Смарагдниот крст на патријархот Теоктист Евениментул Зилеи - Дел 2
Автор: Адријан Патрушчи/Датум на објавување: 17-11-2017 19:11
Се појави ново издание - настан на списанието „Мартирија“, отпечатено со благослов на Архиепископот во Рамниќ, Неговото Високопреосвештенство Варсануфие.
Кога на почетокот на минатата година се појави првиот број на „Мартирија“, „списание за православна теологија и духовност“, во апсолутно исклучителни графички услови и со корист од престижен редакциски одбор, како и брилијантни соработници, признавам дека се сомневав во неговата опстојуваат долго време во земја во која културните публикации, особено печатените, имаат краток век.
Иако го добив првиот проблем (јануари-јуни) од 2017 година со одредено задоцнување, со задоволство откривам дека Мартирија, под покровителство на Архиепископот во Рамниќ, Неговото Високопреосвештенство Варсануфие, се стреми да ја задржи линијата на елеганција, ерудитната префинетост и длабоката духовност. од почетокот.
Тешко е да се сумира во ограничен простор богатството на содржината на овој трет број (од неговото објавување).
Така, мора да ја споменеме студијата „Триодијата во православната традиција“ од отец професор д-р Николај Д. Некула, преселена во Господа пред два месеци, на возраст кога можеше да служи, предаваше и пишуваше многу години.
Триодион - книга за богослужба и Триодион - период од црковната година, и двајцата имаат улога да го подготват христијанинот правилно да го прими големиот празник на Господовото воскресение. Таткото професор напишал: „За да ја живееме радоста на Воскресението, мора да поминеме низ потребите на постот. Можеме да му пријдеме на Бога само во состојба на чистота и светост. Периодот на триодион и постот се најпогодни начини и средства за постигнување на оваа цел. Оттука и тесната врска помеѓу Триодион и Воскресението. Покајанието, каењето за гревовите, постот, како средство за чистење и совршенство, и признавање на гревовите не се прават заради нив, туку само во врска со Воскресението. Оваа врска помеѓу Триодион и Воскресение, пост и воскресение, покајание и воскресение, е една од централните идеи што опстојуваат во книгата и за време на Триодијата “.
Во истата линија на размислување за Покајанието, да цитираме неколку стихови од оригиналната молитва на Свети Калиник од Церника, изнесена од Дину Сарару и да го нагласиме, заедно со него, изненадувачкото споменување од страна на архиерејот за „знаење“ меѓу гревовите. за што жали:
„Но, ако не е можно да се избегне смртта со работа,
Се принудувам да се ослободам од неа со мислата.
(Ох и како замрзнав).
Секој ден поминував браќа на гробот и ништо, не се понижував,
Не со воздишкано срце и ги спуштам очите кон земјата,
Дозволете ми да погледнам во гробот, да видам како сјае мојот украс.
Во нанижани коски, полни со смрдеа и изедени црви.
Дојдете, злобни души,
Да паднеме со поплаки до Бога,
Молејќи се на мојата премногу чиста мома, добриот производител на сирење
Да се смилува на Неговиот Син, Исус Христос Бог,
Да ме спаси од бесконечен оган,
Исклучително е и евокацијата од страна на Дан Чачир на достојниот патријарх Теоктист. Тоа е всушност серија волшебни епизоди, кои постепено се развиваат, од писмо за благодарност што архиерејот (тогашен митрополит Молдавски) му го упатил на публицистот за преглед на монографијата за Јакоб Путнеанул, проследена со првата средба меѓу двајцата, веднаш по смртта на Јустин Моисеску, кога Дан Сиашир изрази убедување дека се соочува со идниот Патријарх и последната епизода, скоро фантастична сцена, земена како од расказ на Вилиер де Л'Изил-Адам:
„Патријархот Теоктист ја подаде раката кон мене, насмеан, покажувајќи на столчето на кое седев, и тој седна во столчето со висока потпора од другата страна на бирото.“ „Ти“, не се двоумеше. „Сè уште беше под впечаток на интронизација што се случи пред еден месец. Додека тој ми зборуваше за церемонијата во тоа време, забележав два електрични радијатори кои не ја загреваат високата, широка просторија осветлена од жолтото декемвриско сонце. Погледнав во неговата долга бела наметка, топла со црвен појас; мирна, густа црвена нијанса ... Тогаш мојот поглед запре на крстот на неговиот бел фес: тие беа вистински смарагди. За неколку моменти, нивниот сјај ме спречи да ги следам неговите зборови. Беше огромно чувство, иако на мојот начин немам привлечност кон скапоцени камења или накит. Не можев да ги тргнам погледите од нив, нивните искри непрестајно се множат, како зелено-сребрени венци од огномет “.
Не можам да заклучам без да спомнам прекрасни насликани крстови и други култни предмети изработени од Лоренчиу Пјетрару во неговата работилница во Хорезу, кои служат како илустрации за уште еден исклучителен број на мачеништво.