Венера од Вилендорф - идол за плодност или еротска играчка
Во камено време, уметниците започнале да изработуваат скулптури на жени, повеќето дебели. Овие се меѓу првите уметнички дела на човечкиот вид. Повеќе од стотина од нив откриле археолозите на огромна територија од Сибир до Шпанија. Повеќето човечки фигури, направени помеѓу 30,000-5,000 п.н.е., над 90%, се слики на жени. Статуетките се всушност голи жени, со претерано бујни форми.
Статуетката како аргумент во прилог на матријархатот
Оној што го открил, во 1908 година, бил унгарскиот археолог Јозеф Шомбати (1853-1943). Статуетката е стара околу 25 000 години. Изработена е од улитски варовник, кој, интересно е, не се наоѓа во Австрија. Во крајна линија е дека статуата е донесена од друго место. Венера од Вилендорф е на пат да излезе од дебелината, со огромни гради и стомак кој паѓа незгодно над нејзините гениталии, кои повторно се претерано големи. Неговото лице не се гледа.
Сите други Венера се приближно исти. Археолозите веднаш ја направија оваа мала статуа од 11 сантиметри вистинска „икона“ на праисториската уметност. Совршено одговараше на одредена историска конструкција, што го направи постпалеолитскиот период матријархална ера. Сепак, многу научници силно тврдат дека патријархалното општество, како што постои - во различни форми - денес скоро насекаде во светот, било постојано присуство низ историјата на човештвото.
Венус од Вилендорф, сепак, ја поддржа идејата дека праисториското население во Европа изгледа не се развило „природно“ во насока на патријархатот. Подоцна, специјалистите покажаа дека промената, односно „свртувањето“ на општеството кон патријархатот, се случи повеќе под влијание на азиските племиња, принудени да ја напуштат својата татковина поради посебни ситуации (суша, прекумерен раст на населението).
Постојат многу аргументи кои го поткрепуваат фактот дека по палеолитот постоеле високо развиени култури кои ги колонизирале Европа и Мала Азија и се занимавале со земјоделство. Womenените имаа важна улога во овие општества: и економски (како земјоделци, само тие ја знаеја… тајната на создавањето!), И социјално (затоа што родија деца и беа тие што ги градеа колибите), и верски, како свештеници.
Дури и денес се смета дека масните форми на овие статуетки имаат магично значење и функција, дека тие ја изразуваат идејата за мајчинство. Наследната структура на општеството беше матријална, односно потомството беше воспоставено на мајчинска линија. Мажите исто така имаа корист од значајна позиција, бидејќи беа исклучително занаетчии и трговци. Сепак, се чини дека немало никакви војни. Значи, нееднаквиот третман на жените во однос на мажите започна со патријархатот!
Идол за плодност?
Венера од Вилендорф стана „првата Ева“ во историјата. Името „Венера“ иронично било дадено на слонова коска, која маркизот Пол де Вибраје ја открил во Лори-Бас, во долината Везер на Дордоња. Сепак, името Венера беше усвоено особено откако археологот Едуард Пјет (1827-1906) го искористи за да опише фигурина од слонова коска, од која остана само истакнатото торзо, фигурината беше откриена во 1892 година, во Брасемпуј. За Пиет, името Венера најпрво ми падна на ум, бидејќи проминентите на срамните гениталии потсетуваа на „планината на Венера“. На тој начин, Венера стана колективен термин за идентификување на ваква статуа. Но, Венера беше и класична грчка божица на убавината и loveубовта.
Сепак, Венера од Вилендорф нема знаци што укажуваат на идејата за божественост. Денес, статуетката е дешифрирана како амајлија што ја користеле праисториските жени за плодност или за запирање на менструалното крварење. Тоа е затоа што, во времето на откривањето, статуетката имала нејасни траги од црвен пигмент од окер (што очигледно сугерирало крв). Сепак, бесрамна изложеност на гениталиите и „крвта“ укажуваат на идејата дека статуетката е поврзана со гинеколошки проблеми кај жените. Од ова, би следел уште еден интересен заклучок, имено дека оваа статуетка и статуетките „Венера“, воопшто, не биле направени од машки „уметници“, туку од „жени“.
Дебела жена, праисториски идеал за женска убавина?
Многу природно прашање би било: како изгледале праисториските жени? Иако се чини дека „стетопичната“ Венера, со маснотии, односно имала очигледно симболичен карактер, сепак се верува дека деформитетите на дебелината всушност биле доста чести во одредени праисториски географски области. Пјет, кој го смислил изразот „Venus steatopige“, ја споредил Венера од Вилендорф со жените на неговите современи африкански племиња, со образложение дека тие биле историски поблиску до палеолитскиот идеал за убавина. Но, маснотијата одамна е прифатена од луѓето како форма на убавина.
Типот на дебела жена, според тоа, беше идеал, во време кога најскапоцената грижа беше одржувањето на видот. Биолошкото објаснување беше дека жените со ваква конституција имаат резерва на маснотии што им овозможува да издржат периоди на глад и да раѓаат деца. Амфората силуета ќе остане поврзана со векови, на повеќе или помалку свесно ниво, со женственост и мајчинство. Но, маснотиите се гледаат како форма на убавина во други времиња и историски простори, не само во праисторијата и не само кај жените. Во античка Индија, Буда е прикажан како многу дебел.
Индиските Махараџа генерално имале многу дебели жени. Муслиманите претпочитале и дебели жени. Општо земено, во сиромашните земји, каде преовладува недостаток на храна, дебелото лице означува раскош, е целта кон која треба да се стремат оние што немаат што да јадат. Дури и кај нас изразот „дебел и убав“ сè уште се користи за згодната жена.
Па, како изгледаше жената од камено доба? Ако беше дебела, тоа значеше дека има седентарен начин на живот и конзумира големи количини храна. Но, археолозите тврдат дека праисториските жени се занимавале и со лов и собирање, па затоа е исклучена можноста за седентарен начин на живот. Ако таквата жена беше дебела, нејзините шанси за лов ќе беа нула.
Венера од Вилендорф еротска играчка?
Денес, Венера во Вилендорф повеќе се сфаќа како еден вид сексуална играчка. Се верува дека интересот на мажите за еротски задоволства потекнува од античко време. Затоа, не треба да изненадува што пред околу 30 000 години, преокупациите на човештвото со изразување сексуалност може лесно да се документираат. Сите порнографски фигурини во форма на жени датираат од тој период, со хипер-зголемени сексуални атрибути: истакнати гради и бутови и изложени усни.
Карактеристика на сите статуетки на "Венера" е отсуството на лицето. Или, лицето е клучот за индивидуализирање на една личност. Во случајот претставен овде, отсуството на лице ја прави статуетката анонимен сексуален предмет, нејзиното тело или што претставува, што е многу поважно. Проблемот е, сепак, што овие еротски играчки не ја изразуваат женственоста. Или барем не за денешните мажи.
Значи, влегува во игра уште еден аспект. Кои ерогени делови ги ценеле праисториските мажи? Одговорот се чини едноставен, ако го земеме предвид ова според Венера од Вилендорф: колкови и коса! Областа на гениталиите, за статуетките од типот "Venus steatopige", треба да биде врзана повеќе за широките колкови. Седумте влакна на влакната, кои ја опкружуваат главата на Венера од Вилендорф, исто така имаат сексуално значење. Таква фризура за палеолитот е малку веројатно. Секако, скулпторот сакаше да предложи нешто, можеби ереална моќ, затоа што, според верувањето на одредени примитивци, косата се сметаше за извор на сила и седиште на душата.
Косата исто така има долга историја како извор на еротика. Во античко време, секој што страдал од опаѓање на косата, чувствувал дека неговата виталност е уништена од болест и старост. Но, косата исто така предизвикува вегетација и вода, па затоа се однесува и на митовите за создавање на светот. Вегетацијата се сметаше за еден вид коса растена на телото на Земјата! Но, колковите и косата се аргументи за идејата дека статуетките се всушност идоли на плодноста. Варијантата „порно“ сака да сугерира дека статуетките биле еден вид машки амајлии на мажественост. Проблемот останува отворен.
Треба да се додаде уште една работа. Студиите за различни Венери биле исто така под влијание на ставот на „современиците“ за сексуалните слики, во различни периоди од историјата. Како резултат, статуетките од типот Венера беа исклучени од уметничките книги околу 60 години, на почетокот на 20 век, и покрај нивната важна историска и уметничка вредност. Сексуалната револуција во 1960-тите и феминистичкото движење од тие години го сменија ставот за женската сексуалност. Под овие услови, Венера од Вилендорф беше прифатена од повеќето, особено од жените, како симбол на плодноста. „Feminенствената“ верзија на толкувањето на оваа статуетка, поскромна, конечно го доби случајот.