Симона Воическу Машкоста не значи агресија, женственоста не значи ВИП слабост
Прочитајте Следно
(П) Кој метод на отстранување на влакна го претпочитаат жените?
Симона Воическу е адвокат и се бори за жртви на семејно насилство. Ја избравме за насловната страница Психологии затоа што помина една година од #metoo и сакаме да разговараме за овој бран и затоа што на жените како нив им е потребно да станат обележје на други девојки и жени. Заедно можеме да ја смениме парадигмата и да го направиме светот попријателски расположен за секого, жена, маж или дете.
Како да се дефинира „женската моќ“?
Симона Воическу: Независност. Почит. Безбедност Достоинство. Моќта на жените е, всушност, право на пристоен живот, право на сон, право на достоинство.
Размислував некое време пред да одговорам на ова прашање, бидејќи сè што ми падна на ум треба да биде веќе нормално, но сите знаеме дека не е така.
Улогите што треба да ги имаме се толку длабоко вкоренети во колективниот ум што нашата сила е среќа да имаме нормален живот, со надежи, соништа, достигнувања, без никакви ограничувања на нашиот пат.
Многупати ме прашаа дали не би било подобро за мене да имам дете, да градам куќа, да засадам дрво… Зошто да се борам за жени кои не се борат за нив?!
Inенствената моќ е цврстина со која чекори по патот по ваш избор, со добро и лошо, со исправен грб и гледајќи напред.
Кампањата и флертувањето #metoo: како ова движење ги редефинираше односите меѓу мажите и жените? Зошто многу мажи велат дека се чувствуваат „кастрирани“ од оваа кампања што само ја враќа пристојноста во врските?
С.В .: Многу сум тажен што застарено е движење кое успеа со толку многу тежина да излезе на површина и да зборува отворено за сите форми на вознемирување на кои се подложени жените.
Притоа, им кажуваме на сите жени околу нас и на сите оние кои јавно ја кажуваа својата болка дека нивната болка е претерана шега и и онака не се грижиме доволно за да сториме ништо за тоа.
Многу е лесно да се разгледа таквото претерано движење, тоа е најлесниот начин да се закопа реалноста, да се минимизира и да се претвори во шега.
Многу мажи, за жал, избраа да разберат од ова движење ограничување на нивните права, ограничување на социјалното однесување што огромното мнозинство смета дека е нормално и претставува динамика на флерт.
Мажите не се навикнати на жените во нивните животи кои ги бараат своите права и не се навикнати да им кажуваат дека свирењето на улица, удирањето, шлаканица на дното, допир што го надминува однесувањето на пријателски контакт и е лесно сексуализиран, факти форми на вознемирување.
Нивото на фрустрација кај жените е многу високо. Од рана возраст, малите девојчиња се гледаат во однос на нивната убавина и физички потенцијал што го имаат.
Секогаш кога сите не ги слушаме епитетите што им се упатуваат на девојчињата: „тоа ќе ги скрши срцата“, „тоа е убавица“, „ќе направи хаос, внимавајте“.
Физичката убавина стана товар за многу жени, а нивната целосна вредност се цени строго според начинот на изглед и облекување.
Движењето #metoo ја отвори кутијата на Пандора и можеби имаше претерани приказни, можеби, но суштината на ова движење останува фактот дека сме уморни од малтретирање, сексуализирање, сметање на стока за широка потрошувачка.
Дијалогот меѓу жените и мажите мора да се промени, динамиката мора да се смени, ние мора да престанеме да ја разгледуваме комуникацијата помеѓу две лица од спротивниот пол во однос на хемијата, привлечноста и сексуалната желба.
Менталните механизми, привлечноста, „хемијата“ за која зборуваме не мора да бидат утврдени во дијалог. Постои многу јасна разлика помеѓу интимни, лични односи и пријателски, професионални односи.
Ената не го менува својот професионален став само затоа што нејзиниот партнер за дијалог е физички или не пријатен.
Кастрацијата е за импотенција, неспособност на човекот да разбере почит кон неговиот партнер за дијалог, да го разбере неговиот личен простор и границите на пристојна комуникација.
Со голем интерес го гледав начинот на кој се манифестираше движењето #metoo во нашата земја и уживав во начинот на кој многу мажи разбраа дека и двајцата се дел од проблемот и дел од решението.
Сум видел безброј објави во мрежните медиуми, написи напишани од мажи, во кои тие признале дека и тие не биле во право и дека и тие се чувствуваат одговорни за нивото на понижување и фрустрација до кои достигнале жените околу нив.
Ова позиционирање е голем чекор напред, тоа е знак за почеток на менување на менталитетите. Но, видов и жени кои беа многу гласни против ова движење.
Многу размислував зошто една жена толку жестоко ќе го негира она што сите знаеме дека ни се случува да одиме по улица, да присуствуваме на состанок или да купуваме. За мене е многу тешко да поверувам дека постои жена во оваа земја која никогаш не била свиркана, усогласена.
Вие сте биле жртва на сериозни напади со вклучување против семејно насилство. Кога, како и зошто?
С.В .: Сериозни напади, за среќа, не. Имаме поставено копче за паника на бирото, чувар во зградата, немавме никакви насилни инциденти, но добивме заканувачки телефонски повици, имаше агресори кои не посетија во канцеларијата обидувајќи се да ни покажат колку се галантни и избалансирани во споредба со нивните жртви.
Е-пошта и телефонски повици кои ни кажуваат дека знаеме само една верзија на реалноста. Она што ме изненади е што тие агресори, насилни партнери на нашите дами, не бараа од нас да ги зајакнеме изјавите на повредените, а не агресивно директно, туку да се обидат да направат да гледаме во нив жртва.
Но, насилството може да се почувствува и на начинот на кој тие го контролираа своето однесување во наше присуство. Во еден од најлошите случаи што сме ги имале досега, агресорот дојде и ни донесе букет цвеќе во канцеларијата
Ние се обидуваме да не судиме за никого, па дури и за агресорите, се обидуваме - колку што можеме - да им помогнеме на оние жени кои го прават тој чекор и доаѓаат да ја побараат нашата помош.
Но, кога таа излезе со форензичко уверение за 45-дневна медицинска нега, веќе не можам да разберам, и да, мислам дека неговото место треба да биде зад решетки.
Ние секогаш ги искажувавме своите мислења многу отворено и ова привлекуваше различни мислења, но претпоставуваме што правиме и продолжуваме понатаму.
Мојот живот се смени радикално, активноста спроведена во здружението Некувинте го смени мојот начин на размислување и согледување на ситуациите и луѓето околу мене.
Луѓето со кои разговарав со години исчезнаа од мојот живот, помина групата блиски пријатели и тој, преку трансформација, се разбуди еден ден дека веќе немаме заеднички ставови за животот, теми на дискусија, дури и вкусовите се променија.
Што значи „токсична машкост“ и како може да се отстрани?
С.В .: Патријархалниот менталитет создаде - и сè уште создава - цели генерации момчиња, роботизирани мажи искинати од емоции и се дефинираат со физичка сила и контрола.
Термини како „моќ“, „сила“, „контрола“, „независност“, „авторитет“, „сила“, „интелигенција“, „агресија“, „самодоверба“, „ рационалност "," отпор "," доминација "ја сочинуваат машкоста признаена и легитимирана од патријаршијата.
Токсичната мажественост е вид на однесување преку кое мажите ја покажуваат својата моќ и контрола над жените, како и во односите со други мажи за кои се смета дека се послаби, и се материјализира со очигледно позитивно однесување што може да ги исполни очекувањата на жените (поддршка економски развој на семејството, преземање на улогата на татко, итн.)
Она што го прави овој модел на однесување, всушност, е да се обликува на очекувањата што општеството научи дека мора да ги постигне, улогите што се научи да ги презема.
Станува збор за претпоставка за улогата во која се школувал и за прифаќање на агресијата како дефиниција за машкоста.
Физичката сила е централен елемент на патријархалната мажественост. Од рана возраст, жените и мажите се „социјализираат“ дека физичката сила е привилегија на „вистинските“ мажи.
Мажите мора да бидат во можност да се бранат себеси и истовремено да бидат заштитници на ранливите луѓе (жени, деца, стари лица).
Womenените се едуцирани да научат да се бранат себе си, а мажите се учат дека емоционалната чувствителност и физичката кршливост не се елементи на силен маж, туку припаѓаат на женственост или на слаби, женствени мажи, кои не се модел на здрава и правилна машкост во патријархално општество, но контра-пример за „не толку“.
Неодамна започнавме мало истражување - претежно меѓу пријатели - и 90% од одговорите го потврдуваат она што го реков тука: убави луѓе, образовани, од сите возрасти, претежно вработени, вклучени во врски или во брак ги гледаат и поимите за „мажественост“, „машкост“ преку моќта и улогата што ја имаат како приврзаници на тој однос.
Родовите улоги доаѓаат од нееднаквите односи на моќ меѓу жените и мажите. Ените не се раѓаат ранливи, покорни, елегантни, со вештини да се грижат за другите, но се социјално условени да се вклопат во овие улоги.
Во иста насока, мажите учат да бидат силни, независни, одговорни, доминантни и целосно да се разликуваат од начинот на кој се жените.
Прашањето е директно поврзано со образованието на девојчињата и момчињата. И да дадеме цврст одговор на прашањето: единствениот начин да се успее да се елиминира токсичната машкост во генерации, отсега натаму, е да се елиминираат родовите улоги во образованието.
Вие работите за жртви на семејно насилство. Кои се најдраматичните случаи на кои се среќаваат?
С.В .: Секоја жена што го премина нашиот праг остави трага во нашите животи. Мнозинството беа сериозни, но доволно драстични за да ги загрозат своите животи бесконечно, иако, за жал, имаше неколку, има три жени кои останаа бремени во мојот ум.
Сите тројца образовани, финансиски независни од животни партнери, кои имаат партнери од иста образовна, економска и социјална средина.
Сакам да започнам со третата приказна, бидејќи не е таа со среќен крај, во смисла дека сè уште е во таа врска.
Во нејзиниот случај, насилството не се манифестира физички или не врз неа и нивните деца, туку врз мебелот во куќата. Понижувања, потсмевања, уништен систем на вредности, уништена самодоверба.
Работевме многу со неа, таа ни испраќаше аудио записи по е-пошта со месеци, се создаде врска и потоа таа исчезна. Се обидовме да откриеме што и се случило, а таа е сè уште со истиот насилен психолошки партнер.
Но, ние ќе бидеме тука кога и да реши да излезе од таа врска. За првите две дами, вистинската опасност по нивните животи претставуваше физичкото насилство. Случаите се, за жал, слични.
Сурово тепање, скршени ребра, скршеница на череп, изгубена бременост… Тие беа сведени на вреќа за удирање, во која ги истурија сите фрустрации и проблеми.
Со двајцата отидовме до белите платна, така да се каже, ги претставувавме апсолутно во сите досиеја што ги имаа, дури и ако некои од нив веќе не влегуваа во услугите што тогаш здружението можеше да ги понуди.
Една од двете била неволно хоспитализирана во Психијатриската болница за евалуација, бидејќи кога пристигнала полициската екипа, таа врескала, не изгледала конзистентна и се тркалала на подот. Имаше две скршени ребра.
Никој немаше трпеливост да го разбере целиот контекст. Како резултат, таа беше хоспитализирана и дијагностицирана со длабока депресија.
Она што ме радуваше во овој случај е тоа што судот беше доволно зрел да разбере што навистина се случило меѓу нив и и понуди на мајката тотално старателство над двете деца.
Со многу тешкотии, траума и понижување, системот конечно успеа да разбере што и се случи, жена жртва на неопислива злоупотреба.
Има премногу тажни приказни и многумина се меѓу оние кои не зборуваат за тоа. Оние кои сè уште не веруваат во никого, државните институции, невладините организации, пријателите, никого. Тие се „црната фигура“ на насилството, крајно соодветни зборови, дури и цинични.
Би сакал преку овој напис да испратам повик за доверба, да не заборавам дека не сум сам, да го земам срцето во забите и да влезам во полициска станица, да кажам некому низ што поминувам. Никој не заслужува да живее во злоупотреба и понижување!
Како треба да ги едуцираме нашите ќерки за да немаат комплекс и да можат да го менуваат светот на подобро?
С.В .: Зошто момчињата растат верувајќи дека се непобедливи и дека можат да мрдаат планини? Бидејќи никој не им кажува дека има работи што не можат да ги направат, ако тоа е она што навистина го сакаат!
Треба да ги воспитаме нашите ќерки да веруваат во нив, во невозможното, во нивната моќ да ги менуваат работите и историјата. Не на нереален начин, туку на претпоставен начин, на кој тие разбираат дека ако сакаат да станат астрофизичари и да студираат во овој поглед, тие можат и ќе станат астрофизичари.
Ние треба да разговараме со нив како деца за извонредните жени кои ја сменија историјата во време кога немаа право на глас или учење.
Да им кажеме од рана возраст дека тие немаат одредена улога во овој живот - мајка, сопруга или домаќинка - и дека можат да бидат сите овие работи, но, уште поважно, дека тие можат да бидат апсолутно се што сакаат и дека изборот на нивниот пат во животот им припаѓа на нив и само на нив!
Ајде да зборуваме помалку за родовите улоги и повеќе за соништата, страстите, хобијата, бидејќи тие се оние што можат да се претворат во занаети, мисии во животот.
Ние мора да престанеме да гледаме на сè во сино и розево, во автомобили и кукли. Мало девојче кое сака автомобили повеќе од кукли, можеби ќе го измисли еколошкиот мотор на иднината, нема како да знаеме дали ја ограничуваме нејзината игра и развој.
Треба да ги научиме да имаат храброст на сопствените мислења, да стојат исправено и да можат да ги погледнат сите во очи. Да разберат од физичката убавина предност, но не и средство со кое да се добие она што го сакаат.
Да ги научиме да профитираат преку образование, а не физички изглед и да ги капитализираат оние што ќе изберат да бидат со нив во животот од истите причини.
Како треба да ги едуцираме нашите момчиња да имаат балансирано општество во родовите односи?
СВ: Да ги воспитаме како што воспитуваме девојчиња: да веруваме во нив и во моќта на доброто во нив, но да престанеме да ги инокулираме со идејата дека можат апсолутно да направат сè, затоа што никој нема да се вознемири затоа што момчињата ќе бидат момчиња, не?!
Оттука мислам дека произлегува многу пролизгување: момчињата растат верувајќи дека, ако направат нешто глупаво, тоа е нормална фаза во нивниот процес на созревање, дека тоа е дел од достигнувањето „да се биде маж“.
Тие мораат да бидат физички силни, да бидат агресивни, да можат да се бранат, во ред е ако пијат алкохол и имаат што повеќе сексуални партнери. Сите овие се чекори за да станете маж. Тука мислам дека не сме во право.
Нема прифатливо однесување за ниту еден пол. Ние мора да бидеме луѓе, да го почитуваме нашиот личен простор, нас самите, оние околу нас и да им дадеме да разберат дека да се биде пристоен не значи да се биде помалку маж.
Можеби кога на училиште би разговарале малку за поимите „маж“, „жена“, „машкост“ и „женственост“, би можеле да смениме нешто.
Суштински елемент на мажественоста останува нејзината моќ да врши контрола над оние кои се сметаат за инфериорни или послаби и да се спротивстави на обидот да се контролира.
Дел од машкиот идентитет вклучува доживување на насилство и агресија во човечки интеракции. Уште од рана возраст, мажите учат дека насилството е оправдано и честопати се охрабруваат - од други машки и женски фигури - да го покажат тоа.
Насилството зборува за моќ, а моќта зборува за мажественост. Машкоста значи и славење на агресијата како важно и потребно искуство во процесот на станување маж.
Треба да го минимизираме образованието засновано на инокулација на родови улоги, јас би го елиминирал полот воопшто ако можам. Ајде да зборуваме за луѓе, вештини, таленти, интроверт и екстроверт, вештини и способност да се поврземе со оние кои се различни од нив.
Важно е да се едуцираат момчињата и девојчињата дека тие можат да бидат другари во детството, адолесценцијата, но и во зрелоста. Пријателството помеѓу маж и жена е исто толку вредно и убаво како што е пријателството помеѓу две жени или помеѓу двајца мажи.
Зошто светот бега од етикетата „феминистка“?
С.В .: Во Романија, феминизмот ги минува истите тешкотии низ целиот свет. Кога почнувате да зборувате за феминизам, го нарушувате „секуларниот инсталиран ред на нештата“, нагло „патријархални сензибилитети“, „ги оштетувате“ родовите стереотипи.
Феминистичките движења ги носеа луѓето на улиците, бараа правда, почитување на човековите права, бараа, не се молеа убаво. Феминизмот започна со револт, гнев, непосредна потреба работите да се променат.
Оттука произлегоа многу недоразбирања за поимот „феминизам“. Многу мажи (и, за жал, жени) го гледаат феминизмот како желба на жените да доминираат над мажите, да го уништат тој „природен“ редослед на работи за кои порано зборувавме.
Не, феминизмот, на наједноставен начин објаснет, е за еднаквост, правичност, хармонија, дијалог и почит. Тоа не е реторика на моќ, туку рамнотежа, еднаквост и партнерство.
Мислам дека стигнавме до точка каде што можеме да се обидеме да имаме повеќе дијалог, да донесеме мажи на маса, со нас. Мислам дека треба да научиме да комуницираме, да разговараме, но и да слушаме што другите зборуваат. Ништо вишок не може да доведе до здрава градба.
Фактот што многу мажи не го разбираат правилно поимот „феминистка“ не ме вознемирува колку што ми пречи да слушам млади девојки како велат дека „не се феминистки“.
Тука може да бидеме виновни и ние организациите од областа, затоа што, покрај сите наши активности и проекти, не посветуваме повеќе време на едукација на младата генерација.