Турско-бугарското собрание сака отворено да го прозелитира Мајн-Таунус
Ажурирано: 05.11.18 - 19:13
Тие живеат за својата вера (одлево): Матијас Кендлер, Еркан Багчи, Сали Ахмед и Асен Стефанов.
Турско-бугарската заедница Нид се осмели да зачекори во јавноста. Бидејќи муслиманите можеа да се чувствуваат испровоцирани од христијани со муслимански корени, заедницата досега намерно се воздржуваше.
Тоа беше одлучувачки чекор што Али Ахмед, Матијас Кендлер и Асем Стефанов се осмелија да го направат добро пред четири недели заедно со другите членови на заедницата: на окружниот фестивал, тие служеа црн чај и со тоа за прв пат се претставија пред јавноста. Одреден ризик за тројцата мажи. Бидејќи тие се таканаречени „старешини“ на турско-бугарската заедница Нид - христијанска заедница. Тие се волонтерски контакти, го координираат и организираат животот во заедницата.
„За нас е важно малку да го изгубиме стравот“, вели Матијас Кнодлер. Бидејќи муслиманите може да се чувствуваат испровоцирани од христијани со муслимански корени, заедницата досега намерно се воздржуваше. „На почетокот не сакавме да излеземе во јавноста затоа што притисокот е голем“, вели Кнодлер. Тој и неговите колеги стравуваат од непријателство од локалните муслимани.
Колку е навистина голема оваа опасност во Франкфурт, останува шпекулација. По окружниот фестивал, заедницата не доби негативни повратни информации. Во Франкфурт, според впечатокот на Кнодлер, полесно е да се излезе надвор: „Благодарни сме за доброто соседство“, вели Кнодлер. Мултикултурната средина очигледно ја зајакнува толеранцијата.
Како и да е: Групата околу Ахмед, Кнадлер и Стеванов останува да чека. Според Ахмед, поединците имале проблеми во приватниот живот и на работа откако се идентификувале како христијани. Многу Бугари, кои припаѓаат на турското малцинство на Балканот, работат тука за работодавци со турско потекло, според Кнодлер. Заедничкиот јазик често им олеснува да започнат со работа.
Фактот дека турските и бугарските христијани се обединија се должи на нивното заедничко минато: За време на Отоманската империја, некои Бугари станаа муслимани, вели Кнодлер. Покрај тоа, некои Турци се населиле во Бугарија. Затоа во Бугарија сè уште постои турско малцинство кое исто така зборува турски.
По отворањето во 1990 година, веќе силното православно христијанство во Бугарија доби дополнителен поттик од бранот конверзии, како што опишува Кнодлер. „Тогаш многумина сонуваа за Исус“, вели тој. И бидејќи таму од културолошки причини на соништата им се дава голема тежина, многумина се преобратија. Не сите, но некои се држеа до својата нова религија. Затоа има и некои турско-бугарски христијани. Покрај оваа група парохијани, друг дел од христијаните потекнува од Турција. Тие или потекнуваат од христијански семејства или се преобратиле.
Патем, Матијас Кнодлер не доаѓа од Турција или Бугарија. Тој е Швабијанец, но зборува течно турски, бидејќи десет години живеел со своето семејство во Турција. „Имавме многу позитивни и негативни искуства таму“, вели Кнодлер.
Во тоа време, тој меѓу другото работел како мисионер во Кајсери. Работата на неговата мисија не секогаш наидуваше на одобрување: заедницата мораше да се справи со закани, но и со прободени автомобилски гуми, вели тој.
Причината за оваа агресија: Според неговото искуство, муслиманите кои се преобратиле во христијани имаат тешко време. Соодветно на тоа, конвертитите честопати го губат статусот во општеството или дури мора да се плашат за нивната безбедност. Постојат извори кои јасно барале таканаречените „отпадници“ да бидат казнети со смрт, вели Кнодлер. Во исто време, сепак, тој нагласува дека им било дозволено многу работи во Турција и дека христијаните не мора да се плашат во принцип за своите животи. Фактот што собранието сега се појавува во јавноста се должи на сегашната ситуација: „Ние се чувствуваме како луѓе што напредуваат во демократијата лебдат “, вели Кнодлер. Слободата на уверување треба да се зачува.
Исто така, собранието си постави за цел да продолжи да се појавува надворешно и да ги повикува другите да го запознаат Исус, како што рече Кнодлер. Зборувајте за прозелитизирање. Тие исто така се отворени за размена со муслиманите - со меѓусебно прифаќање, вели Кнодлер.