Убивање на човештвото
Филмот на Андреј Звјагинцев е во својата комплексност парабола за човечката суета.
Третиот филм на рускиот режисер Андреј Звјагинцев се фокусира на приказната за еден од најактуелните и најреалните ликови замислени од него. Филмот прикажува болен и постојан крај на човештвото и што значи да се биде етички силен рбет, солиден систем на вредности.
Приказната предложена од Звјагинцев е исто толку едноставна по својата содржина, колку што е длабока и истовремено е впечатлива по својата смисла. Елена, поранешна медицинска сестра, живее со нејзиниот втор сопруг, Владимир, многу богат човек, во луксузен стан во центарот на Москва. Таа има син Сериоја, кому постојано му помага со пари затоа што има две деца кои, не се вработени, не може да ги издржува. Најстариот син на Сериоја, Саша, ризикува да замине во војска ако неговите родители не „разговараат со вистинската личност“ за да го натераат на факултет, поради што им требаат пари што ги немаат и не ги бараат. на Елена. Кога Владимир одбива да и ја даде потребната сума на Елена, таа прибегнува кон екстремен гест за да ја добие.
Падот или состојбата да бидете сами
Еден од аспектите што импресионира во филмот е фактот дека воопшто не очекувате Елена да биде способна за таков чин. Повеќе од половина од времето, ништо навистина значајно не се случува: се прикажува дневната рутина на жената, начинот на кој таа е сфатена од Владимир како еден вид слугинка која треба да нуди секаков вид услуги, вклучително и сексуална. Срцевиот удар што го претрпува мажот е повеќе изговор за режисерот да испрати порака и можност Елена да ги добие парите што сака да му помогне на нејзиниот неодговорен син. Во моментот кога ќе види можност да добие пари, таа губи секаква трага од автентична хуманост или проникливост и го убива својот сопруг, кој е ослабен од срцев удар, правејќи сè да изгледа како невнимание, тажна несреќа. По скоро 50 минути во кои ви се презентираат само суптилни аспекти од животот на секој лик, сцената на злосторството ве погодува. Нејзиниот парадокс лежи во фактот дека е илустрирана исто толку мирно како оној во кој Елена го подготвува оброкот за нејзиниот сопруг наутро.
Кога жртвата не наметнува покајание
Апокалипсата близу и во нас
Постојат голем број на исклучително значајни детали и симболи низ целиот филм. Сликата на почетокот, прикажувајќи ги голите црни гранки на дрвјата на балконот од станот во кој живее Елена, се совпаѓа со онаа на крајот, создавајќи илузија на затворена приказна, капсула во исклучително тивок простор, но внатре во кое зло светот трепери од жестокост. Исто така, врана секогаш се слушаат врани, како да објавуваат смрт на Владимир и човечките вредности. Пред да го убие својот партнер, Елена гледа фотографија со неа уште од мала, сцена која преку својата тишина сугерира еден вид рефлексија на јас, за тоа која е и што навистина сака. Друга кажувачка слика е онаа за печките од кои излегува чад, како некои котли во пеколот кои чекаат трпеливо да се наполнат. Меѓутоа, една од најомразените секвенци е онаа во која, откако Елена ќе дојде со потребните пари во Сериоја, а Саша дознава дека оди на колеџ, младиот човек оди и се бори со група момчиња од соседството. Постои непотребно и имплицитно гнасно насилство, кое ја означува бесвеста на момчето, а истовремено покажува дека гестот на Елена не вреди ни за малку.
Покрај тоа, постојат низа елементи во инцизивната антонимија. Елена живее во стан колку што е скап, крајно воздушен и уреден, додека Сериоха живее во мал стан кој е постојано неуреден и хаотичен во индустриско, сиромашно подрачје на Москва. Владимир го смета синот на Елена за странец на кого не му должи ништо, додека Сериоја го повикува сопругот на нејзината мајка како член на семејството. Елена навистина не жали за она што го стори и сепак плаче најмногу на погребот на Владимир.
Паднатиот ангел
Катја, ќерката на Владимир, е единствениот лик кој интуира што се случило во реалноста и, имплицитно, вистинската природа на човештвото. Млада жена која се чини дека остана во фаза на бунтовна тинејџерка, Катја е всушност свесна за деградирањето на светот во кој живее и избира да го избегне тоа преку алкохол, секс, дрога. Иако очигледно нејзините егзистенцијални опции не ја возвишуваат над другите, тие се начин на препознавање и претпоставување на недостатоците на човештвото, притоа давајќи kind своевидна автентичност. Всушност, во моментот кога таа ќе го посети својот татко во болницата, таа до одреден степен го објаснува своето однесување: Тоа се гените. Расипани семиња. Сите сме лоши семиња, потчовеци. Она што е бесмислено е да се создаваат потомства за кои знаете дека ќе бидат болни и осудени на пропаст, бидејќи родителите се болни и осудени сами на себе. И светот наскоро ќе заврши, во случај да не сте чуле. Значи, Катја знае дека и недостасува јасен систем на морални вредности, но таа е единствената што го претпоставува ова и го препознава и пред својата личност и пред другите.
Филмот на Андреј Звјагинцев е во својата комплексност парабола за човечката суета, покажувајќи ни дека секој од нас, во својата длабочина, може да биде Елена. Со својот свет без никаков морален закон и каде парите се единствена вредност, Елена претставува сè поизбежен апокалиптичен пејзаж, во кој секој мост на искрена емпатија и каква било трага на совест се распаѓа во себичност. Ослободете се од кој може