Терапија за прошка - Духовност
Духовност
Пред две децении, хавајски психолог го изненади научниот свет со она што со право може да го наречеме чудо. Државната болница во Хаваи во тоа време се соочуваше со особено сериозни проблеми за ментално болните кои сториле грозоморни злосторства.
Нивното насилство беше толку големо што, иако беа врзани за рацете и нозете, медицинскиот персонал се чувствува сериозно загрозен од нив, а повеќето клинички психолози се повлекуваа по околу еден месец работа со такви пациенти.
И покрај предупредувањата од добронамерните колеги кои се обидоа да го убедат да не работи на такво место, што претставуваше професионално самоубиство, д-р Халеакала Лу Лен сепак ја прифати работата. И тогаш почнаа да се појавуваат чуда. Само по неколку месеци се покажа дека на многу од овие пациенти повеќе не им требаат лисици.
Дозите на лекови значително опаднаа кај повеќето пациенти, па дури и престанаа кај некои. По четири години, павилјонот мораше да биде затворен поради недостаток на. насилни пациенти.
Најинтересниот дел е што во овие четири години д-р Лен не разговарал со ниту еден од неговите страшни пациенти. Покрај тоа, тој дури и не ги видел! Неговите барања за позицијата клинички психолог беа да му обезбеди канцеларија и пристап до досиејата на хоспитализирани криминалци.
Сè што требаше да направам е да работам на своја личност, подоцна рече д-р Лен. Ако сакате да лекувате некого, вклучително и ментално болен убиец, тоа можете да го направите со тоа што ќе се лекувате “.
Сега во 70-тите години, д-р Лен успешно помагаше во текот на целата своја кариера, користејќи го овој метод на илјадници луѓе, вклучително и работа со групи во престижни меѓународни организации како УНЕСКО и Обединетите нации. Д-р Лен има докторат по психологија на Универзитетот во Ајова во САД, но неговиот извонреден успех како клинички психолог го припишува на традиционалните практики на лекување научени од Морна Наламаку Симеона, жена од кахуна.
Кои се кахуните? На хавајски јазик, хуната се преведува како тајна, а кахуната како чувар на тајната, познавач на тајната, експерт, мајстор. Ако сакате, кахуната е еквивалент на мајсторот во системот на средновековниот еснаф. Секоја трговија, уметност или занает имаше своја кахуна. Сепак, поимот стана познат како еквивалент на шаманот, исцелителот, свештеникот. Легендите изобилуваат со опишување на моќта на овие кахуни, способни да вршат чудесни исцелувања, да влијаат на времето, да одат на врели јаглен, да привлекуваат просперитет, итн.
Морна Наламаку Симеона беше една од последните вистински кахуни на Хаваите, официјално во 1983 година беше именувана од властите како живо богатство на Хаваи (живо богатство на Хаваи). Таа ја основа Фондацијата I, непрофитна организација дизајнирана да ги шири филозофијата и психолошките практики на античката кахуна пред да бидат изгубени. Традиционалниот метод што го научил д-р Лен од Морна Симеона и успешно се применувал во Државната болница на Хаваите и пошироко, се нарекува хо'попонопо, што може да се преведе со исправување на работите, исправување на грешка.
Методот е извонредно едноставен, толку едноставен што нашиот ум, фасциниран од комплексот и мајстор во масовно и непотребно комплицирање на работите, има импулс веднаш да го отфрли. Од друга страна, и покрај неговата едноставност, методот се заснова на принципите на хуна, кои се доста тешки за нас, оние израснати во духот на почит кон рационалното и научното.
Светот е одраз на нашите мисли. Како Буда, античката кахуна веруваше дека ние го создаваме светот преку нашите мисли. Сè што сме, сè што се случува во нашите животи е последица на нашите мисли.
Според зборовите на Морна Симеона, светот е одраз на она што се случува во нас. Ако се соочиме со проблем, причината мора да ја бараме во нас самите, а не во надворешните фактори.
Ако некое лице нè агресира, корисно е да запомниме дека другите се огледало за нас и дека агресијата на таа личност е само надворешна проекција на нашата сопствена репресирана агресија.
Ако шефот ни каже дека не сме доволно добри за работата што ја работиме, тогаш неговите зборови се само одраз на она што ние самите мислиме за себе.
Ако се разболиме, добро е да знаеме дека, за кахуната, телото е куќа за размислување: причината за болеста лежи во негативноста на мислата, во грешката на расудување.
Ништо не е во ред со грешките во проценката, вели д-р Лен со хумор. Јас можам да те убијам, тоа е сè.
Во визијата за кахуна, умот е како градина, а мислите се како семе. Тие никнуваат и вроди со плод. Ние мора да бидеме внимателни какви мисли засадуваме во нашите умови, затоа што, неизбежно, ќе го жнееме она што го посеавме. Добрата вест е дека секој стрес, нерамнотежа или болест може да се поправи со работа на себе. Нема потреба да барате одговори или помош надвор од себе. И никој не може да ви даде порелевантни информации отколку што можете сами да ги добиете, гледајќи во себе, вели Морна Симеона.
За кахуната, надворешните околности се барометар на нашето ниво на свест. Состојбата на здравје или болест, просперитет или сиромаштија, наш успех или неуспех или на оние околу нас го одразува нивото на свест што го достигнавме.
Ако нашето ниво на свест се промени, надворешните околности брзо се менуваат и нивото на свест може значително да се зголеми, ако преземеме одговорност за сè што се случува во нашите животи, за сè што се случува околу нас.
Заздравувањето или промената започнуваат со преземање одговорност. Што значи да се преземе 100% одговорност за апсолутно сè што се случува во нашите животи?
Тоа значи да прифатите дека вие самите и никој друг не сте креатор на сè што доживувате, на сите настани што ги доживувате, вели д-р Лен, свесен дека неговата изјава може да биде шокантна или дури и безобразна за вас. повеќето луѓе.
Многу тешка идеја за варење, во општество во кое сме навикнале да наоѓаме оправдувања насекаде, да ги обвинуваме другите за она што не се случува во нашите животи, да негуваме трудо mentубив менталитет на жртва. Покрај тоа, оваа идеја е тешко да се прифати дури и од луѓе кои се сметаат за неодговорни. Бидејќи е една работа да преземаш одговорност за своите постапки, а друга е да преземаш одговорност за насилните дела на луѓе со кои немаше ништо и со кои единствена врска имаш дека живееш заедно во ист град.
Многу психолози би рекле дека ваквото размислување само претерано нè обвинува.
Пристапот до чудото и, имплицитно, до суперсвеста е можен само кога ќе почнеме да го гледаме светот преку очите на детето. Станува збор за повторно откривање на невиноста, а не за негување на детството. Проблемот за возрасните е во тоа што тие ја изгубија својата невиност, но тие ја истакнаа својата детственост, со систематско избегнување на преземање одговорност. Кахуна вели дека со враќање на невиноста во државата каде што не судиме, не етикетираме, не сме опседнати со лична корист, нашите животи можат радикално да се променат.
Не грижи се. Целиот свет е твоја креација и ова мора да се сфати буквално, вели д-р Лен.
Насилните дела на тие психички болни криминалци во Државната болница во Хаваи биле негова одговорност, само заради фактот дека тие се појавиле во неговиот живот.
Нивните проблеми беа негово создавање и, затоа, сè што требаше да стори за да ги лекува е да работи на себе, да ги избрише мислите што ги создадоа. Екстремно претерување, би можеле да кажеме, дури и ако неодамнешните откритија во квантната физика се чини дека доведуваат до истите заклучоци. Ова значи дека ако нашите деца имаат здравствен проблем, некои од нас го предизвикаа тој проблем; ако нашиот деловен партнер ги влече конците, ние тоа го сторивме; ако сопругот или сопругата нè изневерат, тоа го привлечевме.
Се чини апсурдно. Сепак, настаните во нашите животи ги ажурираат спомените, минатите шеми на дејствување и чудните реакции. На крајот на краиштата, сите доживеавме реакции што нè изненадија, и оние кои многу добро нè познаваа, реакции за кои се чинеше дека не сме сами? Ако се соочувате со проблем, екстремна ситуација, неволја, страдање, прашањето што треба да си го поставите автоматски е: што точно се случува во мене што го генерираше или привлече овој проблем? Потоа треба да ги избришете мислите што го создадоа тој проблем.
Но, како можеме да знаеме кои мисли го создадоа? Не грижи се, вели д-р Лен. Некои од вас знаат. Едноставно, треба да му дадете дозвола да го стори тоа. “Кога судам за некоја личност, таа станува„ затвореник на моите мисли “.
Ние го создаваме светот преку нашите мисли, а за кахуната ова не е метафора. Тоа е реалност. Во нивната визија „што е заедничко за онаа на сите религии“, Бог создал совршени суштества, но ние повеќе не можеме да го гледаме ова, затоа што помеѓу она што постои во реалноста и она што го гледаме, мислата вметнува.
Ако има нешто што треба да се коригира, кажете кахуна, тогаш ова е нешто што сметаме дека не е во ред. Со оглед на тоа, тогаш можеби не треба да бидеме премногу изненадени што д-р Лен ги лекуваше своите пациенти, работејќи само на себе.
Што точно направил д-р Лен за да ги лекува своите пациенти? Постојано велев: извини. Те молам прости ми, мирно рече д-р Лен. Тоа е се.
Навистина шокантно! Се сомневам дека д-р Лен сака да шокира, да изненадува со силен и неочекуван удар, нашата ментална рутина. Тој вели дека луѓето, особено западните, размислуваат премногу. Поточно, тие се зафатени со рутина на програми што работат несвесно. Наспроти она што го мислиме, тој силно тврди дека интелектот не може да ги реши проблемите. Мислам дека Ајнштајн ќе се согласи со него, бидејќи тој изјави дека „проблемот не може да се реши на ниво на размислување што го генерираше“.
Побарајте простување
Затоа, сè што треба да направите е да станете свесни за проблемот што го чувствувате на физичко, емоционално, ментално ниво итн., А потоа да започнете да го прочистувате вашето размислување што го привлече, преку процес на покајание и простување.
Те молам, прости ми што те направив заробеник на моите мисли и затоа што, преку негативноста на моите мисли, деструктивно влијаев на твоето однесување. Ова е случај во христијанството: на молитвата треба да претходи покајание и барање за прошка. Ова е она што свесното може да го стори: да се покае и да побара прошка. Останатото е дело на суперсвеста, тој е хармонизатор, исцелител. Ние сме затвореници на нашите сопствени умови и не можеме да избегаме користејќи го умот на самиот затвореник.
Како можете да си помогнете во секојдневниот живот?
Овој процес може да се користи во различни ситуации: кога сме болни, кога некој близок од нас е болен, кога се соочуваме со професионални, финансиски, емоционални проблеми итн.
Ако проблемот е поврзан со здравјето, тогаш можеме да му кажеме на телото:
Sorryал ми е што те повредив преку негативните мисли. Те молам прости ми.
И ова го повторуваме искрено, сè додека проблемот не исчезне.
Ако детето има проблеми на училиште, можеме ментално да повториме:
I'mал ми е што ги создадов овие проблеми преку твоите мисли. Те молам прости ми.
Од суштинско значење е искуството да биде автентично, а барањето за прошка да биде потполно искрено. Непосредна последица е чувството на loveубов, а д-р Лен и Морна Симеона изјавуваат дека ова е сигнал дека лекувањето започнало.
Веројатно на прво читање ќе ги отфрлите овие работи, бидејќи тие се глупости, приказни за да ги заспијат децата. Но, кахуната наведува дека суперсвеста е приемчива за јазикот на детето, игнорирајќи ги научните формулации. Интересно, психоанализата дошла до сличен заклучок: претенциозните, паметни, интелектуализирани толкувања не стигнуваат до пациентите.
Пристапот до чудото, и имплицитно, до суперсвеста е можен само кога ќе почнеме да гледаме на светот преку очите на детето. Станува збор за повторно откривање на невиноста, а не за негување на детството. Проблем за возрасните е што тие ја изгубија својата невиност, но тие ја истакнаа својата детственост со систематско избегнување на преземање одговорност.
Кахуна наведува дека со враќање на невиноста во државата во која не судиме, не етикетираме, не сме опседнати со лична корист, нашите животи можат радикално да се променат: непотребно се откажуваме од комплицирање на нашите животи и ја враќаме радоста живеејќи, стануваме покреативни, се прилагодуваме поеластично и поефикасно на промените; и квалитетот на нашите односи значително се подобрува.
НАМЕСТО ЗАКЛУЧОК
Лекар од Соединетите Држави, д-р Ира Баокк, работел многу со смртно болни пациенти и ги опишал своите искуства и заклучоци во две најпродавани книги.
Една од нив се нарекува „Четири работи кои имаат најголема важност“ и се однесува на најчестите изјави што пациентите им ги даваат на блиските на нивната смртна постела. Овие се:
Д-р Ира Бајлок верува дека не смееме да дојдеме до работ на смртта за да ги искористиме овие изјави кои, според него, имаат огромен потенцијал во заздравување на нашите односи и длабоко трансформирање на нашите животи.