Велигден строг пост во „Светата и голема недела“
Две различни календари користат источните и западните цркви за да ги пресметаат велигденските празници. Православниот Велигден секогаш паѓа во недела по првата полна месечина во пролет. Подвижните фестивали се пресметуваат според стариот јулијански календар. Во Западната црква важи Грегоријанскиот календар. Затоа, фестивалите можат да бидат одвоени до шест недели.
Оваа година католиците, протестантите и православните го слават воскресението на Исус на истиот викенд. Датумот е ист, но сепак има разлики помеѓу прославите во Источната и Западната црква. Почнувате да постите и да се подготвувате за Страсната недела, знае Тересија Хаинтхалер, професор на Филозофско-теолошкиот универзитет во Санкт orорген. Постот во Западната црква обично започнува со прашање: „Без што правиш?“ Одговорите станаа поразновидни во последните децении. Без алкохол, без кафе или без Интернет. Она што е секако дел од секојдневниот живот се почесто се одрекува.
Постење 70 дена - иако со различен степен на сериозност
Постојат и фиксни правила за постот - на пример во католичка вера. Постот првично не значи да се откаже од нешто, туку да се храни - вели Хајнтхалер. Оброк за полнење на ден треба да биде доволен. Во средниот век, потрошувачката на маснотии, јајца и млечни производи исто така беше забранета за време на постот. Во Западната црква, неделата е исклучена од Великиот пост како ден на воскресението. „Ако е брз, тогаш брз; ако еребица, тогаш еребица “, се вели дека еднаш рече католичката мистика Тереза фон Авила.
Во источната црква традицијата е слична - но построго регулирана. „Луѓето живеат многу изнемоштени деновиве“, забележа Хајнтхалер. Постот во Православната црква започнува со тринеделен пред-пост. Бидејќи средата од пепел е непозната во Источната црква, „големиот пост“ секогаш започнува во понеделник и завршува во петок од шестата недела на постот. Следува „Светата и голема недела“, Светата недела. Вкупно се пости 70 дена - но со различен степен на строгост. Правилата ќе бидат релаксирани во сабота и недела, а на Велики петок нема да има храна. Инаку: производи од животинско потекло, алкохол и растителни масла се табу.
И, тука е прашањето за јајцата. Ниту во источната ниту во западната црква не треба да недостасуваат во велигденскиот кош. Ако протестантите и католиците најчесто делат светло обоени јајца, работите во Источната црква се помалку шарени. Јајцата се претежно обоени во црвена боја, вели Хајнтхалер. Постојат неколку објаснувања за ова. Црвената боја ја симболизира крвта Христова. Јајцето, пак, е знак на плодност и нов живот - но и на воскресението на Исус. Во Русија, црвената боја е поврзана со приказна, објаснува Хајнтхалер. Марија Магдалена му дала јајце на римскиот император Тивериј на денот на воскресението. На ова таа рече: „Христос воскресна.“ За Тибериј, скептик, одговорил: „Само што може белото јајце да стане црвено, толку малку мртвите можат да воскреснат“. Штом ги изговори зборовите, белото се смени Јајце во црвено.
Обичајот на јајца, исто така, има практична позадина. Порано немаше фрижидери. Бидејќи кокошките продолжија да положуваат јајца за време на постот, но никој не смееше да ги јаде, тие се вареа и со тоа траат подолго. За да се разликуваат старите јајца од свежите, тие беа обоени.