Велимир Члебников; ЛОГИЧКИТЕ РЕВОЛТИ
Денес одам опседнат . . .
Јас - ден на веридба на војната и луд сон,
или
Јас сум тело на маченик на работ на тркалото.
Стројник на два черепа
и умот парализира.
Играм со камењата како лудница
играјќи со зборот Бог.
Оган завива во црното око
и црни трепки горат засекогаш
мислителот Johnон Стјуарт Мил
Скокање низ прозорецот
со јагленисана книга,
тој ја знае правот што гризе каде исчезна - твое е!
Возење преку канализација
падна - парабола за скршена икона -
и мртви тој и луѓето околу нив паднаа.
Каде има пари - Пул,
Каде тивка месечина
има најзвучно име -
Ај.
Dyr bul ščyl
убежур
скум
vy so bu
r l zz.
Кружоних објаснува: „Уметникот е слободен да се изрази не само на општиот јазик (израз), туку и на личен јазик (творецот е индивидуа) и на (незамрзнат) јазик што нема посебно значење, на узди јазик. Општиот јазик врзува, слободниот јазик ви овозможува да се изразувате поцелосно. “Со ова, Кружоних доаѓа и теоретски и практично - со„ Dyr bul ščyl “- исто така практично близу до летиристичката фонетска поема измислена независно од Хуго Бол и Раул Хаусман во 1916 година. Како и да е, во својата „Декларација за зборот како таков“, Кружоних се обидува да ги оправда своите изуми на изуми семантички: „Истрошениот и силуван ily крин е без израз. Затоа ја нарекувам крин ėuy - и се враќа првобитната чистота. “- Оваа дефиниција (особено за„ крин “, за узда воопшто) е многу слична на„ преводите “на Члебников од јазикот на уздата:
Пупупопо! Тоа е громот.
Гам гра гра рап рап.
Пи-пиписи - тоа е тој.
Ако, како што често се случува со Члебников, семантичката структура на текстот е подредена на систем на фонетски кореспонденции, треба да се разгледа дали, по препораката на Круконич, еден збор што е помалку изложен во „смисла“ е заменет со друг што е посоодветно на барањата на фонетскиот систем отколку на пример, верен филолошки еквивалент. Многу е прашање каков превод на стиховите:
Леса лизи.
Леса обезлосили. Леса обезелисили
поправилно е - семантички вистинито, што би гласело: „Шумите се голи. Шумите се издувани. Шумите се диви “, или послободниот превод што го зафаќа фонетскиот импулс на оригиналот и го репродуцира процесот на рускиот оригинал на германски јазик. Таквото репозиционирање може да гласи:
Пустина во шумата.
Шумите се деформирани. Шумата
се одмотани.
Или, врз основа на предлог на Клаус Рајхерт:
Шуми шуми.
Шумите се деформирани. Шумата
уништени се.
7-ми
Проблемите со специфичните преводи на Члебников се вкоренети во неговиот јазичен систем, во кој - за преводот, коренот на флексија, азбуката на starвездениот јазик и комплексот на неологизам се несомнено најинтересните области. Поемите на влакната на Члебников и нивниот радиус на асоцијација се решени со едноставна транскрипција; здруженијата неизбежно се разликуваат на германски јазик. Да се пронајде семантичка смисла тука во оригиналот, би довело до глупости, или барем до чиста шпекулација. Члебников нема семантички засновани текстови на уздата како Кружоних со неговата поема „Во самогласки“; оваа самогласка поема гласи на руски јазик:
Бидејќи оваа песна, како што откри Владимир Марков, се состои од самогласки на Првата молитва на Отецот наш, германскиот превод треба да биде:
Кога цвеќињата имаат широки лисја
како потера го фаќа летот на зракот,
Цитрихт
Старателство
Претпазливост
Не дише
ненаситност
Пеење
Извештај за смртта
Врие куќа
Вечност
Плетенка
Фабрика за студ
Навреда итн.