Тод Брејфогл, за чудниот ритуал на силни луѓе во Романија од кои се смеат читајќи
Од време на време, луѓето од клучните позиции се среќаваат неколку дена на локација затскриена од очите на светот за да разговараат. Тоа звучи како кабала и мириса на сорозам од пошта. Луѓето кои управуваат со големи компании, високи функционери од Министерството за надворешни работи, градоначалници на големи општини итн., Во основа луѓе кои ги држат во рацете судбините на илјадници луѓе. За што зборуваат тие таму, далеку од светот? Кои се вашите планови? Ако сте ăубител на Ciuvică, замислете ги близу до гуру, остро се смеат како вештерки или моќно ги галат брадите и прават паралелни состојби. Но, кој е овој гуру и кои се идеите што сака да ги заеба? Разговарав со него, директорот на семинарот на Институтот „Аспен“, Тод Брајфогл, кој двапати годишно го собира кремот на романските водачи и ги тера да читаат Платон, Хавел и други ереси. Што значи добро општество? Што е правда? Што значи да се биде добар? Ако сакате да знаете што прават оние што ви ги одржуваат викендите, прочитајте:
Cătălin Mihăilă: Вие сте спортист на прашања по толку време поминато во нивно друштво
Тод Брајфогл: Јас сум навистина спортист на прашања (се смее). Мојата 22-годишна ќерка смета дека сум измамник затоа што шетам низ целиот свет и само поставувам прашања на кои не знам каков е одговорот.
Căt Mlin Mihăilă: Кои се прашањата што Извршниот семинар во Аспен им ги поставува на учесниците од Романија?
Каталин Михчили: Какви ефекти има ова враќање на големите прашања за човештвото?
Тод Брајфогл: Многумина ми рекоа дека се разбудија откако овие неколку дена семинар целосно се сменија, различни луѓе. Дека семинарот ги направи најдобрата верзија од нив, иако светот во кој живееме понекогаш не го дозволува тоа и честопати дури и не го заслужува тоа. Контраинтуитивно е да се разбере зошто, читајќи го Платон или играјќи Антигона, ќе станете лидер или подобра личност, но откако ќе го поминете ова искуство, ќе знаете.
Ăатилин Михчиă: Зошто е важно денес да се читаат Платон или Аристотел?
Cătălin Mihăilă: Значи, семинарот е сократско патување во потрага по Вистината. Но, светот во кој живееме е повеќе заинтересиран за одговори и помалку за прашања. Денес, луѓето сакаат три едноставни чекори со кои можат да постигнат среќа, а не да бидат ставени пред огледало. Колку е актуелен овој семинар во светот гладен за одговори?
Тод Брајфогл: Луѓето, по својата природа, сакаат кратенки за работи за кои е потребно време и напор. За жал, нема три едноставни чекори кон среќата. Не е лесно да се размислува сериозно за правдата и правдата. Најчесто, ние луѓето сакаме одговори, но не е многу јасно што е прашањето. Само размислувањето за тоа во што верувате и зошто верувате, тоа доведува до одговори. Луѓето се повеќе се поделени затоа што трчаат слепо по одговори без да се трудат да го постават прашањето. Она што е интересно е штом еднаш влезете во арената и ја започнете борбата со прашањата, сфаќате колку е заморен, но исто така пријатен и полн со добра волја.
Ăатилин Михчиă: Дали мислите дека луѓето што учествуваат во вакви вежби менуваат нешто во организациите во кои припаѓаат или тоа е само вежба што наскоро ја забораваат?
Тод: Промените што ги прави секој од нив се непредвидливи. Сепак, имавме луѓе во САД кои беа извршни директори на големи компании и кои по овој курс ја зголемија минималната плата за сите нивни вработени. Од истиот семинар, други ми рекоа кога заминав: „Дојдов тука затоа што сакав да бидам подобар водач. Заминувам знаејќи дека морам да бидам подобар татко и сопруг “. Промената што се случи е неразделна на личен и професионален план. Како човечки суштества, ние сме повеќе од визит-картичка, но честопати луѓето се однесуваат токму на нас. Од друга страна, промената не се случува лесно. Секоја година, на 1 јануари, имам список на одлуки што некако ги губам во текот на истиот месец. Постојат многу подобрувања во стилот во кој вие водите група луѓе, засновани се денес на техники, но во Институтот „Аспен“ работиме на самопознавање, а растот започнува одвнатре. Затоа промената е подлабока и трајна.
Ăатилин Михчиă: Сè уште има класични тековни текстови за светот во кој живееме?
Тод Брајфогл: Една од работите што не престанува да ме воодушевува секој пат е како луѓето реагираат на предложените текстови. Некои се напишани пред повеќе од 2000 години, други се понови, напишани пред 400 или 40 години. На сите им се чини дека текстовите се напишани денес. Основните прашања се исти: дали е добро да се биде во право или не? Што значи да се биде добар? Што е тоа убавина? Овие текстови не даваат одговори, но предизвикуваат прашања и им даваат шанса на оние што поминуваат низ нив да ги преиспитаат основните работи. Интересно е што секој пат кога работите се различни во општеството, жешките теми се различни, а дискусиите и крајниот резултат на семинарот се различни секој пат. Тоа е како да одите во теретана: ги правите истите вежби секој пат, но расположението е различно, растот што го чувствувате е различен и општото чувство исто така.
Ăатилин Михчиă: На овој семинар, учесниците не само што ја прочитаа, туку и ја поставија Антигона на Софокле. Зошто?
Тод Брајфогл: Нелсон Мандела има приказна за тоа. На островот Робен, каде што беше притворен 18 години, револуционерните текстови не беа дозволени во затворската библиотека. Некако, помина Антигона. Војната и мирот не можеа да се прочитаат, но Антигона го направи тоа (се смее). Така, уапсените Нелсон Мандела и Островот Робен ја поставија Антигона. Мандела вели дека само кога играте Креон и сте во негови чевли, навистина може да разберете и почувствувате што значи да се биде Креон. Тоа е сосема поинакво искуство од читањето. Затоа е важно не само да ја читате Антигона, туку и да ја играте.
Cătălin Mihăilă: Само неколку луѓе имаат пристап до овој семинар дизајниран за луѓе веќе на клучни позиции. Остатокот од она што Платон и Хавел би го прочитале?
Тод Брајфогл: Кога ќе прочитате нешто внимателно, а не површно, ќе бидете проектирани во состојба близу до медитација. Умот е насочен кон читање. Во исто време, читањето е вежба за слушање, затоа што ги слушате мислите и мислењата на авторот. Потоа ги слушате вашите сопствени мисли како одговор на оние на авторот. Кога читам, ја обучувам мојата способност да те слушам тебе, сопругата и моето дете. Споредете го ова со реалноста на која животот секојдневно не изложува: постојан и скоро бесконечен шум. Тоа е заглушувачка бучава од информации, од гласовите на родителите кои ви кажуваат дека не сте успеале, на семејството што сака да се случат одредени работи, а не други. Станува сè потешко да ги филтрирате овие гласови и да добиете чувство за најважните работи. Читањето „тешки“ работи како Платон или Русо или Вацлав Хавел го зголемува вашето внимание и ве принудува да направите чекор назад за да видите сè појасно.
Cătălin Mihăilă: Што се случува со оние што не читаат?
Тод Брајфогл: Мојата работа вклучува читање на многу нефантастичен материјал. Затоа резервирам најмалку 30 минути на ден да читам романи. Тоа ме балансира. Ивееме во свет во кој се заборава моќта на концентрација и моќта да се слуша. Голема опасност е да се дејствува без размислување.
Căt Mlin Mihăilă: Во папката за учество е напишано вака: семинарот им предлага на учесниците разговор за работите што се важни. Која е вашата улога? Што прави модераторот?
Тод Брајфогл: За мене е важно секој да биде отворен за размислување и да зборува искрено за тоа што значи да се биде човек. Се создава еден вид простор на бестежинска состојба, во кој учесниците ги искажуваат своите мислења без страв дека ќе бидат погрешни или дека ќе бидат судени. Во секојдневните дискусии, обично се избегнуваат чувствителни територии како што се политика, религија, пари или нашата цел во животот. На семинарот, учесниците имаат храброст да зборуваат за сопствените ранливости, аспирации, разочарувања. Целта не е да убедите некого за нешто, туку да започнете да се слушате и разбирате. Не можеме да разбереме дали сите наши штитови се подигнати. Јас секогаш сум среќен кога некоја група ќе успее да ја достигне точката на автентичност каде учесниците се самите. Тоа ми смета како модератор и, всушност, тоа е мојата работа.
Ăатилин Михчиă: Така, како и во Република Платон, го видовте Сонцето и одбравте да се вратите во пештерата за да му кажете на светот за Светлината.
Тод Брајфогл: Не е така. (смејте се). Јас не се гледам себеси како некој што носи светлина. Јас само создавам простори каде што можеме да еволуираме заедно. Секој пат кога се хранам со дискусиите што се случуваат на семинарите. Имам посилна улога во раните фази, сè додека не се формира групата, по што згаснува мојата улога како модератор и почнувам да станувам учесник во експериментирање со идеи. Од невробиологија знаеме што е еликсир на среќата и ги знаеме двата моменти кога нашиот мозок го лачи: кога учиме нешто ново и кога чувствуваме вистинска човечка врска. Да се биде во овој контекст и да можам да учам секој пат е привилегија за мене.
Ăатилин Михчиă: Колку што знам, состанокот е како лабораторија за хемија. Експериментирам и мешам идеи во епрувета. Исто така, се случува да експлодира, како при брутално мешање на хлороводородна киселина со вода?
Тод Брајфогл: На искуството гледам како на јадење. Текстовите се состојки што добро ги исекуваме и ги ставаме на оган. Мојата улога како модератор е да кажам дали имаме премногу компири, дали треба да додадеме малку сол, итн. Но, за храната да излезе добра, не е доволно само да ги измешате. Потребен ни е оган. Ова е, всушност, најстрашниот момент за луѓето: кога во групата ќе се роди вистински спор, дуел. Природната тенденција е да се реши ситуацијата, но не: мојата улога е да кажам „ајде да разговараме за ова!“. Тоа може да биде феминизам, дискриминација на Ромите, ПСД или Доналд Трамп. Ако не зборуваме отворено за овие прашања, ја пропуштаме моралната можност да растеме. Клучната улога што ја имам е да направам овие несогласувања да се појават за да можам да ги испитам и да разговарам за нив. Инаку, залудно е: слушаме само работи што прават да се чувствуваме подобро во нашата кожа.
Cătălin Mihăilă: Светот се расправа?
Тод Брајфогл: Често се случува луѓето да го кренат својот глас и не е невообичаено луѓето да плачат, но сето ова значи автентичност. Тој исто така многу се смее. Луѓето не мислат дека се смееме во 9 часот наутро зборувајќи за Платон, но тоа е точно.Она што го забележав е дека луѓето кои се смеат заедно не можат да се мразат едни со други. Тие се контрадикторни едни на други, но продолжуваат да се сакаат едни со други. Учесниците можеби не се сакаат, но тие се сакаат, а тоа значи почитување, толеранција и признавање на човештвото и добрите намери на другиот. Заедничката територија не значи дека имаме исто мислење, туку дека се разбираме доволно за да можеме да работиме заедно или барем да живееме без да се убиваме едни со други. Ова е прекрасен подарок, особено во овие времиња кога општествата поларизираат. Тоа е тест за сите западни демократии: како можеме да водиме ваков контрадикторн разговор што ќе ни овозможи да одиме напред, наместо да избегнуваме да не се согласуваме со некого од страв од конфликт? Кога конфликтот не се манифестира и не го најде своето решение со зборови, тој ќе се манифестира насилно во форма на револуција.
Ăатилин Михчиă: Ова е она кон што се движиме?