Вагинално или породување со царски рез - Етранжер Мере
Јас сум во ретка ситуација за бремена жена во Белгија, но честа за жена во Романија. Може да изберам дали сакам да се породам нормално или со царски рез.
До тогаш ме прашуваа многу пријатели во Романија, со истата леснотија со која ќе ме прашаа каков парфем претпочитам, како сакам да раѓам. Искуствата за раѓање се различни во двете земји, што доведува до различни менталитети.
Во Белгија, жена која ги има сите услови за нормално породување, ќе ја води лекар да се породи природно. Лекарите одат по оваа линија во која било болница во која одите, државна или приватна.
Во Романија, изборот очигледно останува на пациентот, со силна препорака за породување со царски рез од страна на лекарот.
Директна последица на овие различни пристапи е тоа што, во Романија, гинеколозите се ултра-специјализирани за царски рез и имаат помала практика на вагинално породување, а во Белгија ситуацијата е токму спротивна. Покрај тоа, медицинските системи се организирани на таков начин што гинеколог во Романија претпочита да си го закажува распоредот околу царски рез со фиксни датуми, отколку да спие со својот мобилен телефон на ноќната маса, што може да ringвони во кое било време затоа што влегол еден од пациентите ПОРОЃАЈ.
Во Белгија важи довербата во системот, а не лично. Лекарот што ја следи бременоста не гарантира дека ќе биде со пациентот при раѓање. Ова се случува ако сте закажани да работите ден или ноќ кога ќе започне породувањето. Ако не е во болница, друг лекар ќе го преземе случајот. Пациентот мора да разбере дека нивото на обука на лекарите и дарувањето на болницата се според стандардите што ќе обезбедат потребна медицинска нега.
Покрај тоа, занемарливо е присуството на акушерки, сугестивно наречени „les sages-femmes“, тим на добро обучени медицински сестри, кој го надгледува пациентот од хоспитализација до почетокот на фазата на протерување. Лекарот е присутен само кога ќе се појави фетусот. Во основа, овој одред на медицински сестри е оној што обезбедува добар развој на работата. Покрај тоа, тие често биле придружени од физиотерапевт за да го потсетат пациентот на лекциите што ги научил порано.
Бидејќи во мојот случај бебето во матката беше наопаку (види пост „Бебето не се врати. Што правиме?“) Лекарот ме извести дека треба да изберам помеѓу ризично раѓање и царски рез. Ја одбрав втората опција, иако целата бременост бев голем поддржувач на вагиналното раѓање. Стравот од дополнителни проблеми ме натера да ја изберам опцијата што не мора да ми изгледа привлечна.
Царскиот рез има долга историја што почнувам да ја откривам чекор по чекор. Се практикува уште од античко време, а за него се раскажува во египетскиот, грчкиот, римскиот, хинду и кинескиот фолклор. Интервенцијата се одвивала само ако мајката била мртва, па дури и мртва, а целта била или да се обиде да го спаси бебето, или ритуално да го оддели телото на мајката од детето, за да може двете да бидат погребани одделно.
Се вели дека името царски рез потекнува од Јулиј Цезар, кој е роден на тој начин, но тешко дека ќе биде вистина. Постојат докази дека неговата мајка живеела сè додека не достигне зрелост. Womenените никогаш не преживеале царски рез во тоа време.
Со текот на времето, сепак беше направен обид да се спасат мајки кои минуваа низ таква интервенција. Првиот документарен запис датира од 1500 година, кога obејкоб Нуфер, месар од Швајцарија, ја оперирал својата сопруга по долготраен труд. И мајката и детето ја преживеале операцијата. Царскиот рез станува стандардна процедура, извршена во болниците во Европа и САД само кон крајот на XIX век.
Во меѓувреме, снимени се различни методи и третмани, за кои се зборува во различни делови на светот. Во 1879 година, еден британски патник Р.В. Фелкинг, бил сведок на царски рез во Уганда. Исцелител користел вино од банана и за „анестезија“ на жената и за чистење на рацете и стомакот кои требало да бидат оперирани. За да се намали крварењето, тој го каутеризирал исеченото место, го врзал стомакот со железни игли и нанел паста подготвена од корените над раната. Пациентот преживеал и лесно се опоравил.
Читајќи за сите погоре, се чувствувам како да викам како ликот на Волтер, Кандид: „Сè е во најдобар ред од сите можни светови!“. Во нашиот век, го живееме луксузот да имаме изборен, закажан, елегантен царски рез, со тенка лузна на линијата за бикини.
Едвај чекав да го видам малечкото! Фантомското дете за мене беше синтеза на моите карактеристики и на мојот сопруг, според мојата фантазија, бринета девојка со темни очи, добро изразени веѓи и убав нос. Прочитав дека кога се раѓаат деца, тие изгледаат како нивните татковци првиот ден, и затоа татковците не се сомневаат во татковството на детето. Па, кога се роди Соња, обајцата забележавме дека изгледа како мајка на Макс. Приказната за татковството се применува, но на поинаков начин.
Соња беше далеку од сенишното дете. Таа беше руса, со светлосиви очи, лицето се ослабуваше од течноста во која тогаш го помина својот живот, а веѓите беа контурирани, сè додека светлите веѓи можеа да создадат контура. Носот беше замислениот!
Ако дотогаш Соња беше зависна од мене за нејзиниот развој, раѓањето ги избалансираше работите, а мојата зависност од детето почнуваше да се развива полека, лесно. За да се биде мајка, потребно е дете, а кога ќе се појави, мајчинството станува постојана во постоењето на жената.
Раѓањето го означи почетокот на симбиозата.
Ви благодариме што го посетивте блогот Etrangère Mère. Ако ви се допадна овој напис, ве поканувам да ми се допадне подолу. Ако сакате да ги следите моите објави, внесете ја вашата адреса за е-пошта тука, со зборот „претплати се“ на коментарот.