Телото раѓање на Синот Божји, мирот и добрата волја на целото создание (IPS Pastoral)
Возovedубени духовни синови,
Слегувањето во месото на Синот Божји за да се спаси целото човештво од темнината на ропството на гревот и смртта, да се врати во theубовта на Семоќниот Творец, е најважниот настан во историјата на човештвото, бидејќи без него, Воскресението не би можело да постои. Преку ова потекло, Исус Христос нè увери дека тој е нашиот прототип и дека му припаѓаме на Бога. При раѓањето на Спасителот, човештвото се обединува со Бога, човечката природа ја презема Христос и се прави потполно послушна на Отецот. Ова значи бескрајна God'sубов на Бога кон човекот, од една страна, и способност на човекот да одговори на оваа убов, преку праведна вера и дела, од друга страна.
Треба да се радуваме што Синот Божји се роди во тело, така што и ние секогаш можеме да го обновуваме во нашите срца. Овој момент се обновува секоја година, така што станува присутен во нашите срца, цркви и домови и ни носи мир, спокој и хармонија.
Целиот материјален универзум создаден од Бога за човекот бил под знакот на темнината и злото по непослушноста на предците Адам и Ева. Помеѓу највисокото небо, каде што Бог и ангелите живееја радоста на loveубовта и трајното заедништво, и материјалниот свет создаден од Бога, во чијшто центар беа луѓето, се наоѓаше голема провалија. Комуникацијата помеѓу двата света беше само повремена и индиректна, но Бог во својот план имаше обновување на Неговиот однос со човекот и со целото создание. Човекот сам, со ослабените духовни сили од недостаток на божествена благодат, веќе немаше моќ да се врати и да го достигне Бога. Бог доброволно, од Својата бесконечна loveубов, се спушти на паднатиот човек, испраќајќи го својот сакан Син, од суштество и слава со Себе, на човечката раса како што ветил (Битие 3:15), за да го избави. откуп од ропството на злото и да го подигне на theубовта кон Отецот.
Сите сега се подготвени и времето се исполнува, имајќи ја пораката на архангелот Гаврил и подготовката на Дева Марија во храмот веќе девет години, сега е во куќата на Јосиф Назарет, таа е повикана да биде мајка на Синот Божји, да таа тогаш станува мајка на човечката раса.
Така небото и земјата се обединуваат, зашто Синот Божји исто така станува Син Човечки за да го воскресне човекот во loveубовта кон Света Троица. Оваа loveубов што ја носи Бебето Исус кон светот, ги истерува злото и зависта на непријателот. Бескрајната loveубов кон Бога, во овој момент, го повикува целото човештво да се издигне од состојбата на рамнодушност и рамнодушност и да одговори на оваа loveубов, насочувајќи ја и кон Бога и кон својот ближен. Ова е споделување на loveубовта: вертикално, кон Бога и хоризонтално кон ближниот. Ова ни го пишува Светиот апостол и евангелист Јован: Ако некој рече: „Го сакам Бога“ и го мрази својот брат, тој е лажго, за оној што не го сака својот брат, кого го гледа, како може да го сака Бог кого не го гледа? (I Јован 4:20). Со други зборови, само преку loveубов кон ближниот го сакаме Бог кој е „патот, вистината и животот“ (Јован 14: 6).
Возovedубени верници,
Светото писмо, преку Светите евангелија, го прикажува толку убаво раѓањето на Синот Божји. Од нив разбираме дека Месијата е роден од Светиот Дух и Дева Марија во Витлеем во Јудеја, во времето на кралот Ирод. Заинтригиран од фактот дека друг роден крал е роден во земјата со која управувал, Ирод побарал одговор од еврејските научници, од кои дознал дека Месијата е проречен да се роди во земјата Јудеја.
Присуството на Магите при раѓањето на Синот Божји има посебно значење, од кое се чини дека Родениот е Цар на сите народи. Со добро познавање на астрономијата, магионичарите го истражуваат небото и ја откриваат светлата starвезда на Оној што е самата Светлина. Барајќи да ја следи оваа starвезда, пред да стигне до Витлеем, губејќи го зракот на светло водечко, тој му се обраќа на Ирод, прашувајќи го каде се родил кралот.
Евангелскиот збор тогаш го истакнува планот на Ирод да го убие Доенчето, така што никој друг крал не ќе се крене на негово место. Затоа, волшебниците од Ирод се бара лукаво да го известат кога ќе го најде местото на раѓањето на Исус. За да не може да ја исполни оваа мисла, Бог испраќа заповед преку ангелот, а магионичарите се враќаат на друг начин, оставајќи го Ирод без одговор, откако му донесоа соодветно обожавање на Доенчето и откако му дадоа подароци од злато, миро и темјан.
Ако во Стариот завет Бог му се открие на Мојсеј на планината Синај, нудејќи им на народот закон со грмотевици, молњи, труби и густи облаци (2. Мојсеева 19:16), сега кога доаѓа да го исполни законот (Псалм 18: 8), тој ни приоѓа на поинаков начин; тогаш тој избра планина за пристап на Својот народ, а сега Пресвета и Пречиста Дева. Таму, на врвот на планината, Тој се спушти (Излез 19:20); тука, во најчистата утроба на Девицата, тој живее. Во чистата пештера Тој е роден и во јаслите го става (Лука 2: 7), за да може да нè спаси нас луѓето со својата благодат. Таму се спушта со голема слава и страв, тука доаѓа со светлина и неспоредлива кроткост и му приоѓа на човечкиот род, роден како нас и за нас. Таму, на звук на силни грмотевици и труби, и чад од планина, израелскиот народ трепереше и беше многу исплашен (2. Мојсеева 19:16), и тука, во тишината на ноќта, се роди andвезда на небото што минуваше, им објавува на магите дека кралот на славата слезе кај нас.
Христијански праведен,
На денешниот голем празник го гледаме Синот Божји, Доенчето, родено во јаслите, исто како во тоа време, сеќавајќи се на зборот упатен од ангелот, многу нежно до пастирите кои ги чуваа стадата овци ноќе и им рекоа „Не плашете се, зашто ете, ви вестувам за голема радост, која ќе им биде на сите луѓе“. Зашто денес во градот Давид се роди за вас Спасител, кој е Христос Господ “(Лука 2: 10-11). И со објавувањето на ангелот на кротките, Неговиот домаќин на небото го прослави Бога со голема радост, велејќи: „Слава на Бога во највисоките, и на земјата мир, добра волја на луѓето“ (Лука 2:14). Денес небото и земјата се радуваат и се радуваат, бидејќи Спасителот на сите стои во прегратките на Богородица и праведниот Јосиф во сиромашната пештера наоѓа место за семоќниот, кој го има небото за седиште, а земјата лежи на Неговите нозе (Дела 7:49). Неискажливите верови се во близина на Создателот на сè, и ниту ги изгори ниту ги потроши нашиот Бог, Кој е оган што гори (Излез 3: 2; Псалм 96: 3).
Денес неразбирливиот се понижува инкарнизирајќи како дете и на овој начин, сите, колку и да сакате, можат да Го погледнат и да му зборуваат без страв. Сега, додека Бог се спушта на земјата, знаците на Неговото потекло ни ги најавуваат оние горе, ангелите на пастирите и theвездата на Магите, за да разбереме дека дури и како што се спушта, работите одозгора Му служат како Бог, Кој тој е насекаде и ги совладува сите. Имајќи ги предвид овие, да започнеме од срце да ја фалиме и величаме неизмерната добрина, милост и благост со која нашиот најчесен и најмилостив Спасител слезе над нас и стана како нас, неговите слуги, како и сите да нè избави од горчкото ропство.
Сега човечката самотија се претвори во заедница меѓу небото и земјата со доаѓањето на ангелите и пастирите во витлеемскиот јасли. Нам, кои бевме духовно слепи, тој ни го нуди погледот кон небесното, со отворање на небото од кое слегоа ангелите, пеејќи: „Слава на Бога во највисоките, и на земјата мир, добра волја на луѓето“.
Возovedубени духовни синови,
Навистина, голема е радоста на верниците во овие денови на светиот празник, кога Црквата ја споделува со нас веста што ангелите им ја донесоа на пастирите, пред две илјади години. Затоа, основата на радоста што владее во нас, на празникот Рождество на Господ, се состои во тоа што Бог, во форма на човек, ни даде можност да се искачиме на небото и да станеме наследници на Неговото Царство.
Денешниот човек, закотвен во проблемите на општеството, чувствува копнеж по Бога и упорно се бори да бара вистинска среќа, среќа што не може да се најде во материјалните работи. Но, среќата ја дава само Христос, Кој дојде да ја утеши човечката душа оптоварен со грижи, болести, страдања и блокиран од толку многу граници. На погодените од животните тешкотии им рече: „Дојдете кај Мене, сите што сте уморни и оптеретени, и јас ќе ве одморам“. (Матеј 11:28).
Затоа Божјиот Син слезе во Витлеем, така што, дури и да чувствуваме болка, да се надеваме на среќа, за да можеме да издржиме на трпеливоста среде злото, и довербата да остане непоколеблива во сомнеж. Надвор од која било земна убавина, треба да се стремиме кон сјај на убавината на Христос, која дури и ангелите се радуваат на небото. Нашиот Спасител е Божествената убавина слезе на земјата за да го спаси овој изобличен и грд свет од грев, проклетство и смрт.
Христовото доаѓање на светот е отворено објавување на вистината дека Тој е со нас насекаде и во секое време. Од таа света ноќ, животот на човекот значи живот во присуство на Бога, под Неговото покритие, потпирајќи се од Неговата моќ, живот издржан од Неговите раце, водени од Неговите раце. Божественото новороденче носи од небото мираз поголем од сите богатства на светот, носи радост на спасението, олабавување на врските на гревот и слобода на душата.
Возovedубени верници,
Имајќи ја предвид големината на денешниот празник, ние сме должни да размислиме за theубовта кон Бога што Тој му ја покажа на човештвото преку воплотувањето на Својот Син. Оваа loveубов мора да биде врвен модел што треба да го следи секој од нас, преку конкретни дела кон својот ближен. Faithубовта кон Бога се докажува со вера и дела, затоа работата на секој од нас секогаш мора да биде поврзана со потребите на оние околу нас. Само така можеме да кажеме со Светиот апостол Павле: „Јас веќе не живеам, но Христос живее во мене“.
Со силна надеж во Бога, се молиме овие охрабрувања да станат успешни и дека thatубовта водена од вистинска вера ќе биде таа што управува со душите на сите. Затоа се молиме на Бога да ве благослови со Неговите богати дарови и да ви помогне во духовното искачување на работата на добрите дела во loveубов, вера и надеж.
Христовото раѓање во Витлеемската пештера е темелот на нашето раѓање како христијани. Пештерата на апостол Свети Андреј, оттука од Томис, апостолска земја, претставува, по аналогија, Витлеем на романската нација, бидејќи делото на Свети Апостол Андреј ги осветли со Евангелието Христово душите на нашите предци Дакиј-Гетаи. Неговата жива и работна беседа од тогаш непрекинато ја продолжија министрите во црквите, кои преку неуморна работа ја признаа вистината на ова Евангелие, држејќи ги така свеќите на душите на верниците секогаш запалени.
Како скромен следбеник на Светиот апостол Андреј, ве повикувам сите да живеете во theубовта кон Бога, содржана во Евангелието за Неговиот Син, и ве замолувам секогаш да го примате во вашите срца Бебето Исус родено во Витлеем.
Ви посакуваме на сите овие прекрасни денови на празникот да ги поминете во мир и света радост, а Новата година што се приближува да нè најде побогати со вера, добрина и прошка, поблиску до Бога Отецот, Синот и Светиот Дух.
Среќни прослави! Благословена Нова година! Среќна Нова година!
за сето добро што го сакате
и на родениот Христос во Витлеем,