Тоталната апстиненција е нереална; Вести од Бремен - ВЕСЕР-КУРИЕР

„Дигитален прегорување“ е името на книгата на помладиот професор Александар Марковец од Универзитетот во Бон. Лиза Боехоф разговараше со авторот за употребата на паметниот телефон и постојаното одвлекување внимание.

Господине Марковец, кога последен пат ви се досадуваше?

Александар Марковец: О, драг. Ова е тешко. Во суштина, единствениот начин да ви здосади е да седите со благи луѓе и етикетата забранува кликнување на вашиот телефон.

Тие велат дека со новите мобилни телефони целосно ја исфрливме досадата од нашите животи.

Се разбира, досадата е негативен поим. Нешто друго е наменето. Во стресната терапија, вие свесно воведувате неколку минути на внимателност во кои вежбате пасивност и скенирате неколку пати на ден. Овие минути секогаш ги имавме во минатото. На пример, дојдовте на состанок премногу рано и мораше да почекате. Тие можеа да размислуваат во тие минути и истовремено да го затворат својот систем. Со паметните телефони тие се целосно отсутни.

Компјутерски научник предупредува на технологијата. Нешто мора навистина да не е во ред. Зошто ја имавте книгата „Дигитален согорување. Зошто нашата трајна употреба на паметен телефон е опасна “?

Едно е моето целосно неодговорно однесување на мобилниот телефон. Студирав компјутерски науки и докторирав на оваа тема. Седите пред компјутер цел ден и правите какви било глупости. Компјутерските научници имаат малку почеток кога станува збор за размислување за тоа што значи да се биде трајно на Интернет. Изразот за предупредување против технологијата може да биде погрешно разбран. За тоа не станува збор. Ние ги измисливме паметните телефони, сега треба да научиме како да ги користиме во вториот чекор.

Анализиравте 60.000 корисници на мобилни телефони со апликацијата „Menthal Project“. Што откривте?

Откривме дека учесниците ги користат своите паметни телефони два и пол часа на ден. Вие го вклучувате екранот 88 пати и го гледате екранот. 53 пати од нив, тие дејствуваат хаптично и визуелно со паметниот телефон. Она што луѓето не го прават на своите мобилни телефони е да остварат телефонски повик. Само седум минути на ден, иако во студијата учествуваа луѓе како мене кои многу користат телефон. Името паметен телефон ја промашува поентата: Не станува збор за телефон, туку за преносен компјутер.

Тие велат дека употребата на мобилен телефон е моментално нездрава, абнормална. Вие зборувате за „колективна дисфункција“ на која се навикнавме. Како изгледа?

Една од нив е недостаток на паузи. Меѓутоа, централната порака на нашата студија е дека паметните телефони претставуваат фрагментација на секојдневниот живот. Ако го користиме паметниот телефон во просек 53 пати на ден, тоа значи прекин на секои 18 минути. Денот е расчленет на најмалите единици. Десет проценти од луѓето ги користат своите мобилни телефони 90 пати или повеќе.

Александар Марковец (39) е автор на книгата „Изгорување на дигиталер“.

Пишувате дека нашето однесување ја уништува нашата среќа во животот, односите со семејството и пријателите, нè прави непродуктивни и доведува до дигитално исцрпување. Некои би сметале дека ова е претерување.

Мислам дека не е претерување. Ова се покажа со одговорот на нашата студија. Универзитетот во Бон испрати мало соопштение за јавноста во врска со тоа: „Апликацијата го мери однесувањето на вашиот мобилен телефон“. Бевме преплавени од сите страни. Имаше зголемена потреба за разговор и чувство на непријатност - и на личен и на социјален план. Луѓето сакаа да зборуваат на оваа тема, единствено што недостасуваше во медиумите беше точката на кристализација. И тие не сакаа да покажат со прстите кон другите, туку повеќе да зборуваат за сопствената загуба на контрола. Ова е она што го разликува дискурсот од другите.

Зошто е особено лошо што денот е фрагментиран?

Последиците од ова не се истражени. Нема сигурни броеви. Она што се обидов во книгата е да ги искористам резултатите од другите науки и да извлечам последици. Мојата цел не е да морализирам, туку да ги разгледам негативните ефекти на оваа временска структура. Според теоријата на проток, ова е состојба што бара концентрација на едно нешто што е исправно - не премногу, но исто така и не премногу малку. Протокот е извор на среќа, но исто така и на голема продуктивност. Потребни се 15 минути за да влезете во акција, сепак. Силно фрагментираното секојдневие во голема мера исклучува искуство со проток или го прави многу поретко. Ова брзо ја уништува продуктивноста и среќата.

Значи, мултитаскингот не работи?

Има многу истражувања што се надминуваат мојата област. На крајот, сепак, може да се каже дека не работи. Мултитаскинг е мит.

Каков вид на механизми всушност функционираат кога ќе го земеме мобилниот телефон?

Прво, постои допаминергичен процес. Во суштина тоа е истиот механизам што се одвива на автоматите. Акцијата, кликнувањето, е проследена со изненадувачки ефект, допаминот се ослободува - дури и ако ништо не се сменило на мобилниот телефон. Не може да се исклучи дека работат и други механизми.

Искушението е дека не секогаш победувате, така што нема секогаш да бидете наградувани со нови пораки или лајкови?

Не го разбравме тоа на почетокот, но тоа е најнискиот заеднички именител на повторното проверување на е-пошта, вести и Фејсбук. Наркоманите за вести не се заинтересирани да дознаат повеќе, туку во нивниот буџет за допамин. Кога го користам паметниот телефон за време на вечера со свеќи, не сакам комуникација, сакам допамин. Ова не е грубо само кон мојот придружник, туку и кон третата личност со која всушност не сакам да зборувам.

Нашата потреба за постојана награда преку технологијата е зголемена?

Не сум сигурен. Можеби отсекогаш сме биле дизајнирани да комуницираме едни со други што е можно повеќе. Вистинското прашање е, дали ни треба постојана потврда? Генерацијата „дигитални домородци“ е секогаш онлајн и повеќе не учи дека тие можат да функционираат добро без потврда. Ова создава стравови и потреби. Се бара повратна информација од страв да не се оддели од стадото.

Како можеме да го смениме однесувањето на нашиот паметен телефон?

Она што е важно е да работат потсвесните автоматизми кои сочинуваат голем дел од нашето однесување. Затоа не е доволно рационално да се објасни проблемот. Решението лежи во ирационалното. Морам да се условувам преку ритуали, така што кога автоматскиот пилот е вклучен, тоа ќе ме насочи во здрава насока. Исто така, разликата помеѓу оваа и другите зависности е во тоа што е нематеријална. Отпрвин не останаа траги. Исто така, мора да работиме со мобилните телефони. Не станува збор за ослободување од нив. Тоталната апстиненција е нереална. Тоа го отежнува.

Кои опции се таму?

Прво треба да набудувате како и во кој контекст го користите паметниот телефон за потоа да го промените вашето однесување. Во мојата книга ги опишувам првите пристапи за дигитална диета. Ако не го носите вашиот мобилен телефон во џебот од палтото, туку во ранецот, видеото за мачки на YouTube ќе биде помалку привлечно; Не користете го вашиот мобилен телефон како будилник, инаку првите минути од денот ќе бидат избришани од пораките што доаѓале преку ноќ; носете часовник за да не мора да гледате во мобилниот телефон - со две гранчиња, ништо паметно.

Според вас, паметните телефони исто така треба да бидат различни.

Мора да не поддржите со дигиталната диета. На пример, со прикажување на екранот кога се случила последната интеракција. Потребни ни се и етикети за комуникација. Движењето на фрагментацијата во секојдневниот живот сте вие и вашите пријатели се тие што пишуваат. Потребни ни се програми кои ја преземаат задачата на просторијата за простории, ги филтрираат пораките според итни и неважни.

Кој е вистинскиот начин за децата и младите кои дури користат смартфон три часа на ден?

Тие треба да бидат научени на етикетата за дигитална исхрана и комуникација. Генерацијата која е трајно онлајн, исто така, мора да научи како да го организира своето време поинаку. Проблемот е сепак дека сè уште не знаеме кој пат е исправен. Но, не можеме да чекаме за основно истражување. Ние мора да работиме на отворено срце, со фрагментарно знаење.

Паметните телефони се само почеток.

Светот ќе изгледа сосема поинаку на секои пет години. Дигитализацијата е револуција што се јаде сама по себе. Не станува збор за нивно совладување еднаш, туку за трајни промени.