Свети апостол и архиѓакон Стефан; Чилија Буна Вестири
Архимандрит Клеопа
Возovedубени верници,
Денес, Црквата Христов Откупител го слави Светиот, славен апостол, првомаченик и протоѓакон Стефан. Денес, трет ден по Рождеството Христово, го славиме апостол Стефан, вратата на мачениците, праведниот слуга, премногу мудар и полн со loveубов и вера; следниот вистински на нашиот Спасител Исус Христос, кој пред другите ја положи душата за theубовта кон Христа и го исповеда со голема и жарна вера пред Евреите и нивните старешини. Свети Архиѓакон Стефан е првиот што ги видел небото отворени и Синот Човечки како стои од десната страна на Бога (Дела 7, 56).
Затоа блажениот Августин рече дека „тој е прв меѓу ѓаконите, како што е и Петар меѓу апостолите“; а Лукијан го нарекува архиѓакон.
Светиот апостол Стефан беше роден Евреин од племето Авраам, како што рече тој самиот во својот збор за одбрана пред Синедрионот (Дела 7: 2). Неговото име Стивен е од грчко потекло и значи „круна“. Кога биле откриени неговите мошти, тој на својот гроб напишал „чилиел“, што на хебрејски значи „круна“, зашто тој навистина бил првиот од христијаните што ја зел маченичката круна. Свети Стефан беше еден од 70-те ученици; како девица како Свети Јован Апостол, многу ревносен за Евангелието Христово, тој добро ги познаваше Стариот и Новиот Завет и, исполнет со Светиот Дух, го исповедаше Христа со многу моќ на дело и на збор.
Мноштвото верници се зголемувало од ден на ден, проверено со практикувањето на сите добри дела. Сите се сметаа себеси за браќа и заедно имаа срце и душа. Богатите го продадоа своето богатство и ја ставија цената на средина за доброто на заедницата. Од овие средства, еден дел се трошеше на оброци од агапе или „loveубовни оброци“, друг дел се користеше за помош на сиромашните, сираците и вдовиците.
Сепак, беа покренати неколку поплаки за ова, но тие веднаш се смирија, знаејќи ги нивните причини. Грците промрмореле против Евреите со образложение дека нивните вдовици биле игнорирани кога се делело милостина. Светите апостоли, со цел да се стави крај на ова зло и ова недоразбирање, ги собраа верниците и им соопштија дека не можат да ја напуштат службата на зборот и да служат на трпезата (Дела 6: 2).
Тогаш тие им рекоа: Браќа, погледнете седум добри луѓе, исполнети со Светиот Дух и мудрост, кои можеме да ги поставиме за оваа работа; и ќе продолжиме во молитва и во службата на зборот. И им се допадна на зборот со целото мноштво: и тие го избраа Стефан, полн со вера и со Светиот Дух, и Филип, и Прохор, и Никанор, и Тимон, и Пармена, и Никола, прозелит од Антиохија, кого го имаа. поставени пред Апостолите и молејќи се, положија рацете врз нив (Дела 6: 3-6). Зборот „ѓакон“ на грчки значи „слуга“, затоа што им помагале на епископите и свештениците да ги извршуваат светителите и служеле на јавни оброци. Некои веруваат дека овие ѓакони биле избрани меѓу Грците за подобро да ги смират своите поплаки. Но, по име не можеме да сметаме дека тие биле Хелени, затоа што Евреите во тоа време си давале и грчки имиња, кои го имале истото значење и кои полесно се изговарале.
Од најраните времиња на Црквата, ѓаконите им помагале на свештениците и епископите во божествената служба, го проповедале евангелието, го делеле лебот благословен од епископите или свештениците и им делеле Света Причест на луѓето; Ова го докажува и Свети Јован Златоуст, кој вели: „Но, и на вас, ѓакони, кои служите, потребно е исто така да зборувате со вас, така што со голема трудо,убивост да ги споделите овие дарови, што не ве притиска малку работа, ако, знаејќи некој недостоен, ќе му дозволите да ја сподели оваа табела; Неговата крв во ваши раце ќе биде потребна. Барем војвода, барем епарх, барем оној крунисан со круна, ако се приближи со недостојност, запрете го затоа што имате поголема власт од тоа “(Свети Јован Златоуст, Дистрибуција на пченица, Збор 55, За светците и Преакрателе Таин, Бузау, стр. 458-459).
Така, ракополагањето на седумте ѓакони беше извршено со нивни избор од сите, а потоа со ставање на рацете на Апостолите врз нивните глави, со што Светиот Дух се спушта врз ракоположуваните, по одлука на собранието на сите Апостоли. Ова собрание, на грчки јазик, се нарекува „Синод“. Традицијата на ѓаконите во Црквата е од Стариот закон. Тие биле нарекувани левити и помагале во храмовите. Светиот апостол Павле зборува за мисијата на ѓаконите во Црквата Христова и од нив бара примерен морален живот, како свештениците: ѓаконите, вели тој, треба да бидат и побожни, да не зборуваат на два начина или да даваат многу вино, да не страдаат од грда добивка., чувајќи ја мистеријата на верата во чист ум. Но, нека бидат и тие прво на испит, а потоа, ако се покажат невини, да бидат ѓакони. Нивните жени исто така се polубезни, неindубезни, умерени, верни во сè. Letаконот нека биде сопруг на жената и нека бидат добро згрижени неговата куќа и децата (I Тимотеј 3: 8-12).
Иако титулата „ѓакон“ е дадена на каква било форма на служба, „ѓаконија“ во Црквата покажува специфична функција, односно најнизок чекор на хиерархијата, како што вели во Филипјаните (1, 1), каде што јасно се зборува за ѓаконот. бискуп. Свети Игнатиј, ученик на апостолите, им заповеда на верниците да го набудуваат ѓаконизмот, бидејќи ѓаконите се слуги на Бога и слуги на тајните на Исус Христос.
Истиот светител вели: „Редно е сите да се однесуваат правилно, дури и на ѓаконите, како слуги на тајните на Исус Христос, бидејќи нивната служба не е само да споделуваат храна и пијалоци, туку и да вршат свети служби во неговата Црква. Боже Затоа ѓаконите мора да пазат од сите видови глупости. Секој верник нека ги набудува ѓаконите, како заповед на Исус Христос; епископот како појавување на Отецот и свештениците како совет на Бога и како колеги на Апостолите “.
Свети Јован Златоуст вели дека за прв од ѓаконите е избран големиот архиѓакон Стефан. Бидејќи бил исполнет со Светиот Дух, тој со голема ревност и ревност го проповедал Светото Евангелие и правел големи чуда меѓу луѓето, на кои не можел да им застане против непријателите на Крстот Христов. Затоа словото Господово се ширеше сè повеќе, а бројот на христијански ученици секогаш се зголемуваше во Ерусалим. Имало и многу свештеници кои се покорувале на верата (Дела 6: 7).
Но, да слушнеме и други големи и вистински пофалби за архиѓаконот Стивен. Еве што вели тој за животот на Свети Астерија од Амазија: „Стефан е тој што денес нè повика на овој празник - никој пред Стефан не ја пролеа својата крв за евангелието ... како Каин, убиецот на братот, прв го направи почетокот на убиството на земјата, Стивен најсреќен беше првиот што ја освети својата побожна страст со својата крв; човекот по апостолските времиња, но првиот преку своите машки дела “. Потоа, алудирајќи на светците и големите Апостоли, тој рече: „Не тагувај, Петро! Не грижи се, Јаков! Не лути се, Јоване, само ако го споредам човекот со твојата мудрост, дека ако му дадам на Стивен нешто повеќе, радувај се повеќе и биди весела, дека си незавиден родител и уживаш во храброста на своите синови. и чувствувајте задоволство кога ќе ве надминат вашите деца. Ако има нешто големо и убаво во Стивен, тогаш тоа се должи на вас, неговите учители и иницијатори “.
Победата на спортистите е чест за оние кои ги научиле. За ова, дозволете ми да ве оставам настрана малку и ќе зборувам со доверба што ми го нуди предметот денес, за одбрана на најхрабриот Христов борец.
„Вие сте постари од другите ученици, Свети Петар, и прво го прогласивте Христа. Но, додека го проповедавте словото на евангелието, додека одевте од град во град и од земја во земја, проповедајќи, Стефан штотуку влегуваше на сцената, а сепак ја зеде круната на битката и, преселувајќи се на небото, се прослави. . Додека сè уште бевте на земјата, Стефан, и ова е најголемата работа, беше повикан од Таткото и Синот со прекрасна визија “(Дела 7: 53-56).
Тогаш тој рече: „Ние ги знаеме твоите дела, Јакоб; брат на Јован (Матеј 4:21). Вие сте евангелист на Христос, вториот лов по Петар. Кој не би се восхитувал на твојата вера? Едвај ве повикаа и слушаа без да се грижите. Го оставивте својот татко Зебедеј со бродот и го следевте Христос како вистински ученик. Признавам дека страдаше со сето свое срце за верата. Ирод, тиранинот, те уби со меч (Дела 7: 1-2), но по Стефан, многу години подоцна. И да не зборуваме за секој од нив, Стефан ја зеде маченичката круна пред сите светци, првиот што се бореше против ѓаволот, првиот што го порази, имитирајќи го Давид, дури и ако тој го имитираше обратно. Давид со камења го победи Голијат (I Цареви 17, 32-52); исто така со камења и Стефан го победи ѓаволот; првиот од камењата што ги фрли кон нив, другиот од камењата со кои беше удрен “.
Возovedубени верници,
Да се вратиме на животот на Свети Стефан и на нашиот збор од самиот почеток: Кога големиот Стефан со голема смелост го проповедаше словото Господово, и беше полн со благодат и моќ и правеше големи чуда меѓу луѓето, некои од Евреите во синагогата се кренаа против него. што се викаше за слободарите и Киренијците и Александријците и оние на Киликија и Азија, се караа со Стефан и тие не можеа да застанат против мудроста и духот со кои тој зборуваше (Дела 6: 8-10.
Потоа поставија лажни сведоци да кажат дека го чуле како хули против Мојсеј, Бог и законот, велејќи дека Исус од Назарет ќе го уништи ова место и ќе ги смени обичаите што Мојсеј ни ги остави. И сите луѓе што седеа во соборот го видоа лице в лице, како лице на ангел (Дела 6: 13-15). Тогаш главниот свештеник рече: „Дали се ова вистина? И Свети Стефан стана и даде силен збор за одбрана пред сите, велејќи: Мажи, браќа и родители, слушајте! Богот на славата му се појави на нашиот татко Авраам кога беше во Месопотамија пред да живее во Харан. И тој му рече: „Тргај се од твојата земја и од роднината и влези во земјата што ќе ти ја покажам. Потоа излезе од Халдејската земја и живееше во Харан, и оттаму, по смртта на неговиот татко, го пресели во оваа земја, каде што сега живееш, и не му даде наследство во неа. до власта и неговите потомци по него, немајќи деца (Дела 7, 1-5).
И посочувајќи на заветот меѓу Бог и Авраам, на 12-те патријарси, на ропството на Египет, на неговото избавување од заробеништво од страна на пророкот Мојсеј, на скитањето на Евреите во пустината на Синај, на таблетите на законот, на обожавањето на идолите, на влегувањето во земјата на ветувањето, Давид и Соломон, кои го изградија храмот во Ерусалим, конечно со ангелски глас рекоа: Вие сте врзани и необрежани во срцето и ушите, секогаш ќе застанете против Светиот Дух: како што направија твоите родители, така и ти. Кој од пророците не ги прогонуваа и убиваа вашите татковци оние што го претскажаа доаѓањето на Праведниот, чии продавачи и убијци сега станавте? Вие, кои го примивте законот според ангелските одредби и не го почитувавте!
И кога ги слушнаа овие работи, тие беа пресечени во срцето и го затрескаа со забите. И Стефан, полн со Светиот Дух и гледајќи кон небото, ја виде Божјата слава и Исус Христос како стојат од десната страна на Бога, и рече: „Ете, гледам како се отворија небесата, и Синот човечки стои од десната страна на Бога! И тие извикаа со силен глас, ги запреа своите уши и налетаа на него. И кога го извадија од градот, го каменуваа со камења. А сведоците ја положија облеката пред нозете на еден млад човек по име Саул. И тие го каменуваа Стефан, молејќи се и велејќи: Господи Исусе Христе, прими го мојот дух. И клекнувајќи на колена, тој извика со силен глас: „Господи, не ставај го овој грев за нив. И кажувајќи го ова, тој заспа (Дела 7: 51-60).
Така беше извршен првиот маченик на Црквата Христова, признавајќи го Бога и молејќи се за прошка на неговите убијци! Блажениот Августин и некои од Светите отци го припишуваат обраќањето на Светиот апостол Павле во молитвите на Светиот апостол и архиѓаконот Стефан, сметајќи го ова како доказ за големата смелост пред Бога.
По неговата смрт, некои верници го подигнаа неговото тело и го закопаа со голема почит на скриено место плачејќи долго по него, иако неговите сведоци го сметаа за победа на животот над смртта, како триумф на христијанството над неверниците. . Неговите свети мошти беа прекрасно откриени во петтиот век од свештеникот Лукијан, кој пишуваше за овие големи откритија. Тој наведува дека Свети Стефан бил погребан на две милји од Ерусалим, на грижа и сметка на Гамалиел.
Во нашата земја, Светиот апостол и протоѓакон Стефан уживаат голема чест. Неколку цркви се изградени во негово име, а меѓу верните има многу што го носат неговото име.
Возovedубени верници,
Денес, кога Христос се роди во пештерата, апостол Стефан оди во рајот. Спасителот доаѓа кај луѓето да ги откупи од ропството на гревот, а Неговиот слуга со душата се вознесува на небото за да ја земе круната на победата. Спасителот станува човек за нас, и обожествениот Стефан, полн со Дух и моќ, оди да застане пред Пресвета Троица. Христос се смири во матката и рацете на Дева Марија, а Стефан се смири под смртоносните удари на неверните Евреи. Христос воплотува од loveубов кон нас луѓето, а Светиот апостол Стефан излегува од телото со смрт на маченик, од loveубов кон Христа.
Да научиме од ова дека без христијанска loveубов, без длабоко смирение и без мачеништво, не можеме да се спасиме. Прво Бог нè убеше грешниците, а потоа и ние. Прво дојде кај нас, а потоа нè вознесе на небото. Тој најпрво ја издржа смртта на крстот, а потоа и ние се осмелуваме да Го исповедаме и да издржиме сè за Бога, за достигнување на вечен живот. Од раѓање до крст, животот на Христос на земјата е единствената и вистинска шема на духовно живеење и божествена жртва за спасение на светот. Значи, ако тој прво нè сакаше, ние мора да Го сакаме од срцето на земјата. Ако Тој се понижеше за нас и ја издржеше смртта во срамота за нашето простување и откуп, како би можеле да избегаме од неволји, искушенија, страдања и злобни страдања за Христа? Кој може да се спаси без проблеми и жртви? За едниот е патот на спасението. Ова е она што Христос ни го покажа и низ кое поминаа Неговите светци. Тоа е, совршена loveубов, прошка, смирение, трпеливост, молитва, милостиња и последна жртва, кога одиме кај Господа да ги исплатиме платите според нашите дела.
Свети Апостол Стефан, првиот маченик на Црквата Христова, е првиот модел на христијанска жртва за сите. Да живееш на христијанска земја, да го исповедаш Христос со твојот живот и зборови, да ги издржуваш земните тешкотии и искушенија со сила и надеж, да се молиш непрекинато и да бидеш претепан до смрт од твоите браќа, и да се откажеш од својот дух велејќи: Прости им, Господи, на овој грев, зашто тие не знаат што прават! Кој од нас може да го стори она што го стори Свети Архиѓакон Стефан? Кој му простува на неговиот брат денес, кој не само што му го одзема богатството и честа, туку сака да го убие? Дека ако се караме и се мразиме до смрт, само за еден збор, за малку навреда или за земно нешто што умира со нас, тогаш како можеме да му простиме на оној што сака да ни ги одземе животите?
Навистина, ја ослабе таа света, чиста, полна и несебична loveубов меѓу нас луѓето. Научивме да му простуваме на ближниот, да го сакаме и прво да побараме прошка, а потоа да ни простиме. Зашто, кога простуваме од срце и се понижуваме пред него, Светиот Дух го омекнува неговото срце за да може и тој да се понизи и да ни прости. Затоа, да првиме чекор кон нашиот брат, да го направиме првиот чекор на прошка и тој веднаш ќе се смири и ќе ни прости.
Според Спасителот, светиот апостол Стефан е нашиот најдобар пример. Тој не беше повеќе од 30 години, но неговото срце беше полно со вера и гори за theубовта кон Христа. Да ја чуваме оваа чиста вера во Христа, дури и по цена на нашите животи. Ја бараме оваа света и совршена loveубов од Бога за нас и за нашите потомци.
Заедно со почитувањето на Светиот апостол Стефан, денес го почитуваме и Великиот и Светиот Стефан (Светиот синод на Романската православна црква нареди да се слави верниот војвода Стефан Велики и Свети на 2 јули), господарот на Молдавија, кој почива во манастирот Путна. Тој беше најголемиот господар и бранител на христијанството во земјата на нашата земја. Ја сакаше својата земја, Молдавија, можеби како никој друг. Ова е докажано со скоро педесетте одбранбени војни што тој ги водеше против паганите и оние кои сакаа да ја окупираат Молдавија. Но, Стефан Велики го сакаше Бога во исто време како и неколку други. Неговата силна вера и loveубов кон Бога не се надминати од другите земни господари. Ова го докажуваат скоро педесет манастири и цркви изградени од него, кои ја красат нашата Молдавија.
Да се потсетиме денес на жртвата на големиот г-дин Стефан Вода од Молдавија. Да му запалиме свеќа за благодарност и да се молиме за остатокот од неговата душа.
Нека жртвата и молитвите на Светиот апостол и протоѓакон Стефан и жртвата на Стефан Велики ја зајакнат нашата loveубов кон Христа и вистинската вера и нека ни помогнат на патот на спасението. Амин.