Синдром на хиџаб; БАСМА МАГАЗИН
Придонес за гостин од Менерва Хамад
Драги луѓе, борбата е вистинска! Дина Токио се осмелува да објави фотографија на Инстаграм на 12-ти ноември, а не носи хиџаб. THE Dina Tokyo - кој со години споделува упатства за хиџаб на YouTube. Ни покажува колку разновидно и модерно можете да носите хиџаб и колку хумористично управувате со нејзиниот профил на Инстаграм, на кој има над милион следбеници - веќе не е хиџаби.
Кога налетав на поштата, тоа беше уште една вреќа ориз што се преврти во Кина. Youе ти кажам зошто: Ми се допаѓа Дина. Мислам дека има одличен стил и нејзината смисла за хумор е како мојата. Дали и како носи хиџаб или не, искрено не ми е гајле. Потоа, скролувам по лентата за коментари и забележувам: Леле, очигледно за мнозинството повеќе не е вреќа со ориз, туку нивната сопствена куќа гори. Одеднаш, луѓето ја советуваат - токму оние луѓе кои претходно ја советуваа да го симне хиџабот затоа што „неправилно го носи“ - да се обеси, бидејќи не е вистинска муслиманка; сега кога таа всушност го симна хиџабот. Додека другата страна претпоставува дека целосно се откажала од исламот, други дури и го напаѓаат лично, се весели и над 100.000 луѓе украле од него.
На мое изненадување, фактот дека таа повеќе не е хиџаби е тема на разговор не само за жените. Одреден профил на Инстаграм (не сакаме да го именуваме името тука), кој го води маж, ги повикува своите следбеници да ги следат Дина и нејзиниот „емаскулиран“ сопруг. Тој сака половина од нивните следбеници да исчезнат без трага до крајот на годината. Моите прашања се: зошто? Која предност ја стекнува? И, зошто мажот дури има збор кога станува збор за тоа што носи жената? И целата работа станува интересна за мене затоа што тоа не треба да има врска само со Дина.
Тоа е состојбата на нашата заедница која е многу добро препознатлива овде и се рефлектира поради такво незначително нешто. Постојат самопрогласени алфа муслимани кои замавнуваат со своите харам клубови напред и назад „затоа што толку добро го знаат својот пат“. Секој што, според нив, не живее или постапува доволно исламски, добива удари во јавноста или - како што тие го нарекуваат - „насиха“.
Муслиманските жени кои носат шамии им судат на другите хиџаби кои според нив не носат марама како што треба/доволно исламски. „Како можеш да носиш хиџаб така?“, „Можеш да и го видиш вратот!“, Итн. Дали некој има идеја дека оние жени што носат хиџаб како турба, каде што може да се види вратот, се последните кои одат Држете се на надежта? Дека овие жени би можеле да размислат за симнување хиџаб, но сепак да се обидат? Секој ден? За муслиманите кои не носат шамии или кои ги соблекле, се зборува само лошо, но воопшто не се зборува со нив.
Ние сакаме да бидеме прифатени како видливи муслимани во германското општество, го нарекуваме „Слобода на избор“, но немаме никаква почит кон сопствениот народ кој не сака да носи хиџаб или да ослабне од која било причина. Не мора да биде развод, без психолошка фаза, без слабост. Постојат бесконечни причини да се носи хиџаб или не. И тешко е да се избере и да се држи до одлуката засекогаш. Без разлика каде живеете. Тоа е одлука што влијае на остатокот од животот. И бидејќи со текот на времето постојано се менуваме, тоа секако не е лесно. Ние критикуваме дека западните, машки политичари се мешаат во она што муслиманските жени треба да го носат, но следат браќа во вера кои веднаш стануваат лични ако сестра не се облекува според нејзините идеи.
Поминаа неколку месеци откако Дина раскина со хиџабот. Во меѓувреме, луѓето сè уште коментираат под нивните слики и ја изнесуваат оваа тема. Одговорот што го добив од еден пријател е: „Харам е само харам.“ Аха, добро; и кој треба да одговори за тоа еден ден? Таа. Само ти. И луѓето што стануваат лични во лентата за коментари - и тие треба да одговорат за крајно болните зборови што ги внеле во лутина. За жал, повеќето од нашата генерација пораснаа на таков начин што и ние научивме да им судиме на женските тела и како тие се покриени.
Хиџаб не значи само покривање на косата, туку пред се однесување, почит, покривање на нашите раце од сè што е зло (на пример, насилство); покривањето на нашите јазици (на пример, богохулство) итн. И ова се однесува на мажи и жени. Нашиот кодекс на облекување важи и за двата пола. Но, никогаш не се критикуваат мажите кои ги покажуваат своите мускули полуголи во фитнес центар преку социјалните мрежи. Ниту една сестра не ја имаше создадено сметката „Фатима.Мускелс.Фес“ за да ги замоли другите таму да бегаат од брат Мухамед затоа што тој го соблече врвот.
Станавме површни. Критикувајте непрестајно без разбирање, без истражување и дајте ни ги сите права. И бидејќи сакаме да се чувствуваме подобро од другите, другите ги правиме мали со цел да изгледаат поголеми и подобри.
Како муслимани, ги исклучуваме другите муслимани наместо да бидеме тука еден за друг и да го зајакнуваме чувството на припадност кон другите. Ние мора да научиме да се согласуваме добро едни со други. Би било правилно дека парче ткаенина повеќе не значи дека некој друг е малку поблизу до Алах. Дека не мора да имате мислење за сè. Особено не кога ви недостигаат информации. Би било правилно дека ние - без разлика што - се држиме заедно и не осигураме дека ќе се развијат спротивставени страни.
Ме боли срцето кога гледам поделба низ која поминува нашата заедница! Пред сè, она што е важно се работите што ги критикуваме кон немуслиманите и кои самите ги правиме и што е скоро непростливо. Ако инвестиравме во сопствениот развој многу енергија како оние што ги користиме за да хулиме сестри муслимани, ќе бевме барем чекор понапред.