Традиционална тибетска медицина Амчи Дорџи Цетен Бутија, виш главен тибетски доктор
Тибетска медицина
Информации само за лична употреба. Тибетски здравствен центар во Соест, Холандија
Што значи тибетска медицина?
Тибетската медицина се заснова на многу систематска и логичка рамка, која покажува целосно разбирање на телото и неговата врска со неговата околина и со тоа докажува холистички пристап во потрагата по причините за болестите.
Тибетски таблети се прават рачно од чисти лековити билки и минерали, направени во специјално заштитено опкружување и со употреба на многу ефикасни и препознаени формули.
Тибетските правила за исхрана и начин на живот, кои се препорачуваат да ја придружуваат употребата на тибетски таблети, се особено ефикасни во третманот на хронични нарушувања како што се артритис, астма, бронхитис, висок крвен притисок, ревматизам, варење, хормонални нарушувања, слаб имунолошки систем, депресија и ментална болест.
Целта на тибетската медицина е да ги воведе нашите основни енергии во рамнотежа и да им помогне на луѓето да постигнат подобар квалитет на живот.
Амчи Бутија има над 15 години искуство во оваа област и досега беше многу успешен.
Тибетската медицина е наука, уметност и филозофија која нуди холистички пристап кон здравствената заштита.
Тоа е наука затоа што нејзините принципи се наведени во систематска и логичка рамка заснована врз разбирање на телото што го гледа телото во однос на неговата околина.
Тоа е уметност затоа што користи дијагностички техники кои се потпираат на креативноста, проникливоста, чувствителноста и сочувството на лекар.
И тоа е филозофија затоа што ги опфаќа основните будистички принципи на алтруизам, карма и етичко однесување.
Будистичката филозофија тврди дека сè во универзумот е во состојба на флуидност - дека сите феномени се карактеризираат со непостојаност и дека единственото нешто што опстојува е самата непостојаност. Буда рече: „Без оглед дали настануваат совршени живи суштества или не, останува факт и тешко објаснувачка принуда на постоењето дека целото создавање е привремено“.
Токму оваа непостојаност предизвикува страдања за секое живо суштество во една или друга држава. Значи, страдањето не е случајно, туку доаѓа од одредена причина, или од овој живот или од претходниот живот. Само преку правилно учење и вистинска практика на Дарма, може да се ослободи од предавничкиот циклус на страдање.
Теоријата на тибетската медицина вели дека сè во универзумот е составено од следниве пет основни елементи:
1. Са (земја) 2. Чу (вода) 3. Меи (оган) 4. долг (ветер) 5. Нам-ха (простор)
Иако сите пет елементи се одговорни за дизајнот на секое мало парче ткиво, секој елемент има свое специфично влијание:
1. са има поголемо влијание врз формирањето на мускулните клетки, коските, носот и чувството за мирис.
2. Чу е одговорен за формирање на крв, телесни течности, јазик и чувство за вкус.
3. мојата е одговорен за температурата на телото,
Изглед и боја на кожа, очи и сетило за вид.
4-ти. Долго е одговорен за дишењето, кожата и чувството за допир и
5. нам-мха е одговорен за телесните шуплини, ушите и слухот.
Трите основни енергии
1. белодробни (ветер) е една од трите основни енергии на телото и умот, што ја отелотворува природата на елементот на воздухот. Се претставува себеси како груба, лесна, студена, чувствителна, тешка и флексибилна. Таа е одговорна за физички и ментални активности како што се дишење, мокрење, измет, фетуси, менструација и плукање, подригнување, говор, дава јасност на сетилните органи и го поддржува животот со тоа што е медиум помеѓу умот и телото. Особено нашиот имунолошки систем, циркулацијата на крвта, дишењето, хормоналниот систем, функциите на петте сетилни органи, тој е особено поврзан со нашите органи, како што се срцето, белите дробови, тенкото црево и дебелото црево, мозокот и свеста. Постојат пет други енергични енергии кои можат да бидат поддршка на животот, сеприсутни, придружени со оган и ветрови за чистење надолу.
2. mKhris-pa (Биле) во основа ја има суштината на огнот. Се карактеризира со фактот дека е мрсна, остра, огнена, лесна, со непријатен мирис, лаксатив и течност. mKhris-pa е одговорен за глад, жед, варење и прилагодување, ја фаворизира топлината на телото, му дава сјај на физичкиот изглед и му дава храброст и одлучност. Нашиот метаболизам и садовите се особено поврзани со него. Особено е поврзана со нашите црниот дроб, жолчното кесе, желудникот и органите на слезината.
3. Лош-кан (флегма, флегма) е ладен по својата природа и се карактеризира со својства мрсна, ладна, тешка, непланирана, мазна, цврста и леплива. Лош-кан е одговорен за цврстината на телото, менталната стабилност, предизвикува спиење, ги поврзува зглобовите на телото, предизвикува толеранција и го "подмачкува" телото. Поврзан е со нашиот лимфен систем и нашиот централен нервен систем и е особено поврзан со нашите бубрези, мочниот меур, панкреасот и машките и женските репродуктивни органи.