Социологија Зошто „младоста на денешницата“ е секогаш најлоша - ВЕЛТ
Млади наспроти стари - тоа е извор на непријателство, и секогаш го имало
Извор: Фотографски избор RF/Getty Images
Секоја постара генерација во одреден момент мисли дека човештвото конечно оди надолу - и тоа е вина на „младите“: мрзливи, непочитувани и многу повеќе. Зошто овој лош разговор никогаш не престанува?
Тие обожаваат луксуз, ги нервираат наставниците и се грижат околу себе - повеќе од 400 години пред Христа, грчкиот мислител Сократ, наводно, имал за што многу да се жали кај младите луѓе од неговото време. „Помладите се ставаа на исто ниво со постарите и се спротивставуваа на нив, со збор и дело“, негодуваше неговиот ученик Платон. И кога ученикот на Платон, Аристотел, порасна, работите изгледаа уште помрачно: тој очајуваше од иднината на цивилизацијата, кога ја виде младоста, беше вознемирен филозоф.
Критиката кон младите е антички феномен. Илјадници години возрасните ја критикуваа младата генерација, се плашеа од пад на моралот и, се разбира, беа многу попристојни од младите.
Младите се спуштија и крајот на светот е близу, се вели дека е на камена плоча стара 4.000 години - со клинесто писмо, првото човечко писмо. Но, што се крие зад феноменот дека младите се премногу задоволни да бидат критички погледнати?
Денес често станува збор за таканаречените милениумци: 80-тите и 90-тите години на минатиот век се мрзливи, самосожалувани, опседнати со селфи и суперхрана - разгалени нарцисисти кои веруваат дека има 165 видови родов идентитет, вели британски новинар. А, 29-годишната авторка iaиа Толентино навела во едно американско списание кои институции се вели дека ги уништиле нејзините современици според медиумите: хотели, стоковни куќи, автомобилската индустрија, брак, домот, bвона на вратите, омекнувачи на ткаенини и казина.
Грците, Римјаните, средниот век, современото доба - секогаш има исти поплаки и измачувања. „Каде отиде машката енергија и атлетскиот изглед на нашите предци?“, Се пожали во 1772 година, англиско списание за модата на младите мажи. „Овие феминирани, самоза enубени, изнемоштени будали никогаш не можат да потекнат директно од нашите херои.
„Пред античка Грција тоа беше антички Египет, пред таа античка Месопотамија. Постојат докази за овој стереотип на непочитувани млади луѓе од многу антички култури “, вели британскиот антички историчар Метју Шиптон. Античката мудрост се појавува во цитати, книги за педагогија и форуми на Интернет. Се верува дека некои од најпопуларните стари цитати се пренесени неправилно, а референците често одат во кругови. Но, тоа не значи дека впечатокот е погрешен, вели Шиптон.
Тој ја истражуваше расправијата меѓу генерациите во античка Атина: „Таму можете да најдете доста од оваа идеја што ја знаеме и денес: Сè е полошо и полошо, вие живеете во најлошото време и децата повеќе не ги почитуваат своите родители“. Најдоцна оваа генерација оди надолу, секоја генерација мисли - и тоа очигледно го правеше се додека некој може да се сети.
Дејвид Финкелхор излезе со збор за тоа: Јувенова. Ова ги содржи компонентите малолетничка и параноја - што се залага за страв од младите и истовремено страв за младите. „Станува збор за претерана загриженост за влијанието што социјалните промени го имаат врз децата“, објаснува социологот, кој со децении истражуваше за заштита на младите на американскиот универзитет во Newу Хемпшир. „Сакаме да заклучиме дека нашите деца се лоши. А тоа пак ќе му наштети на нашето општество “.
Финкелхор се сомнева: Како вид што еволуирал во прилично стабилни услови, луѓето стравуваат од промени од еволутивни причини. „На социјално ниво, станува збор за тоа да се биде чувар на одредени вредности или институции што сакам да ги зачувам“, објаснува социологот. „И тогаш претпоставувам дека овие млади луѓе ќе ги нападнат, укинат или поткопаат.“ Колку побрза промена, толку поодбранбена реакција: момците се виновни.
Така беше и со античките Грци, вели античкиот историчар Шиптон. Кавгата помеѓу старите и младите се појавува постојано во грчките драми - масовните медиуми на жителите на античкиот град. Колку е понемирно времето, толку е понегативен описот на младоста. Старите Атињани дури ја обвинија невниманието на младите за разорниот воен пораз - а потоа ги држеа подалеку од политиката.
Според Финкелхор, вистината е дека, како камелеони, младите се вклопуваат во светот во кој растат. Според социологот, ова е стратегија за опстанок за општествата кои можат подобро да се прилагодат на промените во нивната околина.
Од 50-тите години на минатиот век, безброј студии во Германија се обидоа да ја фатат соодветната генерација млади луѓе со дијагнози, прогнози и клучни зборови. Стравот игра улога тука: „Почнавте со сите овие истражувања затоа што не можевте да бидете сигурни во младите“, вели Гинтер Меј, професор по развојна психологија на Универзитетот за применети науки во Магдебург-Стендал. „Во суштина, тоа не е само информативен инструмент, туку контролен инструмент: Што всушност се случува овде?
Во својата основа, секогаш станува збор за самата младина - како држава. Филозофот Платон препорача на мажите до триесет години да им се дозволи само малку вино со цел да се третираат „брзата калење природа на младоста со соодветна претпазливост“. Само тогаш тие се зрели за интоксикација. „На својот врв, младите знаат само отпад, страстни се за танцување и затоа навистина им е потребна контрола“, предупредува грчкиот Плутарх во првиот век.
Во 20 век, тонот во стандардните дела од општествените науки е сличен, вели Меј: „Честопати тоа е крајно негативно, дефицитарно гледиште, секогаш се размислува од целта на воспоставено возрасно лице.“ Младата личност се смета за незавршена возрасна личност - во најлош случај опасна, никогаш да не се сфаќа сериозно.
Всушност, денес е вака: Класичната генерација како возрасна заедница во голема мера го помина својот ден. Младинските култури, на пример, денес веќе не можат да се класифицираат како такви, пренесува Меј. Сè помалку станува збор за биолошката возраст. „Ние доживуваме дека без оглед на која сцена на младите гледаме, има двајца 20-годишници до 50-годишни“, вели Меј. Истражувачите ова го нарекуваат малолетничка комунализација.
Традиционалниот поим за редоследот на детството, младоста, зрелоста со работата и семејството веќе не се применува, вели Меј. „Постои зголемена амбивалентност меѓу генерациите.
Она што младите критичари од минатите милениуми сè уште го немаа беа информации како што беа обезбедени од студијата за наследство пред три години. Илјадници луѓе во Германија, избрани за претставници, детално им раскажаа на истражувачите за нивните животни искуства, ставови и вредности што сакаат да ги пренесат на идните генерации.
„Крајот на светот“, како што претскажуваше клинесто писмо, нема да го внесат младите. Но, ќе има притаена револуција во начинот на живот, партнерството и технологијата, пишува директорката на студијата Јута Алмендингер од Берлинскиот научен центар. „Компатибилноста на работата и другите области на животот ќе се подобри, институцијата брак ќе биде само еден можен модел на живот, Интернетот ќе ги одреди нашите животи дури и повеќе отколку денес.