Списание за Фиренца Најтингел од Романија 22
Во безбројните драматични епизоди, дури и во оние обележани со ќор-сокак и опасност, неоспорно се тврди божествената интервенција, на која принцезата никогаш не престанува да ја покажува својата благодарност.
На истата тема
Волуменот Болница „Инима Регинеи“ е запис за импресивен laborубовен труд што принцезата Илеана од Романија го прави за потомство недоволно анимирано од вокацијата за да помогне без желба за награда. Сведоштво за четирите години поминати во Бран, во бурната ера на крајот на војната, текстот го репродуцира среќниот брак помеѓу должноста ќерка и духовниот повик на оној што ќе стане Мајка Александра.
Судбината на малата болница ја теши Провиденс, уште од нејзината изградба, летото 1944 година, на земја што и припаѓаше на кралицата Марија и сè додека, во јануари 1948 година, не ја виде својата ressубовница како заминува во егзил. Во безбројните драматични епизоди кои се одвиваат меѓу неа, дури и во оние обележани со ќор-сокак и опасност, неоспорно се тврди божествената интервенција, на која принцезата никогаш не престанува да ја покажува својата благодарност. Охрабрена од моралното наследство пренесено од нејзината мајка, верата е елементот што го поттикнува убедувањето на Илена дека единствената услуга што може да му ја донесе на својот народ е да се грижи за страдањата, без оглед на нивната социјална класа и идеолошки избори. Само неколку курсеви за медицинска нега, како и курс за прва помош организиран од романскиот Црвен крст ја претставуваат медицинската основа на одлуката на принцезата да изгради и да управува со болница во селото Бран, домородното донации доминира, како што признава таа, квалитетот стекнато што ја квалификува за тешката улога на медицинска сестра.
Без да го демонстрира стилскиот талент на кралицата Марија, Илеана го манифестира наративниот дар што го трансформира текстот во приказна за интензивна динамика, обезбедена не само од настани што изгледаат фрагменти од фикција, туку и од галерија ликови, што се шири од едно во друго поглавје. Осврнувајќи се на повеќето од нив со псевдоними, со цел да ги заштити од можна опасност, под комунистичкиот режим, Илеана нежно ги сместува во засолништето на истите спомени, каде образованието на лекарите и некои пациенти природно се граничи со мудроста на селаните. и практичното чувство на другите вработени. Медицинскиот тим покажува верно присуство на хирургот Раду Пучариу, син на академик Секстил Пушкариу. Нејзините професионални квалитети ја импресионираат принцезата, која посветува неколку страници на описот на спектакуларната операција за изградба на мочниот меур во случај на млада селанка, родена без овој орган.
Чувствителен на логистичките детали, авторот ги споменува сите елементи неопходни за администрација на мала, но сложена болница, од опремата на операционата сала до кујнските предмети. Релевантна е една епизода потрошена непосредно пред инаугурацијата на центарот, кога изненадена од целосниот недостаток на чаршави - материјалите што ги бараше армијата - текстилен производител, поминувајќи низ Бран, и нуди дарежлив фонд на долна облека и избришете Овој гест ја поттикнува да размисли - „Оттогаш не ја прашувам глупаво моќта на Бога да работи преку луѓе“.
Илеана исто така снима интензивни сцени во кои се наоѓа како единствена или главна придружничка на умирањето, до последната порта на животот. Така, раскажувајќи ја најпрво спокојството на еден млад верен селанец, а потоа и агонијата на еден атеист комунист, подготвен, во последните часови од земниот живот, да го смени своето верување, во надеж за задгробниот живот, ја запишува Илеана, без да троши во обилните пресуди, дихотомијата на верата -атеизмот, суптилно го поканува читателот да им пристапи на другите потенцијални метафорички страни.
Но, емпатијата и великодушноста што ја дели неселективно - на советски војник му се дава ист третман како на Романците - не ја ослабува неговата будност и интуиција. Откако дозна за предавничкиот план на комунистичкиот директор на една фабрика, желен да ја преземе неговата болница, Илеана ги разработува најсилните одбранбени механизми, станувајќи неочекувано барана и ригорозна mistубовница, секогаш предупредувана на секој можен дефект што лесно го шпекулираат властите.
Вреди да се спомене дефиницијата што ја дава за комунизмот, по неколку состаноци со лекар длабоко разочаран од неговите идеолошки убедувања, неколку години по влегувањето во партијата:
„Комунизмот не е масовно движење, како што често се верува. Тоа е верата на интелектуалците кои ја изгубиле својата духовна рамнотежа или никогаш ја немале. (.) Без разлика колку идеали се поврзани со наметката во која е обвиткан комунизмот, тој се заснова на јасна премиса - непостоење на Бог; ова негирање само по себе го лишува комунизмот од каква било трага на вистината или добро “.
Пет години по заминувањето во егзил, сликата на иконата и свеќата во фоајето на болницата „Кралицата срце“ е недопрена во сеќавањето на принцезата Илеана, која, од другата страна на Атлантикот, добива длабоко разбирање за автентичното значење на нејзината работа. Бран, во близина на карпата каде што, извесно време, го одмори срцето на кралицата Мери. //