ТОЈ треба да расте, но морам да ослабам

Мора да расте, но морам да ослабам. Оној што доаѓа од горе е над секого. Кој е од земјата, тој е од земјата и зборува за земјата. Оној што доаѓа од небото е над сè и сведочи за тоа што го видел и слушнал; и никој не го прифаќа неговото сведочење. Но, кој го прифати, запечати дека Бог е вистински. За кого Бог испратил зборува Божји зборови; зашто Бог не го дава Духот според мерка. Таткото го сака синот и му дал сè што има во неговата рака. Кој верува во Синот, има вечен живот. Кој не верува во Синот, нема да го види животот, но гневот Божји останува на него.

морам

Јован 3, стихови 30-36 (Лутер 1912)

24-ти јуни, на кој има точно шест месеци до Бадник, е Денот на Свети Јован, кој е цврсто закотвен во традицијата. Сепак, само малкумина сфаќаат дека на Свети Јован ден, се памети Јован Крстител, кој како последен пророк на Стариот завет, светот во кој живеел, се прилагоди на доаѓањето на Исус, кое го славиме шест месеци подоцна, на Божиќ.

Од него е изнесена изјавата „Тој мора да расте, но морам да ослабам“. Тој укажува на Исус Христос, кој доаѓа „од горе“, односно од Бога, и кој може да ни даде сведоштво од прва рака за она што е на небото.

Како што знаеме, Исус Христос не ни даде извештаи за состојбата во врска со рајот. Нашата ityубопитност за тоа „како изгледа на небото“ и за тоа како постојат работите, не е задоволена и не е задоволена. Секој што го очекува ова, исто така, би имал око на „случајното“, бидејќи никогаш не станува збор за надворешни појави, туку секогаш само за исполнето постоење, што веќе важи за овој свет. А, рајот значи полн живот или подобро: „(ненадминливото) изобилство на живот“.

Одлучувачки фактор не е „како изгледа во рајот“, туку како воопшто ќе стигнете таму, и на оваа точка Исус може да не извести од прва рака. Евангелијата и Библијата навистина не се за ништо друго освен за тоа како да се дојде до рајот.

И тука се дадени многу јасни изјави во евангелието по Јован. Станува збор за повторно раѓање и заштеда на вера. Веќе во следниот стих 36 тој вели:

Кој верува во Синот, има вечен живот. Но, кој не му се покорува на Синот, нема да го види животот, но Божјиот гнев останува врз него.

Да се ​​застане против Синот значи во неговото старо битие, а со тоа и во неговата природна состојба, имено да се остане под гневот на Бога и тоа значи да не се достигне полнотата на животот.

И Исус вели: Кој го слуша мојот збор и му верува на оној што ме испрати, има живот вечен и не доаѓа на суд, туку премина од смрт во живот (Јован 5:24).

Овде се однесува на спасоносната вера, што е важно.

И Исус ни го покажува патот овде, да, тој самиот е патот и дава безбедно водство покажувајќи ги неговите слушатели и нас кон она што е важно: да го слушаме Бог и неговата воплотена Реч, Исус Христос, кон него верувај, водеј се во сè од НЕГО и неговите заповеди и прифати го неговото откупно дело како што се случи за мене и тебе.

Како резултат, што се однесува на моето битие, јас се намалувам и ТЕ се зголемува. Јас го фрлам мојот стар начин на Адам, оној на природниот човек кој застанува против Бога и сака да биде самиот господар, сè повеќе и нека Исус, во иста мерка, сè повеќе и повеќе биде господар над мене. Значи, има промена на правилото во мојот живот. Тој, Господ, го зазема местото на Јас.

Но, кој мисли дека ова е реално и добар и изводлив начин? А, кој може сериозно да го посака тоа, ова само-напуштање (во кое некој победи сè)? Прашања стари колку и самото евангелие. И тука, како и порано, духовите се поделени. Тука одлуката се носи помеѓу вечен живот или вечна смрт. Но, секој што сериозно ќе ја прифати понудата, односно ќе се сврти и ќе стане нова личност, ќе биде „воодушевен“ од позитивното значење на зборот.

Тој доживува и може да сведочи дека навистина има нешто во тоа. На кратко, тој не паднал во посакувано размислување, но Бог е исто толку реален како и неговиот збор, што тој ни дозволува да го порамниме преку неговиот син: Апсолутно сигурен и вистинит, што го сврте животот на подобро во сите точки и што потоа води кон вечност . И не само тоа: Бог веќе му го дава духот на верникот неговиот дух, што го води во целата вистина, така што тој останува на патот кон животот и секогаш е сигурен на овој начин.

И навистина не можеше да побараш повеќе.