Симоне де Бовоар - секс и филозофија
Симоне де Бовоар го одбележа дваесеттиот век со смело феминистички позиции за своето време, но парадоксално, нејзиното име и живот остануваат тешко да се одделат од оние на нејзиниот непослушен партнер Jeanан-Пол Сартр.
Симоне де Бовоар е родена во 1908 година, во Париз, во бегство буржоаско семејство. Таткото, адвокат, е помалку успешен на суд отколку кај жени, драматурзи и мост-играчи. Orорж де Бовоар е еден од оние мизогинистички стари луѓе од кои ерата знаеше многу, тој ја исмева својата сопруга во секоја пригода, а парот се разделува „сè додека смртта не ги раздели“ (во случајот на orорж, во 1941 година). Симоне и нејзината сестра, две години помлада, Елена, се обучени, според волјата на нивната мајка, во училиштето Дезир, чесна институција што ја одржуваат неколку стари дами, засладени со фанатизам.
Самата Симоне се најде забранета, во тоа време, да трча како студентка во Нормалното средно училиште и да посетува часови по филозофија на Сорбона! Таа се повлече во Сант-Мари де Нојли, помалку славна патека, но нејзината ревност го надомести тоа. Бунтовна, Симоне де Бовоар не е помалку влијателна и, за да се врати во водот, размислува да се омажи за својот братучед неколку месеци. Но, состанокот со Jeanан-Пол Сартр ќе го избрише секое искушение да ослабне.
Во 1929 година, Симоне де Бовоар првпат се сретна со Махеу, пријател на Сартр, во Националната библиотека. Тој е оној кој, истиот ден, му го дава прекарот „Бивер“, што брилијантниот филозоф ќе му го припише до крајот на животот. Таа е поканета на состанок за групна студија, со цел да стане професор по филозофија, заедно со тројката поранешни нормални студенти: Махеу, Низан и Сартр. Последното, големо здолниште, колку да биде импресионирано од излагањето за Лајбниц на кандидатот за мандат, на Симон и ’изгледа како прво… многу грдо! Наместо тоа, тој еднаш ја испрати својата сестра на состанокот.
Но, престижот на младиот мислител ја надминува неговата неподготвеност по неколку недели. Двајцата се здобија со мандат на столчињата по филозофија, првото официјално место кое конечно му беше доделено на Сартр, за да го утешат дека не успеал на натпреварот од претходната година. Мирото на Симон не и е дадено физички сè додека не дојде летото, откако Jeanан-Пол ја следеше романтично до имотите на семејството во југоисток. Таткото, изненадувајќи ги loversубовниците, му нареди на Сартр да исчезне оттаму. Сартр се соочува со него. Неговото одбивање да преговара со пуританскиот морал го восхитува Бовоар, а сцената го осветува распадот на родителите на младиот учител. Од есента, таа се преселила во една соба во станот на нејзината баба и е задоволна со кратки посети на нејзините родители. Повеќе од една година, тој пишуваше или излегуваше со Сартр, сè додека не беа назначени на одделот во 1931 година, едниот во Марсеј, другиот во Ле Авр. Далечината ја зајакнува loveубовта и на тој начин започнува долга преписка, во која Сартр ги поправа принципите на односот меѓу нив.
Како ја убеди Симоне де Бовоар дека на брачната врска и е потребен трет сексуален партнер за целосно да ја изрази својата постојаност? Симоне, секако, одбива буржоаско лажење и принуда, но идејата да вклучи еден свој студент, потоа пријатели и наскоро ressesубовнички во двојката што ја формира со Сартр, секако не доаѓа од неа. Додека двајцата предаваат во Руан следната година, Сартр всушност го замолува да излезе сам со младата Олга Косакиевич. Тој ја претвора во својата mistубовница, а Симоне де Бовоар наскоро го имитира. Форма на пркос? Таа не го криеше фактот дека страда од оваа врска во триаголник, бидејќи страдаше поради безбројните подоцнежни ressesубовнички на нејзиниот партнер, во состојба да издржат што било за да бидат сигурни во вечноста на нивната врска.
Сартр никогаш не изневерувал, ниту во пракса ниту во теорија. Однапред објави дека не се согласува со брак, верност, соживот и ветувања (за почеток воспоставија „двегодишен договор“). Симоне де Бовоар, за да ја задржи својата независност, смета дека е во нејзин интерес да го усвои овој модел во форма на анти-модел. Длабоко в loveубена во својот филозоф, своето време го поминува во настава, работи, пишува и, кога ќе се укаже можност, ги смирува своите сетила во друштво на девојчиња, понекогаш дури и на сопствени ученици, што ќе доведе до нејзино исклучување од националниот образовен систем во 1943 година. дека loveубовта не е основната храна во животот на Симоне де Бовоар, опседната со пишување, вистинско, „дело“, како автор кој мрази дека кај жените, книжевната креација треба да се смета само за еден вид „вез“.
Размислување во два
Повеќе од преку чувствата, Симоне де Бовоар и Jeanан-Пол Сартр се поврзани со паралелни интелектуални патеки: заеднички мандат, страст за пишување, задоволство од напор и теоретизирање, внимание кон современиците. Политиката не е дел од нивното поле на истрага од самиот почеток. Тие остануваат смирени пред шпанската војна во 1936 година, убедени дека републиканците ќе победат.
Трансфер на двајцата во Париз, тој го реконструира својот круг на следбеници околу Сартр, вклучувајќи го и quesак-Лоран Бост, кој ќе остане верен пријател на Симоне и на крајот ќе се ожени со Олга. Тешко е заинтересирана за договорот од Минхен од 1938 година. Својот живот го посветува на литературата, успешно за Сартр кој ги издава „Гадење“, потоа „theидот“, додека Симоне де Бовоар се најде отфрлена во издавачката куќа „Галимард“ со својата прва колекција есеи. Сартр е оној кој му го дава овој основан совет: „Стави повеќе од себе во твоите книги.“ Во 1943 година се појави Гостинот на Симоне де Бовоар, првиот успешен роман. Опишете ги подемите и падовите на парот во тројца
Војната не испраќа, на самиот почеток, импулс на отпор кон двајцата филозофи, туку ги фрла во вознемиреност за меѓусебно раздвојување, со ангажирањето на Сартр на фронтот. Паднат затвореник, тој останува девет месеци во воен камп во Германија, од каде што избега во 1941 година. Ако Петин е мета на презирот на Бовоар, тоа се должи на неговата ретроградна позиција кон жените и семејството, а не поради неговата колаборационистичка политика. . Сартр исто така ќе ја осуди, напротив, затоа што се согласил да го потпише, на почетокот на окупацијата, сертификатот за нечленување на „еврејската раса“. Како што минуваат месеците, се формираат разни групи на отпор, без пар филозофи да го најдат своето место во која било од нив. Тој претпочита да се бори преку списите, со тоа што Сартр докажа дека е далеку од патот продуктивен во ова воено време. Бидејќи бегалците не се казнети од режимот на Виши, тој почнува повторно да предава и објавува, еден по еден, муви, битие и ништо и со затворени врати. Двојката придонесува за весникот на движењето за отпор Лупта, основано од Алберт Ками.
После војната, Сартр отпатувал во Соединетите држави за да направи извештај. Таму лудо се в loveубува во Долорес, млад француски иселеник. Симоне де Бовоар, осудена да биде „оној што чека“, започнува научно истражување во Националната библиотека за состојбата на жените, надевајќи се дека ќе ја избрка нејзината вознемиреност. Додека ги собира своите белешки, несвесна дека ќе и помогнат да ја напише книгата Вториот секс, нејзиното најважно дело, таа наидува на „класична“ loveубов во ликот на писателот од Чикаго, Нелсон Алгрен, кој нема поим за теориите. сентиментален сартриен. Тој опстојува долго, и трпеливо, во барањето да се ожени со неа и да се сместат заедно во САД, бидејќи тој, пишувајќи за својата земја, не можеше да ја напушти, но Симоне де Бовоар се спротивставува на истото. аргумент, на кој се додава и неуништивата врска со Сартр.
Нелсон Алгрен, откако му се додворуваше внимателно, следејќи ги сите уметнички правила (прстен, ветувања, декларации, размена на страствени писма), се откажа во 1951 година, повторно се ожени со својата поранешна сопруга и и одговори на Симоне, која му предложи да го продолжи пријателството.: „Не станува збор за пријателство. Никогаш не би можел да ти понудам помалку од loveубовта. “Бовоар останува скршено од срце, но таа е веќе референтна фигура во Франција за борби кои повеќе не се поврзани со таткото на егзистенцијализмот.
Бовоар, милитантен
Симоне де Бовоар постигна убедлив успех со „Крв на другите“ во 1945 година, но дури во Вториот пол, објавен во 1949 година, насловот на феминизмот, на илјада страници, предизвика различни мислења во јавното мислење, ја започна дебатата меѓу интелектуалци и медиуми. Овде се опишува машкото угнетување, кое може да се разбере и во неизбежните нееднаквости во светот на работата, каде што жените се подложени на дискриминација, малтретирање, навредливи отпуштања поради фактот што остануваат бремени и во интимната сфера, каде што се жртви на физичко и морално насилство, замолчени и чувани во незнаење, оставени бремени против нивната волја, чувани во границите на домашните активности или активности за слободно време. Далеку од тоа да ги обвинува мажите за оваа тажна судбина, Симоне де Бовоар ги поканува жените да ја „земат својата судбина во свои раце“, да демонстрираат, да се борат.
Сартр, сепак, го прифаќа феминизмот на Симоне де Бовоар само теоретски. Тој особено наведува во Ле Нувел Обсерватор, во 1977 година: „Она што е одлично кај Симоне де Бовоар е што таа има интелигенција на маж (и гледате, во смисла за која зборувам овде, јас сум малку роб) и чувствителност на една жена“., беше тешко да се замисли повеќе мазогинистичка визија! Но, Бивер не се бунтува.
Во ритамот на меандрите на loveубовта, тие често се среќаваат во Кафе де Флор, кое стана нивно седиште, Сартр живее на плоштадот Сен Germермен-де-Прес и Симоне де Бовоар останува обиколка, преку хотели во Латинскиот кварт или Монпарнас. Тие патуваат заедно редовно, на конференции или на задоволство, како што е ритуалното патување секое лето до Рим.
Во 1954 година се појавија „Мандарините“, со што Симоне де Бовоар ја донесе наградата Гонкур. Овој опис на поствоените и студените воени интелектуални кругови, како и евокацијата на невозможната loveубов со Нелсон Алгрен, звучи како утешна книга. Од паричната награда, Симоне де Бовоар го купува својот прв и последен дом, мала работилница со огромен витраж, на улицата Шелхер, близу гробиштата во Монпарнас. Таа има 46 години и дури тогаш ќе го продолжи својот сентиментален живот, „со чукачко срце“, во прегратките на човек помлад од неа, но исто толку талентиран, Клод Ланзман. Тоа ќе биде неговата последна loveубов и тој ќе остане негов верен пријател.
Зајдисонце на вртоглава слобода
Долго време, Симоне де Бовоар не страдаше од животот што го избра, кој се состои од моменти на слобода, интелектуално пријателство, недостаток на сентиментална посветеност и неконформизам. Но, два настана болно ќе ја донесат на ум цената на оваа среќа: исчезнувањето на неговата мајка Франсоаза во 1963 година и настаните од мај 68 година. Симоне сметаше дека нема да има повеќе изненадувања од нејзината мајка, на која и понуди Спомени на добра девојка, јасно изјаснување против буржоаското образование, додека се извини во кратката испишана порака оставена на прагот. По исчезнувањето на неговиот татко во 1941 година, тој paid направи на мајка си кратки, iteубезни и далечни посети, без да добие премногу честитки за наградата Гонкур, како што не добил за неговиот мандат.
Сестрата Елена, пак, одеше поконформистички пат. Станувајќи сликарка, не без да добива критики од Симоне, која во своето дело виде „губење буржоаско време“, таа се омажи за висок функционер, задолжен, особено за важни шпионски мисии на истокот, во корист на западната кауза! Елена, спокојна, сакана, живееше некое време со нивната мајка, без конфликт, во посета на Париз. Ако немаше деца, тоа беше само поради неплодноста на нејзиниот сопруг, а Симоне ја обвини за нејзиниот богат, лесен живот и нејзината безобразна состојба.
Но, во 1963 година, Франсоа де Бовоар се разболе од рак. Додека бил агонизам, плен на страшна болка, лекарот одлучил да take се одмазди на својата ќерка. Тој одбива да дава морфиум на пациентот, исфрлајќи ги овие сурови зборови: „Постојат две работи што лекарот не може да ги прифати, абортус и лекови“.
Во 1964 година се појави Лесна смрт, причина за нов скандал, решавајќи табу-прашања како што се болка, смрт и евтаназија. Во жалост, Симоне де Бовоар целосно ужива во тешкотиите на осамениот и иконокластичен живот, додека нејзината сестра Елена, поддржана од грижлив сопруг, гледа без милост кон минатото и е ослободена од вина. Сартр, од своја страна, е брилијантен во отсуство, неодамна за loveубен во Арлет Ел Каим, млад студент со алжирско потекло. Тој на крајот ќе го усвои. Таа ќе го носи неговото име, ќе управува со неговата работа, огромна навреда за неговиот секогаш соучесник.
Претходната година, не помина многу време Симоне де Бовоар ја доби Нобеловата награда за литература, одбиена од Сартр во 1964 година. Тој го коментира своето разочарување, во оваа 1975 година прогласена за „Година на жената“: „Тие веројатно мислеа дека не станува збор за судир на интереси "
Од 1973 година, здравјето на Сартр се влоши, како и неговата моќ на проникливост. Филозофот никогаш не знаеше како да се спротивстави на сирените песни на успехот, ласкањето: на жени, но исто така и на млади ученици, не сите анимирани од најдобрите намери. Со возраста, со прогресивното ширење на слепилото, сè додека не стане тотално, тој е измамен. Симоне де Бовоар особено го обвинува Пјер Виктор, кој стана негов приватен секретар, за манипулација со него во 1979 година за да го натера да потпише објавен текст во кој тој ги негира своите егзистенцијалистички позиции. Фатен од неговата „посвоена ќерка“, Сартр повеќе не ја гледа Симоне, која собира други лоши вести. Нелсон Алгрен, уништен и пијан, објавува „срања“ за неговата поранешна ressубовница, споредувајќи ја со камила, за да ја опише нејзината сувост и сувост во односите со другите. Не е важно дали е вистина или не, исмејуваната жена е сепак онаа што ја сакаше! Сартр и Бовоар си дозволија последно заедничко бегство во Рим, но веќе не може да се најдат чувства, каде никогаш порано не се истакнале, иако Симоне де Бовоар вели дека нивната приказна е основно семе во нејзиниот живот. За жал, семето не значи среќа
Последната навреда што ја претрпе Симоне де Бовоар е страшна. Додека нејзиниот филозоф умира од белодробен едем, таа мора да исчезне од ходникот во болницата, бидејќи доаѓа Арлет Ел-Каим, која е до него кога ќе го даде последниот здив, на 15 април 1980 година. зад мртовечницата, покрај младата жена, откако бил направен обид да се отстрани, а домот на филозофот е ограбен, без таа да добие ниту еден предмет како спомен, дури ни неговите лични предмети или тетратки за детството!
Симоне де Бовоар, која постепено западна во алкохолизам кога падна Сартр, е жртва на мозочен удар два дена по нејзиниот погреб. Верните пријатели, Клод Ланзман, Олга и нејзиниот сопруг, quesак-Лоран Бост или Силви Ле Бон, млад обожавател и брилијантен филозоф, кој стана најверен соучесник, беспомошно ќе бидат сведоци на шест години пеколно мачење. И покрај тоа што Симоне де Бовоар ја ограничува потрошувачката на алкохол, по силното предупредување од лекарите, злоупотребата остави свој белег. Таа едвај се движи, ретко може да си дозволи викенд со Силви и се обврзува само на долги патувања за каузата, особено во САД, каде се среќава со американски феминистки. Тој ја посвои младата жена во 1980 година, овластувајќи ја да се грижи за нејзината работа (Силви Ле Бон ја објавуваше нејзината преписка со Сартр и Нелсон Алгрен по нејзината смрт). Елена, сестрата, ќе биде длабоко повредена од овој трансфер на наследството.
Во април 1986 година, Симоне де Бовоар беше хоспитализирана во критична состојба со ослабено срце од алкохол и тутун. Таа умира по четириесет и осум часа, на 14-ти, без да биде наградена со вообичаеното претседателско почитување на големите личности на овој свет. Погребана е на гробиштата во Монпарнас, многу близу до седиштето на нејзината феминистичка борба, покрај Jeanан-Пол Сартр, облечена во својот познат турбан на главата, и на прстот прстенот што го нуди Нелсон Алгрен, доказ за loveубовта и буржоаскиот симбол за кој никогаш Раскина.
Кетрин Сигурет, познати жени на каучот, издавачка куќа Куртеа Вече, Букурешт, 2009 година