Терапевтски пост Бучингер - објавете домашна задача
Домашна работа, 2002 година
20 страници, одделение: 1.3
Примерок за читање
Содржина
1. Развој на терапевтски пост
1.1 Верски корени на постот
1.2 Семејна историја на Бучингер
2. Стационарен лек за пост
2.1 Времетраење на (стационарен) лек за гладување
2.2 Денот на пристигнување
2.3 Денови на испуштање
2.4 Деновите на постот
2.5 Денови на изградба
2.6 Трошоци за (стационарно) лекување посно
2.7 Варијанти на Бучингер Хајфаст
3. Физиолошки процеси за време на терапевтски пост
3.1 Метаболни промени
3.2 Несакани ефекти на терапевтскиот пост
4. Ментални и духовни аспекти на терапевтскиот пост
5. Индикација и контраиндикација
5.1 Индикација
5.2 Контраиндикации
ЗАКЛУЧОК и ПРЕГЛЕД
вовед
Лековите за пост им помагале на безброј луѓе на здравјето низ историјата. Но, постот не е исто што и постот. Постојат безброј форми; од нулта диета до лекови од сируп од жито или јавор или слично.
Со терапевтски пост според Бучингер - најчестиот вид на пост - пациентот троши 200-300 Kcal дневно во форма на мед, сокови и супа. Покрај процесите на физичка промена, фокусот е ставен и на менталните и духовните димензии на претходната храна.
Терминот „терапевтски пост“ потекнува од германскиот лекар Ото Бучингер (1878-1966).
- За него, „спасот“ вклучува четири латински поими:
1. кураре: лекување/лекување, но и грижа, потфат (аспект на заздравување)
2. интегритет: целосен/целосен/недопрен/неповреден (аспект на холизмот)
3. светиња: свето/осветено (религиозен аспект)
4. салус: здравје/благосостојба (патување)/спас/спас (духовно-духовен аспект)
- „Постот“ може да се добие од готскиот јазик („брзан“) и значи да се држат до рецептите на свештеникот/лекарот.
Пред сè, одново и одново е нагласен холистичкиот пристап кон терапевтскиот пост. Физичките процеси предизвикани од нејадење имаат влијание и врз душата и духот. Може да се каже дека физичкото се одмара и се регенерира за време на постот, додека духовната, свест расте.
Терапевтски пост се дефинира како „свесно и доброволно одрекување од цврста храна и луксузна храна за ограничен временски период“.
Оваа дефиниција содржи важно правило за периодот на постот: Оние кои се воздржуваат од јадење, мораат да се воздржат и од пушење и алкохол.
Покрај тоа, терминот „свесно одрекување“ значи дека лицето кое ќе одлучи да пости треба претходно да се занимава со оваа тема, на пример, читајќи литература за постот. За вистинскиот пост, „свесно“ значи дека на постот исто така му треба време да размисли. Осипниот „пост“ во бурното секојдневие не би бил доделен на терапевтски пост.
1. Развој на терапевтски пост
1.1 Верски корени на постот
Во поголемиот дел од најголемите светски религии, постот е дел од религиозниот циклус на годината. Канта
- Јудаизмот: седум дена пост годишно
- Христијанство: 40 пред-велигденски денови на пост
- Ислам: Рамазан, месец на пост
- Хиндуизм: Терминот „пост“ ретко се среќава, но аскетизмот вклучува и пост.
Поентата на верскиот пост е
- Да бараме од Бога прошка за гревовите,
- да станеме скромни и чисти,
- Покажете солидарност со сиромашните,
- да се вратиме на изворите на верата
- Спречи катастрофа и
- да ги зајакне духовните и духовните сили.
До средниот век, религијата и медицината не биле одделени. Болеста и смртта се сметаа за Божја казна. Поради оваа причина, лекувањето главно го практикувале свештеници или шамани. Постот беше важен метод што го користеа овие лекари-свештеници.
Кога медицината се одделила од религијата во средниот век, постот бил скоро заборавен. Од 18 век па наваму, разни лекари се обидоа повторно да го внесат постот во медицината. Во Америка ова беше постигнато на крајот на 19 век; во Германија во 20 век, главно преку делото на Др. Ото Бучингер.
Религиозниот аспект на терапевтскиот пост не е изгубен до денес. Терапевтскиот пост комбинира медицинско-терапевтски со социо-етички и религиозни аспекти. Покрај физичкото чистење, фокусот е ставен и на духовната рефлексија.
Ако луѓето (особено во Европа) постат само за да ослабат, тоа нема никаква врска со терапевтскиот пост. Во многу случаи, слабеењето може да се опише само како несакан ефект.
1.2 Семејна историја на Бучингерс
Како морски лекар - од 1903 до 1905 година - Ото Бучингер забележал дека здравствените проблеми се појавуваат како резултат на алкохол, никотин, недостаток на вежбање и лоша исхрана. Во следните години тој одржа голем број предавања за здрава исхрана и апстиненција на алкохол и никотин. Во 1911 година, училишниот лекар студирал хомеопатија, а исто така станал вегетаријанец.
Во 1917 година Ото Бучингер се разболел од тежок ревматоиден артритис кој се претворил во хронична состојба. Во 1919 година бил вработен кај Др. Ридлин во Фрајбург се ослободи од болеста со пост (со чај, вода и сокови). Со друг лек, тој исто така беше во можност да го излечи своето хронично заболување на црниот дроб со билијарна колика. Ото Бучингер започна интензивно да се занимава со оваа нова работа на постот. Во 1920 година, првите пациенти дошле во неговата приватна куќа во Витнхаузен да се лекуваат со пост. Ото Бучингер остана тука сè до 1935 година. Потоа се пресели во Бад Пирмонт, една од најстарите германски терапевтски бањи. За време на Втората светска војна, клиниката е претворена во воена болница. Во 1945 година Ото Бучингер Втори ја продолжи работата во Бад Пирмонт.Неговиот син Андреас Бучингер ја водеше клиниката од 1988 година, која сега има над 110 кревети.
2. Стационарен лек за пост
Терапевтскиот пост се чини дека е најефективен кога, покрај физичкото чистење, постои и одвојување од секојдневниот живот и размислување за себе и за Бога. Од оваа причина, има смисла да се спроведува терапевтски пост во форма на стационарен лек за пост - далеку од секојдневниот живот.
Покрај тоа, ефектите од постот варираат во голема мера од пациент до пациент, но исто така и за секоја личност од лек за пост до лек за пост и никогаш не можат детално да се предвидат. Ова исто така зборува за стационарно спроведување на терапевтскиот пост; затоа што тука е загарантирана интензивна поддршка.
Доколку терапевтскиот пост не може да се спроведе во клиника, тој треба да се надгледува на амбулантско ниво од страна на водач на постот и/или лекар со искуство во постот. И одвојувањето од секојдневниот живот е исто така важно за амбулантско спроведување; особено за време на првите три дена на постот и првите три дена за обнова, т.е. деновите на промена.
2.1 Времетраење на (стационарен) лек за гладување
Постот во болница обично трае 4 недели; што резултира со околу 21 ден пост. Во принцип, треба да постите најмалку 10 дена. Ако постот е прекинат порано, може да се појави таканаречено повторно труење. Процесот на детоксикација/прочистување (види Поглавје 3.1) започнува околу 4-тиот ден на постот. Тогаш многу токсини се наоѓаат во лимфниот систем и се отстрануваат и се излачуваат следните денови. Од 11-тиот ден може да се започне постот.
Постои и горна граница; имено 30 дена пост не треба да се надминува. Тука треба да се напомене дека лице со нормална тежина може да преживее без цврста храна 60 дена.
Лек за постење се состои од три фази, имено фазата на олеснување, фазата на фазата на брз и фазата на градење. Фазата на олеснување започнува веднаш по денот на пристигнувањето.
2.2 Денот на пристигнување
На денот на пристигнувањето, пациентот закажува состанок со постот лекар. Се спроведува анамнеза (медицинска историја) и физички преглед. Се спроведува тест на крвта и ЕКГ во мирување. На овој начин, може да се исклучат можните пречки.
Лекарот потоа креира индивидуален план за терапија за пациентот. За некои пациенти има смисла комбинација на пост со хомеопатија, акупунктура, масажи, респираторна терапија или слично. Спроведувањето и времетраењето на постот мора да бидат прилагодени на индивидуалниот пациент.
2.3 Денови на испуштање
Деновите за олеснување се наменети да го подготват организмот за промена на исхраната. Пациентот троши околу 600 калории во овие денови. Тоа е скоро исклучиво јаглехидрати, ретко кој протеин и нема маснотии; На пример, ден на овошје, ден на аспарагус, ден на компир, ден на кисела зелка или ден на ориз.
2.4 Деновите на постот
По деновите на олеснување, започнува периодот на пост.
За време на посните денови, пациентот ги консумира следниве посни пијалоци секој ден:
- Околу 2 литри (минерална) вода се шири во текот на денот
- наутро: една или две чаши чај од билки/лесен црн чај со природен мед
- ручек: 0,25 л топол зеленчук
- Попладне: една или две чаши билен чај/лесен црн чај со природен мед
- навечер: 0,2 л зеленчук или овошен сок
Овде станува јасно дека терапевтскиот пост не е нулта диета, туку диета за пиење со нискокалорично потекло (200-300 Kcal. Јаглехидрати). Метаболичкото оптоварување не е толку големо врз телото. Јаглехидратите - од мед и овошен сок - може да се претворат во гликоза. Покрај тоа, витамините и минералите се снабдуваат со организмот со пијалоците.
Првиот ден на постот е познат и како ден на испуштање.
Постои чистење на дебелото црево; обично со сол на Глаубер (40 g во ¾ l топла вода). Резултатот е дијареа која трае околу три часа. Други средства за чистење на дебелото црево би биле сол за минување на Ф.Х., сок од кисела зелка, чаша вода наутро на празен стомак итн. Од вториот ден - и од сега три пати неделно - на пациентот му се дава обвивка со црн дроб; Во другите денови, цревна клизма со 1 литар вода топла (камилица) вода.
Целта на празнење на цревата:
- Кога цревата е празна, нема чувство на глад. Обрат заклучок може да се извлече од ова: Ако се појави чувство на глад, цревата не е правилно испразнета.
- Штетните "отпадни производи" се излачуваат од црниот дроб и жолчката во цревата. Овие мора да се отстранат.
- Умирачките бактерии и лушпените клетки на мукозната мембрана во самото црево можат да произведат токсини.
Од третиот ден на пост, пациентот присуствува на информативни настани на тема здравје (мора!). Исто така постои и дневна програма со терапија за вежбање, часови за консултации, предавања, скокови, вечери на концерти или вежби за релаксација. Внимание привлекува големата важност на периодите за одмор и вртењето навнатре.
Значењето и целта на одмор и релаксација:
- Процесите на физичка екскреција и регенерација (парасимпатички процеси) се одвиваат само во релаксирана состојба.
- Постот зборува со телото, умот и душата. Во останатите, духовните и духовните лековити сили можат да растат и да работат.
Од четвртиот ден на постот, физичката активност е зголемена; за разлика од првите два дена на постот, на кој треба да се прави само лесна гимнастика. Сега можете да започнете со 30 минути вежбање наутро и рано попладне, при што пулсот треба да биде над 100/мин. Во понатамошниот тек на постот, активноста може да се зголеми. Соодветни опции за вежбање се, на пример, пливање, возење велосипед или пешачење.
Генерално, физичките перформанси не се ограничени за време на постот - напротив. Ова главно се должи на фактот дека се заштедува енергија за варење.
Цел на физичката активност:
- Физичките вежби ја подобруваат циркулацијата на крвта и со тоа прочистувањето.
- Протеинот што се претвора во шеќер за време на постот, делумно доаѓа од мускулите. Физичката активност спречува распаѓање на мускулите и овозможува зголемено распаѓање на масното ткиво (видете исто така поглавје 3.1).
- Мускулната напнатост се ослободува.
На последниот ден од постот, пациентот продолжува да јаде цврста храна. Тука се зборува за кршење на постот.
Наутро и попладне јаде секое јаболко (1/2 час џвакање).
Специјална супа од зеленчук од компир се служи навечер.