Волја и култивирање на волјата
Волја и негување на волјата
Текст на волјата и култивирање на волјата
Волја и негување на волјата Глас (од речникот на психологијата) Тоа е способноста на човекот да ги ажурира и реализира своите намери.
Доброволниот чин, претходена од идеја и определен од него, претпоставува одраз и посветеност. Однесувањето што не го исполнува овој критериум не зависи од волјата.
Според класичната шема, ова би вклучувало:
1) дизајнирање проект;
2) советување (ценење на оптималното дејство);
4) извршување на дејствието до поглавјето.
Реализираниот чин е доказ за автентичноста на еден проект.
Тестаментот не може да се одржи на максимални нивоа на неодредено време, бидејќи е обично привремен. Одржувањето на волјата бара посебна концентрација, многу е заморно и затоа е многу тешко да се одржи, обично се случуваат други работи што ќе го одвлечат вниманието од концентрацијата. За да не се изгуби концентрацијата, мора да се користат низа методи за да се задржат вибрациите на максимални нивоа. Резултатот е подобар кога наместо да се користи волјата директно во борбата против проблемите, тој се користи главно во борбата против трансформацијата на животната средина, социјалните пречки и навики.
Волја (од учебникот по психологија) 13.4 Дефиниција и карактеризација на волјата
Волјата претставува комплексен психички процес, преку кој човекот
ги мобилизира и канализира своите физички и духовни сили и капацитети со цел да се надминат пречките што се појавуваат на траекторијата на активноста.
Ј. Пијаже смета дека волјата е прилагодување на прилагодувањата, нагласувајќи го фактот дека тоа влијае на когнитивните и афективните процеси.
Волјата може да се цени во корелација со фазата на развој на поединецот.
Вагоцки смета дека, во својата еволуција, детето ги учи вербалните команди на возрасниот, кои подоцна ги интернализира, достигнувајќи сам да дава наредби. Возрасните се, за деца, модели на однесување, па дури и модели на волја.
Тестаментот може да се сфати како:
начин на координирање на активноста воопшто (волја за дејствување и волја за воздржување, трпеливост, откажување),
како супериорен процес на саморегулација (свесно и вербално посредувано) и
како способност за дејствување со цел да се постигне предложената свесна цел.
Од психолошка гледна точка, пречката не се идентификува со ниту еден предмет или
феномен на реалност, а не со внатрешниот отпор што го чувствува индивидуата при вршење активност, но претставува конфронтација помеѓу можностите на човекот и објективните услови на дејноста.
Природата на пречката може да биде различна:
внатрешна (физиолошка, психолошка).
При проценка на пречката може да се појават:
потценување на пречката (неуспех),
преценување на пречката (неуспех) или
неговиот правилен одраз (успех).
Во надминување на пречката, човекот го мобилизира својот доброволен напор. Доброволниот труд не е вроден, бидејќи зависи од ценењето на пречката и нивото на развој на јазикот. Доброволниот напор се состои од мобилизација на физички, интелектуални, емоционални ресурси, преку вербални механизми Јазикот има регулаторна улога во активирање, организирање и развој на ментални или моторни активности. Така, волјата може да ги трансформира надворешните императиви во внатрешни команди (само-команди), конституирајќи се себеси во психички механизам на саморегулација, самоуправување и однесување. 13.5 Фази на доброволниот акт
Волјата не е вродена психичка одлика, но се развива во процесот на активност, под влијание на образованието и како што се акумулира личното искуство. Така, волјата квалитативно се разликува од една до друга возраст, во зависност од квалитативниот аспект на преовладувачката активност. На почетокот, во развојот на доброволните движења, преовладуваат органските потреби на детето (глад, жед), потоа преовладуваат перцепциите и репрезентациите и подоцна, одлучувачката улога ја игра размислувањето и јазикот. Според возраста, мотивите и целите на активноста се менуваат во зависност од дизајнерската моќ, ментално, на активноста. Заедно со ова, се зголемува и капацитетот за мобилизирање на доброволниот напор неопходен за надминување на внатрешните и надворешните пречки, квалитетите на волјата исто така се утврдуваат во активноста. Најважните квалитети на волјата се:
1. Упорноста се состои во одржување на долго време на напорите во насока на постигнување на целта на ниво на совршенство наметнато од самиот субјект и што го очекуваат оние околу него. Тоа вклучува доброволен напор за подолг временски период, дури и во услови кога очигледно не е можно да се продолжи со акцијата. Спротивно на тоа е тврдоглавоста (негативно учење) што вклучува извршување на одредена цел и кога е јасно дека околностите не нудат шанси за успех (тоа е резултат на недостаток на флексибилност во размислувањето и постапувањето, предрасуди или недостатоци во образованието).
2. Цврстина и цврстина на волјата е способност да се трпи тешкотии, спротивни мислења, сериозност на критика, итн., Со цел да се одржи донесената одлука. Неговата спротивност е слабоста на волјата (негативна особина) што значи неможност да се направи потребниот доброволен напор, дури и ако дотичната личност е свесна за важноста на овој факт за него или за оние околу него.
3. Независноста и иницијативата го изразуваат степенот на самоопределување и оригиналност на сопствената линија на однесување. Неговата спротивност е сугестивноста (негативна карактеристика) што се состои во некритичко прифаќање на надворешни влијанија.
4. Самоконтролата претпоставува свесност, ценење и трајна адекватност на тенденциите, мотивите и интелектуалните процеси, како и конкретните активности на одредени итни случаи, принципи, морални, политички, социјални идеали итн.