Верски ритуали, секојдневни ритуали и фестивали

Во христијанството

Верски ритуали, секојдневни ритуали и фестивали

црковна служба

Недела е неделен слободен ден. Услугата обично се одвива во недела наутро; но има различни времиња. За верниците од сите христијански конфесии, тоа е еден од најважните вообичаени обреди со цел да стапат во контакт со Бог и да го почитуваат. Молитвите, песните и објавувањето на Евангелието следат фиксен редослед (литургија). Господовата вечера е од централно значење во католичката и протестантската црква.

Божествените услуги имаат различни имиња во зависност од деноминацијата:

Католичка црква: Света миса
Евангелистичка црква: Божествена служба
Православна црква: Света литургија

Исповед е усно признавање на виновно злосторство пред Бога. Ова признание за вина обично се прави индивидуално за време на разговор со духовник, но може да се направи и во заедницата на црквата.

Во Католичката црква, потребно е индивидуално признание за да се прости сериозната вина. Исповедта, која е една од седумте тајни (знаци на благодат), обично се одвива како индивидуална исповед во исповедната или исповедната просторија (исповед на ушите). За валидна исповед, мора да се исполнат пет предуслови од страна на исповедникот: испитување на совеста, покајание, добри намери, признание и надоместување. Свештеникот го опоменува верникот и, во името на Христос и Црквата, „го ослободува од гревовите“ (апсолуција).

Исповедта во православната црква е слична на онаа во католичката црква. За повеќето православни, неодамна направената исповед е предуслов за учество во прославата на Евхаристијата.

Во протестантската црква, исповедувањето обично се одвива како индивидуална исповед во контекст на пасторален разговор, кој неодамна се повеќе се користи. За разлика од Католичката црква, исповедта не е предуслов за добивање благодат од Бога. Исповедта служи за олеснување и прочистување на душата и има важна функција во овој поглед. Исповедникот е должен да чува апсолутна тајност за сè што е слушнато (исповедната тајна).

Терминот црковна година го опишува годишно повторливиот фиксен редослед на верски фестивали во христијанската култура. Црковната година содржи две големи фестивалски групи кои во голема мерка се исти во католичките и протестантските цркви. Првата недела во Адвент се смета за почеток на црковната година.

Велигден (Христово воскресение)

Време: март/април
Велики петок (петок пред Велигден): Распетие на Исус
Велигден (Велигденска недела и Велигденски понеделник): Воскресение Христово

Педесетница (празник на излевање на Светиот Дух)

Време: 50 дена (7 недели) по Велигден
Испраќање на Светиот Дух на апостолите (ученици испратени од Исус). На Педесетница, христијаните го слават и роденденот на црквата.

Православната црковна година е структурирана слично, но започнува на 1 септември.

Католичка црква:
40-дневниот пост започнува во пепелта и продолжува до Велигденското бдение. Се користи за подготовка на Велигден. Во Католичката црква строги денови на пост се пепел среда и Велики петок (годишнина од смртта на Христос). На овие денови, на верниците им е дозволено да имаат само еден оброк за полнење и две мали закуски. Неделите се исклучени од постот. Конзумирањето месо е забрането во овие денови. Сите верници на возраст од 14 години мора да ја следат оваа заповед, а сите возрасни лица до 60 години мора да ја следат посната заповед.

Месото и алкохолот првенствено треба да се избегнуваат за време на постот. Многу католици во ова време се одрекуваат од сите луксузни добра, на пример кафе или слатки. Другите ги ограничуваат секојдневните навики како што се гледање телевизија и избегнуваат посети во диско и паб.

Православна црква:
За православните верници, деновите на постот се само препораки, а не заповед. Сепак, посните правила се чуваат многу строги. 50 дена строг пост почнувајќи од 7 недели пред Велигден. Бројот на оброци и нивната содржина треба да бидат ограничени (без месо, без масло, без алкохол, само два оброка на ден).

Постои и Божиќен пост од 15 ноември до 24 декември (3 недели лесен пост, 3 недели среден пост). Благ пост значи откажување од месо. Во сабота и недела, постот е релаксиран на едно ниво.

Протестантска црква:
Постои пред-велигденски пост на доброволна основа. Иницијативата „Седум недели без“ ги охрабрува верниците да го искористат периодот пред Велигден за да ги напуштат секојдневните навики (што овие им се оставаат на верниците, како што се телевизија, компјутерски игри, слатки).

Сè на сè, постот служи за внатрешно размислување, обука на духот, размислување за најважните работи во животот и посилна врска со Бога.

Во исламот

Верски ритуали, секојдневни ритуали и фестивали

Постојат бројни ритуали кои не мора да потекнуваат од Куранот, но се усвоени преку многу традиции и традиции. Оваа можност за преземање на ’Урф и’ Ада (обичај) произлегува од исламската правна мисла, што дозволува овој сет на инструменти доколку соодветниот начин на живот не е во спротивност со Куранот.

Обично езанот (езан) се повикува нежно во увото на новороденче. Во некои групи, пресечената папочна врвца на новороденчето е погребана.

Вообичаено е да се обрежуваат момчињата, но тоа се случува во различно време за различни етнички групи: временскиот период се протега од 7-ми ден по раѓањето до 7-ми роденден. Обрежувањето на девојчињата не е докажано во исламот со ниту еден текстуален сертификат.

Обичајот да се бричи главата на детето по 40 дена (аќика), да се мери тежината на косата во злато и да се дистрибуира на сиромашните. И во обрежувањето и во аќиката се дава храна и за гостите и за сиромашните.

Понов обичај, особено во Европа, е да имате посебна прослава кога детето постело за прв пат, без оглед дали е тоа за еден ден или за целиот месец на Рамазан.

Во месецот Рамазан, сите муслимани кои физички и психички се способни да постат од изгрејсонце до зајдисонце, односно не консумираат никаква храна или течности, не пушат и се воздржуваат од сексуален однос. Исто така, се смета дека е важно да обрнете внимание на сопствениот избор на зборови и однесување, особено во ова време.

Постојат исклучоци од постот, на пример во случај на болест, бременост и старост, што може да се надомести со компензација, како што е хранење на сиромашните.

На крајот на Рамазан, муслиманите го слават таканаречениот „Ид-ул-фитр“, честопати наречен и „Екербајрам“, „Рамазанбајрам“ или фестивал на шеќер.

Околу два и пол месеци подоцна, аџилакот (Ха ?) во Мека се одржува секоја година. На крајот од овој аџилак, муслиманите ширум светот го слават Фестивалот на жртвата (’Ид-ул-Адха или Курбан Бајрам). Овој фестивал го споменува жртвуваната визија на Ибрахим (Авраам) и отфрлањето на човечката жртва од Бога.

Муслиманите носат ха ? посебна аџиска облека што ја чуваат сè до својата смрт. Повеќето од нив се исто така закопани во овие ткаенини.

По миењето на мртвите, погребот се одвива во гроб, а починатиот е положен со глава во Мека, завиткан во аџилак. Теолошки гледано, пожелно е да се изврши погреб што е можно побрзо.

Во некои групи, жените не учествуваат на погребот, но дома читаат Куран, главно Сура Јасин.

Читањето на Куранот започнува со ритуално миење и изрекување на таканаречената Басмала: „Бисмилалахи-рарахмани-архим“ (Во името на Бог, најмилостивиот, најмилостивиот).

Покрај двата главни фестивали, Шеќерниот фестивал и Фестивалот на жртвата, и други фестивали се слават заедно во различни прилики, како што се роденденот на пророкот или споменот на пророкот. Денот на Агура е голем празник за шиитите да го одбележат страдањето на внукот на пророкот, а за сунитите е комеморација за слетувањето на Ковчегот на Ну на планината Арарат.

Исламската година е чисто лунарна година, што значи дека е околу 11 дена пократка од сончевата година. На овој начин, исламските месеци се движат низ сезоните и, на пример, Рамазан паѓа еднаш во лето и еднаш во зима. Муслиманите исто така ја гледаат Божјата праведност кон луѓето, бидејќи секој муслиман се среќава со долг или краток период на пост.

Со ова „годишно покачување“, фестивалите се слават на различен датум секоја година.

Петок е неделен одмор на кој се одржува централната неделна петочна молитва во џамијата. Собирот за оваа молитва игра посебна улога за муслиманите. Повеќето луѓе се молат дома во преостанатите денови од неделата.

Во јудаизмот

Верски ритуали, секојдневни ритуали и фестивали

Сабота

Шабат е неделен ден за одмор кој започнува во петок навечер околу 20 минути пред зајдисонце и завршува во сабота навечер со појава на три starsвезди на ноќното небо. Тоа е поврзано и со обврски и со забрани.

Шабатот се заснова на идејата дека човекот треба да го имитира божествениот ритам на библиското создавање. Исто како што Бог го заврши своето творечко дело по шест дена и се одмори на седмиот ден (= Шабат), човекот треба да избегнува активности што имаат креативен карактер.

Постојат 39 главни категории (плус некои помали категории) активности забранети на Шабат. Овие категории се враќаат на акциите што беа неопходни за изградба на светилиштето во пустината. Главните категории ги опфаќаат областите на производство на храна, производство на текстил, преработка на кожа, документи, ракотворби, правење пожари и размножување, како и носење и транспорт на товари.

Задржувањето на заповедите на Шабат е познато како Шмират Шабат. Оној што ги чува овие заповеди е Шомер Шабат (маж) или Шомерет Шабат (жена).

Исклучок од почитувањето на овие посебни заповеди на Шабат постои во итни случаи, на пример кога треба да се спаси или зачува човечкиот живот (Пикуах Нефеш). Друг исклучок е Британката Мила (обрежување), бидејќи тоа е потребно за осмиот ден од животот. Ако денот одреден за Британка Мила падне на Шабат, обрежувањето мора да се изврши и покрај Шабатот.

Шабат станува комплетен само кога уживате во топла храна. Бидејќи готвењето и греењето е забрането на Шабат, целата храна мора да се подготви пред почетокот на Шабатот. Овие може да се загреат во печка на Шабат или на чинија на Шабат додека јадењето не е подготвено.

Еврејската религија има свој календар. Користејќи библиски информации, еврејските научници го пресметале времето на создавање на светот, за кое е прогласено почетокот на еврејскиот календар. 2007 година одговара на 5768 година од еврејскиот гроф.

Во 4 век беше воведен календар, кој еврејската заедница го користи и денес. Една година, почнувајќи со новата месечина, има дванаесет месеци со 354 дена. Секој месец има или 29 или 30 дена. Со цел да се компензира разликата во сончевата година (365 дена), 13-тиот месец се вклучува на секои неколку години според утврдено правило (престапна година). Ова гарантира дека еврејските празници не ја губат сезонската важност.

Рош Хашана (1 - 2 Тишри)
Ова е новогодишна прослава. Се слави на два дена, 1-ви и 2-ри Тишри. Месецот Тишри е од септември до октомври. Тука се слави и создавањето на светот и се празнува Божјата надлежност над луѓето. Луѓето гледаат наназад на изминатата година и влегуваат во себе. Според еврејската концепција, Бог седи како судија над луѓето за време на „почитуваните денови“ и одлучува со оглед на следната година за животот и смртта, здравјето и болеста. Извонреден симбол за овој период е шуфарот, рогот на овенот, бидејќи неговите тонови ги поттикнуваат луѓето да се вратат на Бога.

Јом Кипур (10-ти Тишри)
Денот на искупувањето, Јом Кипур, ги затвора таканаречените „почитувани денови“ што започнаа со Новата година.
На овој највисок еврејски празник, луѓето не јадат и пијат 25 часа и се концентрираат целосно на молитвата во синагогата.

Сукот (15 - 21 Тишри)
Сукот е фестивал на скинијата. Колибите потсетуваат на импровизираните живеалишта во кои живееле израелските деца за време на нивната миграција од Египет во Ханаан.

Симчат Тора (23 тишри)
Симчат Тора е „Тора фестивал на радоста“. На овој ден завршува годишниот циклус на читања на Тора и започнува нов циклус.

3-ти месец: Кислев (ноември/декември)

Ханука (25-ти Кислев - 2-ри Тевет)
Осумдневниот фестивал на светлата ја одбележува историската победа на еврејските Макабијци над сириско-грчкиот режим. 164 п.н.е., храмот во Ерусалим бил повторно заземен од Макавејците и осветен за традиционалниот обред на храмот со осветлување на шестракиот лустер, менора. Ханука ја означува оваа преосветување на храмот. Симболот за ова беше Ханукија, осумвообразниот свеќник: маслото од кошер потребно за да ја запали менората чудесно траеше осум дена, наместо единствено, и на тој начин даде доволно време за производство на ново кошерово масло. За да го одбележат ова, Евреите запалуваат друга сијалица Ханукија секоја вечер на Ханука додека сите осми свеќи во свеќникот не бидат запалени на осмиот ден од фестивалот.

4-ти месец: Tewet (декември/јануари)

Пост 10-ти Тјут (10-ти Тјут)
Ден на постот во чест на опсадата на Јерузалајим (Ерусалим) од Вавилонците.

5-ти месец: Шват (јануари/февруари)

Ту БиСват (15-ти Шват)
Ова е „Нова година на дрвјата“. Во античко време, постоеле посебни правила за консумирање на овошни дрвја, кои зависеле од денот на нивното засадување. Плодовите на едно дрво останаа недопрени во првите три години, во четвртата година беа донесени во храмот во Ерусалим и им беше дозволено да ги јадат само од следната година. Бидејќи „датумот на раѓање“ на сите дрвја не беше познат, 15-тиот Шват, на хебрејски Tu BiSchwat, стана „Нова година на дрвјата“.
Денес е вообичаено да се јадат таканаречените „седум видови“ со кои се благословува земјата на Израел. Тоа се пченица, јачмен, грозје, смокви, калинки, маслинки и урми. Во самиот Израел, во Ту Би Би Шват е традиција да се засадуваат садници. Исто така, се залага за будење на природата на пролет и посветеност на животната средина.

6-ти месец: Адар (февруари/март)

Пурим (14-ти адар)
Пурим го одбележува спасението на персиските Евреи како што е раскажано во библиската книга Естер. По прогонството на кралицата, еврејската сираче Естер го зазеде своето место на персискиот престол како нејзина наследничка. Ситуацијата на персиските Евреи станува опасна кога кралскиот министер Хаман иницира заговор против нив: на ден одреден со фрлање (Акадиј Пур, па оттука и името Пурим), сите Евреи од Персиската империја треба да бидат истребени. Информирана за овој план преку нејзиниот татко Мордехај, кралицата Естер е во состојба да спречи зло и да ги спаси Евреите.

Врз основа на приказната за Естер, денес е потребно да се пости на денот пред Пурим (пост Естер). Додека го читале свитокот на Естер во синагогата, старите и особено младите прават ред по звукот на името Хаманс. Покрај празник, празничните обичаи вклучуваат испраќање подароци на познаници и сиромашни.

7-ми месец: Нисан (март/април)

Пасха (15-ти - 22-ри Нисан)
Пасха, буквално „Празник на крстот“, се присетува на ропството на Евреите во Египет, на „преминувањето“ на еврејските куќи од страна на Ангелот на смртта за време на десеттата чума и егзодусот под Моше. Овој фестивал е значаен за Евреите затоа што е поврзан со доброволна ориентација кон Божјите заповеди и промена во народ со своја земја.

Фестивалот Пасха е воведен во две вечери Седер. Редоследот на овие вечери се базира на даден редослед (хебрејски: седер), во чие срце е ритуалниот оброк што е врамен со Хагда, приказната за Егзодусот од Египет и многу песни. За време на осумдневниот фестивал, се избегнува консумирање на квасена храна. Како резултат, маца, бесквасен леб, стана особено добро познат.

Јом ХаСхоа (27. Нисан)
Ден на сеќавање на жртвите на холокаустот.

8-ми месец: Ијар (ноември/декември)

Јом Хазмаут (5-ти Ијар)
Јом Хазмаут го одбележува денот кога Дејвид Бен Гурион ја прогласи независноста на модерната држава Израел во 1948 година. Со основањето на државата, за Евреите се затвора историски круг, што всушност го прави правдата само кон концептот на враќање, бидејќи тие се враќаат на државноста на територијата неопходна за нивната изворна историја.

Лаг БаОмер (18-ти Ијар)
Прослава во спомен на крајот на епидемијата во античко време.

Јом Јеружалаим (28. Ијар)
Овој ден го одбележува споменот на обединувањето на Ерусалим во 1967 година.

9-ти месец: Сиван (мај/јуни)

Шавуот (6-7 Сиван)
„Фестивал на недели“: Фестивал во спомен на презентацијата на Тора седум недели по егзодусот од Египет.

10-ти месец: Тамус (јуни/јули)

Пост 17-ти Тамус (17-ти Тамус)
Ден на постот во чест на римската опсада на Ерусалим.

11-ти месец: Ав (јули/август)

Пост Aw 9 (Aw 9)
Ден на постот во чест на уништувањето на двата храма.

12-ти месец: Елул (август/септември)

Нема еврејски фестивали овој месец.