Свиња ИГНАТ, ВОНРЕДНА ТРАДИЦИЈА; Аларм Бузојана
Во популарниот календар се изведува ритуалот Игнат на свињите. На 20 декември, Православната црква
За него се верува дека бил ракоположен за епископ од самиот Свети Апостол Петар. Во превод, името „Теофор“ значи „носител на Бога“. Верските документи споменуваат и дека Свети Игнатиј ја добил маченичката круна на 20 декември за време на прогонот во Антиохија. Потоа беше уапсен заедно со многу христијани и казнет со смрт, фрлен во кафезот на astверови во познатиот амфитеатар во Рим.
Свети Игнатиј инсистираше пред група Римјани кои сакаа да добијат ослободителна пресуда од властите на империјата: „Дозволете ми да бидам храна за beверовите, со што ќе го придобијам Бога. Јас сум пченица Божја и ме кршат забите на astверови, за да бидам чист леб Христов “. По трагедијата, некои христијани тајно ги собрале неговите посмртни останки од амфитеатарот во Рим и ги однеле во Антиохија.
Во популарниот календар, на 20 декември се изведува ритуалот на свињак Игнација.
Традиционално, Божиќната свиња се коле на овој ден. Старите велат дека, ако свињата не биде заклана на денот на Игнатиј, животното не поминува добро и почнува да губи тежина.
Роднините на свињата и пријателите на семејството кои ја жртвуваат свињата учествуваат во свињакот Игнат. Ритуалот на колење на свињата се изведува на овој ден во многу области во земјата, а домаќинката се буди наутро и ги започнува подготовките за колење на свињата во нејзиното домаќинство.
Зборот Игнат потекнува од латинскиот Ignis, што значи оган. Во античко време, овој ден беше еден од најважните соларни празници.
На колењето на свињата не треба да присуствуваат многу kindубезни луѓе, бидејќи тогаш неговото месо нема да биде вкусно.
Сеуште е вообичаено секоја домаќинка да се осигура дека свињата се жртвува според ритуалот и се одвива во одредени услови на просторот и времето. Домаќинката го прочистува местото каде што се случува жртвувањето со темјан или со попрскување со непочнато вода и избира вистинско време жртвата да се случи во одредени периоди од денот: по изгрејсонцето и пред зајдисонцето, кога сонцето сјае на небото.
Во исто време, во популарната традиција, се верува дека од Игнат луѓето мора да видат крв: на овој начин тие ќе бидат заштитени од болести во Новата година. На некои локалитети, децата кои учествуваат во ритуалот, кога ќе бидат качени на стомакот на свињата, се обележани со крст на челото со крв на закланото животно. Во руралните средини, се верува дека, почитувајќи го овој обичај, децата ќе бидат руменило и врзани очи во текот на целата година.
Многу е интересно мислењето на некои етнолози кои сметаат дека негирањето на закланата свиња има големо значење, од гледна точка на магичните лекови: Исеченото црно свинско месо од Игнат има лековити ефекти во една чудна болест наречена „Валкано“, за оние кои јадат ваков вид месо. Во светот на селата, состојбата предизвикува голем страв и се манифестира со болка што "се движи" низ целото тело.
Во народната медицина се вели и дека кога крвта на црната свиња се меша со брашно, тоа е безбеден лек за сериозни болести. Кога крвта на црната свиња се меша со просо, се остава да се исуши и со овој „лек“ децата се пушат, за да се ослободат од настинки, страв и други детски болести.
Во исто време, етнолозите посочуваат дека во популарната традиција, свинската маст собрана да ја исече црната свиња е добра за волшебства и за отстранување на злото.
Исто така се вели дека на овој ден е добро секој човек што учествува во ритуалот да гледа крв; На овој начин, тие ќе бидат ослободени од болести во Новата година.
На некои локалитети, децата кои учествуваат во ритуалот, кога ќе бидат качени на стомакот на свињата, се обележани со крст на челото со крв на закланото животно. Во руралните области се верува дека, почитувајќи го овој обичај, децата ќе бидат поцрвенети во образите и заштитени од pryубопитните очи во текот на целата година.
Во многу села во Олтенија, пред да биде заклана, свињата се прска со агеазма и се става со главата на исток. Оној што ќе го пресече, со ножот го прави знакот на крстот на тилот, пред да го прободе.
Ритуалот на прободување на животното го извршува сопственикот на куќата, особено човекот кој се грижи за домаќинството. Прво животното се пече, се мие и потоа се трија со сол. Откако ќе се испече, свињата е завиткана во подлога или ќебе. Најмалите од семејството кои го заклале свињата се искачиле на стомакот на свињата и се радуваат за да може да се јаде со наслада.
Игнатот завршува со „свиња милостина“, парчињата свежо месо се пржат во свинска маст и сите присутни на церемонијата го јадат ова месо.
Во исто време, зрната се ставаат во мочниот меур на свињата, а потоа се оставаат да се исушат. Откако ќе се исуши мочниот меур на свињата, се тресе како aвонче; ако житото прави многу бучава, тоа значи дека во семејството што ја жртвувало свињата ќе има радост и многу радости.
Откако ќе се исуши мочниот меур на свињата, ритуалот на Игнат продолжува: опашката и ушите на свињата се отсечени, а во некои географски области ги јадат деца од семејството што го колеле свињата. Божиќ.
Домаќинката го пресекува месото во категории, откако нејзиниот сопруг, кој ја исекол свињата, го направил крстот со ножот на челото на животното и рекол: „Господ нека ни е здраво да го јадеме“. После тоа, игнатиската традиција продолжува со сечење на главата и нозете на свињата, од кои се подготвува ќофтето за Нова Година; Конечно, целото животно се сече.
Запалувањето на свињата останува еден од главните моменти во нашите животи. Unално е што сиромаштијата на која сме изложени малку деца уживаат на овој ден.