно дури и кај православните православни на руско-монголската граница.
Најголемиот празник на христијанството, Велигден, е непогрешлив белег на поделбата меѓу големите цркви на Запад и на Исток. Земајќи еден на друг различен календар (Грегоријански, односно Јулијан), Воскресението на Исус се одбележува двапати. Оваа година, католичкиот Велигден се совпаѓа со православниот Велигден, но исклучокот се случува само во одредени интервали.
Потоа, романското православие има свои белешки за разлика од руското, исто така наречено православно. Но, Велигден секоја година паѓа на ист начин во Романија и Сибир. Во Иркутск - близу до границата на Русија со Монголија - за две млади жени кои штотуку влегуваа на колеџ, сите овие остануваат едноставни белешки што треба да ги земат во теолошката семинарија. Тие се родени и крстени во обред на православно православие, во азиски Сибир каде живеат и муслимани, а католиците не изостануваат, иако е точно, има помалку.
За Ана и Олга, Велигден е „свет“ што е можно повеќе. Околу нив, ритуалот е комбиниран со комерцијализација на празникот и некои поими за традициите, „грицкани“ во лет, од „неспецијалистички“ родители.
Во црква, за Велигден и Божиќ
„Бевме комунисти сè додека заборавивме на верските празници“, се првите зборови на Ана Матулевич кога ќе ја прашате за Воскресението. На 19-годишна возраст е втора година на странски јазици, во Иркутск. Невин цинизам го придружува неговиот говор и го гледа разговорот. Навистина, историјата е завет: повеќе од половина век, најстрашните траги од советскиот булдожер ја пробија областа.
Нивната сила израмни се што можеа, згради, обичаи, вера. „Јас самата одам во црква, но не претерувам - тоа е, на Велигден, Божиќ и можеби уште еднаш, двапати годишно“, вели Ана. Девојчето всушност живее во Ангарск, град со 300.000 жители, лоциран на само 50 километри од универзитетскиот центар Иркутск.
Бидејќи не е толку далеку, патува со автобус, поевтино од куќа или кирија. Заедно со Олга Михајлова, нејзината поранешна соученичка од средно училиште, тие ги делат истите курсеви на колеџ. Исто така, 19-годишна, студентка од шпанско-португалско-англиски јазик, Олга ја завршува Ана, оди уште подалеку. „Кога бевме Совети, нашите родители не одеа во црква. Имаме и монументални цркви, кои привлекуваат барем преку архитектурата и сликите.
Но, во тој режим, премалку ризикуваа грешки и редовно да одат на работа “, истакнува русокоса Сибирка. Тој става патос во она што го зборува и гестикулира според брзината со која донесува пресуди. Но, сега светот е слободен дури и во Сибир. „Неколку години мајка ми и татко ми одат во црква секоја недела. Јас, како Ана, само за Велигден и Божиќ. Со текот на времето, може да се опоравиме “.
„Вирба“, сибирски нијанси
Олга и Ана не се најфанатичните слушатели на „Божјото Слово“. Но, Велигден има свој шарм. Сè започнува една недела пред тоа, на Цветници. Потоа, сите православни Иркутск и Ангарск се исполнети со „верба“ (матисори - н.р.). „Улиците во центарот ги напаѓаат стари жени, кои не знаат ниту каде се кријат остатокот од годината (се смее).
Секој купува „верба“ од нив, дури и ако паѓа снег на земја. Ги носите гранките дома и ги чувате една година, до следниот Велигден “, вели Олга.
Во Ангарск, сепак, нејзиното семејство има поинаква навика. „Ние ги носиме директно од шумата, бидејќи е поубаво отколку да ги купуваме од улица. Студентите во Иркутск деновиве не се ослободуваат. Во понеделник, вториот ден на Велигден, Ана и Олга ќе одат на часови.
Велигден во супермаркет
Дотогаш, сепак, двете девојчиња ќе станат жртви на традицијата секоја година и трите главни епизоди што го одбележуваат моментот - црквата, обоените јајца и „кулич“. „Одиме во црква во сабота навечер. Обично е исто секоја година. Имаме работа скоро до утрото и, на крајот, одиме дома со света вода “, вели Ана.
За неа тоа е придобивка и едноставен факт дека, веќе две години, таа оди на службата за Воскресение само со пријатели, без родители. Во голема мерка, сибирските обичаи се пресекуваат дури и со некои во Романија.
Сепак, локалните специфики го прославија овој асортиман на торта што и дава шарм на чинијата со црвени јајца. Ените готват „кулич“, застаклена торта со грозје. Таа е добра и околу неа ставаме јајца кои сите ги сликаат “, сериозно интервенира Олга.
Во поново време, Иркутск беше нападнат од продавници и супермаркети. При природно движење, трговијата го нападна „пазарот“ на локалните традиции. „Моето семејство повеќе не готви кулич дома. Тоа е голема непријатност… всушност е помодерно да се купи од супермаркет “, заклучува Олга Михајлова, со трага од иронија кон глобализацијата и потрошувачката култура, кои достигнаа дури и до Сибир.
ВЕЛИГДЕНСКИ ПОДГОТОВКИ
Градот Ленин и црвените јајца
Во Иркутск црквите се редат на бреговите на реката Аранга, покрај спомениците на таткото на болшевичката револуција, Владимир Илич Ленин. Честа на честа што ги „чува“ воените места за богослужба има форма на незгаслив пламен што го надгледува гробот на непознатиот војник.
Меѓу сивите нијанси и студенилото инспирирано од црниот мермер на бистите, барелјефите или статуетските групи кои ја осветуваат црвената победа во Сибир, живописните бои и кружните и уникатни форми на православните цркви предизвикуваат пријатна состојба на удобност. Lifeивотот паѓа во урбаната агломерација најблиску до Монголија.
Во продавниците се чувствува дека времето на велигденскиот шопинг тропа со двете тупаници на вратата. Интензивно обоените постери најавуваат промоции за подготвени обоени јајца, чоколадни зајачици кои чекаат на полиците. Заробен во стегите на глобализацијата, Сибир му покажува на светот дека е повеќе од крај на светот изгубен во дивината.
Паскална револуција
Единството на православните, одлучи во Москва
До 1582 година, Западот и Истокот го славеа Велигден на ист датум. Сепак, папата Григориј XIII изврши револуција во дотогашниот календар, новиот временски поредок го носи неговото име денес - Грегоријанскиот календар. Со текот на времето, католицизмот и протестантизмот ја прифатија реформата. Православната црква не.
Иако некои земји од овој обред, вклучително и Романија, подоцна ги усвоија датумите на папата Григориј, БОР сè уште го слави Велигден на „стариот стил“. Одлуката беше донесена по Конференцијата на православните цркви во Москва на 17 јули 1948 година. Тогаш прелатите на секоја партија се согласија дека православните ширум светот треба да ја следат истата линија за славење на Воскресението на Исус Христос.
За возврат, Православната црква во Русија сè уште одржува независност што ја стекна пред повеќе од половина милениум, со стекнување на автокефалност.
Наши препораки
Почитуваната Олтеану Матеи беше една од најценетите актерки од комедија и има