Учениците на храна - исхраната како замена за религија

Диета како замена за религија

Учениците на храната

Вегетаријанство, веганизам, сирова храна или Ајурведа: сега има мноштво форми на исхрана и се повеќе луѓе им се посветуваат на нив со тело и душа. Зошто ова има врска со контролата и вербата во вечно здравје објаснува теологот д-р. Интервју со Каи Функшмит од Евангелистичката централна канцеларија за прашања на светот (EZW).

ARD.de: Д-р Фанкшмит, зошто луѓето во мензата зборуваат за своите навики во исхраната со скоро религиозна ревност?

Д-р Каи М. Функшмит: Ова е особено прашање во медиумите. Тоа е како фитнес манија. Социјално се зголемува, а исхраната е дел од неа. Идејата зад ова е дека сè што можам да постигнам во смисла на добро, убаво и вистинито, веќе мора да се случи овде, на овој свет. Ова води до одредена немилосрдност во справувањето со себеси.Некој сака да ја задржи моќта над себе под сите околности. Јас сум ковачот на мојата среќа.

Експертот: Др. Каи Функшмит

Теологот е роден во Франкфурт на Мајна и пораснал во Бон и Париз. По студирањето по теологија и индологија, тој работи на темите помош за развој, екуменизам, мисија и религиозни студии во Вупертал, Лондон, Шкотска и Франкфурт од 1994 година. Од 2011 година во ЕЗВ Берлин за езотерична, окултна, мормонска и нова апостолска црква во европски контекст.

Значи, сакате да ја задржите контролата над сопствениот живот со сета своја моќ?

Точно, чувство на контрола над себеси. Нема надворешна контрола. И тоа можам да го направам преку храна. Ако го регулирам тоа, можам да ја утврдам формата на моето тело. Кај пациенти со анорексија се вели дека ова чувство е најважно. Верувам дека ова важи, во помала мера, и за опсесијата со храна.

Дали поинтензивната потрага по вистинската диета е еден вид потрага по духовност, дури и ако луѓето можеби не се толку свесни за тоа?

Повеќе не би рекол духовност во потесна смисла, но тоа е обид да му дадам смисла и структура на мојот живот. Започнува со пишување на списокот за шопинг, поминува низ шопинг и завршува со подготовка на храната. Ритуал, дисциплина што редовно ја повторувате и која секојпат се претвора во мало внатрешно патување.

Може ли учењето за исхрана да содржи пораки за спасение, па дури и да понуди идеи за спасение? Како го оценувате тоа?

Христијанската порака се врти околу Исус Христос, спасение преку благодатта. Прашањата за правилна исхрана, како што е постот, произлегуваат само од ова. За луѓето кои се интензивно фиксирани на одредена форма на исхрана што ја претставува оваа како порака за спасение, храната е центарот на пораката за спасение.

Фотографија на моделот: colourbox.de

Со вегани, тоа е суштината, така да се каже. Долго време имало обиди да се создаде ново човечко суштество, а со тоа и нов човечки род преку исхраната. Ова не е нова идеја. Име што се слушна многу пред околу една година е Август Енгелхард. Германец кој емигрирал на Јужните мориња во 1902 година, каде се залагал за доктрината на спасот дека може да се живее цел живот со кокос. Тој тврдеше дека ако можеш да се носиш да јадеш само кокос, тогаш ќе се појави сосема нова личност, сосема нов човечки род. Тој истрајуваше сè додека не беше гладен до половина и не му испаднаа сите заби. Ова очигледно има погрешен религиозен квалитет.

Дали исхраната стана замена за религија?

Понекогаш тука постои световно ветување за спас, т.е. идејата дека преку комбинирање на храна, вегетаријанство или веганска храна, се живее толку здраво што во основа веќе не е подложно на болести, што на крајот значи само-откуп преку исхрана.

Тоа значи дека здравјето е всушност замена за религијата овде?

Во екстремен случај, да, и ми се чини дека е проблем што може да се појави одреден механизам кој е познат и од верскиот фундаментализам: Ако навистина се разболите, тогаш некако зависи од вас. Значи, каузалната врска помеѓу добрата исхрана и здравјето. Во случај на болест, тоа може да се случи само поради лошата исхрана или од религиозна гледна точка, начинот на живот не беше доволно побожен и верувањето беше недоволно.

Каков е христијанскиот став кон здравјето?

Благодарноста за здравјето е исправна и добра, со благодарност може да се ужива и не треба да се чувствува грижа на совест. Но, здравјето не е највисоко. Нашата вера исто така вклучува и расипаност на создавањето. Да се тврди дека Бог не сакал ништо нездраво во ова создание, би било погрешно, бидејќи не е совршено: болеста и смртта се дел од тоа. Можеби можам да ја одложам смртта живеејќи здраво - но достоинството и вредноста на човечкиот живот не се засноваат на тоа колку сум здрав или колку години старам.

Нели веганите се подобри луѓе затоа што ја почитуваат заповедта „Не убивај“?

Забраната за убиство во Библијата не се однесува на животни во ниту еден момент, толку туѓи за животот или толку спротивни на човечката природа, Библијата не тврди во овој момент. Забраната за убиство е забрана за убиство на сопствен човек. Мислам дека обидот да се заклучи ова од Библијата не води никаде.

Но, веганите се одлучно посветени на зачувување на создавањето со нивниот начин на живот.

Ова е поим од екуменското движење од 1970-тите и 1980-тите: правда, мир и интегритет на создавањето. Тоа не значи дека креацијата е музеј во кој ништо никогаш не треба да се менува.

Значи, нема смисла зошто не треба да се јаде месо. Зачувувањето значи одржливост за да може создавањето да продолжи да живее. Навистина, ова става ограничувања на потрошувачката, вклучително и потрошувачката на храна. Но, не верувам дека јадењето месо е единствениот начин да не се зачува создавањето. Тие можат да го сторат тоа преку сите можни начини на консумирање.

Каква позиција заземаат христијанските цркви во врска со оваа точка?

Нашиот став е дека исхраната има врска со социо-етичка одговорност. Идејата дека исхраната и благосостојбата на животните се поврзани е прашање на христијанска етика и секако игра улога за нас. Па, како може да се транспортираат животни, кои методи на колење се соодветни.

Зад многу учења за исхрана се крие концепт на општество. Дали црквата нуди премалку одговори тука за разлика од „заедниците за храна“?

Ние ги знаеме христијанските одговори на правилната концепција на општеството и тоа често се случува во беседите. Но, темата исхрана или здравје преку исхраната ретко се споменува во проповедањето или во проповедта во недела, тоа е вистина. Можеби постои голема копнеж за христијански одговори во релевантни секојдневни работи. Понекогаш црквата можеше да каже повеќе за ова.

Карола Калвејт го спроведе интервјуто