Советување на стари лица
Документи
* 2 ГОДИНА - СЕМ.2 - Советување на стари лица - Универзитетски предавач. Д-р Раду Јонеску - Михаита
Предавач. унив Д-р Раду Еуген ИОНЕСКУ МИХИ
Курс за стари лица за советување (за тоа што се предаваше на курсот)
Позадина - лична, патолошка, наследничка
Тестови специфични за тоа нарушување (деменција - ММСЕ на пример)
Позитивна дијагноза - критериуми (на што се потпираме - знаци и симптоми)
Диференцијална дијагноза - што мора да се елиминира за да бидете сигурни во дијагнозата
Прогноза и еволуција - перспективи - времетраење на еволуцијата - фактори кои влијаат на еволуцијата
Третман - како можеме да и помогнеме
Пораката е испратена од PROF.IRINA TANASESCU
За ИСПИТУВАЕ ВО ДИСЦИПЛИНАТА СОВЕТ НА СТАРИТЕ, ќе се направи труд со избор на еден од двата начина на работа:
1. Спроведување студија на случај заснована на психички преглед во фази, што вклучува:
Позадина - лична, патолошка, наследничка
Тестови специфични за тоа нарушување (деменција - ММСЕ на пример)
Позитивна дијагноза - критериуми (на што се потпираме - знаци и симптоми)
Диференцијална дијагноза - што мора да се елиминира за да бидете сигурни во дијагнозата
Прогноза и еволуција - перспективи - времетраење на еволуцијата - фактори кои влијаат на еволуцијата
Третман - како можеме да и помогнеме
Да се консултираат разни психијатриски трактати, во кои се прави презентација на ментални болести според типичното погоре, теоретски да се опише секоја точка и да се заврши со податоците за конкретен случај - за оној што има таков случај.
2. Работа теоретски фокусирана на патологијата на третото доба
Најверојатно, во овој случај ќе достигнете психијатриски трактати, иако оние кои се заинтересирани за прашањето за оваа возраст препорачувам да се консултираат, многу корисно: Роџер Фонтејн, Психологија на стареење, Издавачка куќа Полиром, Иаи, 2008 година, или Фриц Риман и Волфганг Клеспис, Уметноста на подготвување за трето доба, Издавачка куќа Треи, Букурешт, 2007 година.
Во една од неговите книги, германскиот писател Манфред Хаусман вели дека одвојувањето е доблест на зрелоста и затоа ја нарекол можеби најважната доблест на староста. Одвојувањето, релаксираниот став нè прави способни за поголема толеранција кон другите и кон нас самите. Таа е уште еден аспект на способноста за loveубов, затоа што, прифаќајќи го различниот начин на постоење на другите, му приоѓаме на разбирање полно со loveубов, поголема nessубезност и нежност.
Да се биде потолерантен, не значи во никој случај да прифатиме, од слабост, што било; напротив, возраста, со своите искуства, може да направи да биде потешко да се расипеме и може да ги изостри очите за полесно да ги преобразиме вистината и доброто. Можеме да бидеме потолерантни затоа што кај многумина сме помалку емотивно вклучени и со тоа имаме поголема дистанца, што ни дава можност за поголема објективност.
Новата способност за loveубов е друга доблест на староста. Ако, од една страна, е поголема опасноста да станеме себични во староста, свртувајќи се повеќе кон нас и кон наше добро, од друга страна постои можност за нова подготвеност за loveубов, затоа што повеќе не се сметаме себеси толку незаменлив, не мора да си даваме толку голема важност и, дефинирајќи го ова во смисла на психоанализа, се наоѓаме принудени да се откажеме од дел од нашиот нарцизам, од само -убие, од смрзнување во нашето его. Се разбира, тоа не паѓа лесно, како во случајот на многу други промени, но ова проширување на само -убието кон loveубовта кон другите, од сите, на крајот може да стане израз на благодарност, благодарност за живеаниот живот и за сè. она што ни беше дадено да живееме.
Дојдовме до друга доблест на староста, многу убаво заробена од германските психоаналитичари Фриц Риман и Волфганг Клејпис во нивната книга што честопати се споменува на овој блог (Уметноста на подготовките за третото доба): станува збор за способност да се надминат, па затоа се прошируваат границите. Нашето јас во суперчовекот. Без разлика дали тоа се одвива во религиозна форма, преку знаење, преку мистични искуства, преку медитација или преку голема loveубов - искуството на трансценденција е една од најубавите доблести на староста. Ако опасноста од старост е во растечката опсесија на Егото, во тесниот припир во сопствениот егоцентризам, исто така и шансата да престојувате во заборавувањето на Егото, преку кое тоа искуство на трансценденција станува возможно. Таквото самозаборавање нè прави порозни од искуства до кои инаку не би имале пристап - мистицизмот што знае најдобро да зборува на оваа тема, како и шоковите и радостите што можат да постојат во такво искуство. Станува збор за проширување на нашата свест со заборавање на јас, трансценденцијата, тоа проширување на границите на нашата индивидуалност во нешто посеопфатно, суперчовечно.
Психолошки закон е дека живееме подлабоко што е ограничено во времето, а оваа длабочина на живеење може да биде и една од доблестите на староста. Со прифаќање на нашата привременост на оваа земја, тој потсетник што умира, можеме да станеме приемчиви во нова мера. Како и со секое раскинување, во принцип, имаме две можности да се однесуваме. Можеме толку многу да се држиме до она што треба да се откажеме, што не гледаме ништо освен загуба. Во овој случај, не само што ќе страдаме повеќе, туку нема да го видиме или живееме во длабочина она што сè уште го имаме некое време; стравот од разделба и загуба ќе покрие и засени сè. Бидејќи сме свесни дека мора да го оставиме она што ни е познато, можеме да го земеме ова во себе со силен интензитет и, на крајот, да го перцепираме поинаку; тој може да ни открие нови карактеристики што ни избегаа досега, сè додека сè беше самоочигледно и очигледно трајно. Во староста ова може да доведе до поголем интензитет и густина на живеење, можеби дури и благодарност за она што сè уште го имаме.
За возврат, сите горенаведени се тесно поврзани со друга доблест на староста: недостаток на потреба. Ова не ни е дадено, едноставно, како подарок во староста, но мора да се победи и мора да се наметне пред импулсот да сакаме да имаме што повеќе од животот. Намалувањето на желбата во најширока смисла на зборот, на волјата да се има е знак на зрелост во староста. Може да се каже дека желбата да се има треба да се претвори во желба да се даде, да се даде. Оваа реинвенција, оваа промена на ставот придонесува повеќе отколку што може да се помисли на рационалното искуство на староста. Само на овој начин ќе можеме да избегнеме апсурд на паника предизвикана од страв од губење или приврзаност кон желбата да имаме повеќе, што може да доведе само до колапс на ирационалното, а со тоа и до губење на самото значење на староста.
Ние одговараме на прашањето за насловот спонтано, давајќи ни ја хронолошката старост, односно онаа запишана во личната карта. Сепак, ние не сме еднакви пред лицето на времето, а две 60-годишници се на иста возраст само од сметководствена гледна точка. Истражувачите од оваа област веруваат дека поединците имаат не само една, туку три различни возрасти: биолошка возраст, социјална возраст и психолошка возраст.
Биолошката старост е физичка и физиолошка состојба на телото и неговите компоненти. Секој орган претрпува промени што го прават помалку ефикасен во текот на животот; а неговата способност за саморегулација станува помалку ефикасна. Органите страдаат од она што се нарекува примарно стареење или процес на вродено созревање. Не се чини дека сите органи и сите поединци стареат исто. Во некои, примарното стареење ќе се изрази со предвремено деградирање на кардиоваскуларниот систем, во други, со предвремено церебрално стареење или со функционално опаѓање на други органи.
Социјалната возраст се однесува на улогата, статусот и навиките на лицето во однос на другите членови на општеството. Оваа возраст е силно одредена од културата и историјата на една земја. Преминувањето од еден социјален статус во друг понекогаш може да биде обележано со таканаречени законски ритуали на транзиција. Во индустриските општества, како што е нашето, ритуалот на партијата за пензионирање е силно закотвен обичај, што значи премин на поединецот од категоријата активни или вработени во онаа на пензионерите, „неактивните“ или постарите лица. Иако правото на пензија е основна историска придобивка, се чини дека доживувањето на оваа транзиција е променливо од една до друга индивидуа. Некои сметаат дека тоа е вистинска социјална смрт, отстранување придружено со чувство на социјална бескорисност. Социјалната возраст е поврзана со улогата и статусот што заедницата ни ги доделува и признава. На секој поединец е да се подготви за овој момент како што знае најдобро, со цел да се избегнат психолошките потешкотии предизвикани од фрустрирачкото чувство на социјална бескорисност.
Психолошката возраст се однесува на менталните вештини кои едно лице може да ги мобилизира како одговор на промената на околината. Вклучува мемориски вештини (меморија), интелектуални способности (интелигенција) и мотивации за дејствување. Доброто одржување на овие активности овозможува поголемо самопочитување и зачувување на високо ниво на автономија и контрола.мери ја сопствената функционална или биолошка старост. !
Бројни тестови можат да се користат за мерење на биолошката старост. Според принципите на тест, откако ќе го извршите тестот, можете да ги измерите вашите перформанси со просекот на возрасната група во која припаѓате. Ако вашата изведба е подобра, тоа значи дека за конси тест