Волци во зима
Од Андрада Лутару, Делија Маринеску, Ели Дриу (фото), сабота, 12 октомври 2019 година, 07:30 часот. Последно ажурирање сабота, 12 октомври 2019 година, 16:00 часот
Познати историски места или осамени пустиници, пропаднати на планинските падини, манастирите во Романија се соочуваат со феномен за кој малку се зборува: монашкото повлекување на оние кои сакаат да го напуштат светот.
- Постојат познати имиња кои ја изгубиле својата трага под монашката облека со децении, како што е олимписката шампионка во атлетика Михаела Пенеш, и има илјадници едноставни луѓе кои тргнуваат по овој пат на закрепнување.
- За некои од нив, промената е автентична и корисна, но за други, животот на црковното учење постепено се претвора во манипулација, злоупотреба и економска зависност близу до мајсторско-српските односи од средниот век.
- Некои од овие жени имаа храброст да и кажат на публиката од Либертатеа што се случи со нив. Тие бараа внатрешна слобода и најдоа заробеништво. Тие тропнаа на вратата од засолништето и ги сретнаа волците во манастирите.
Кога ќе стигнеме до скитот, почнува да врне снег, а сестра Маргарета * е во дворот и друштво и прави бело кутре, Леуша. Поздрав со „дај Боже“.
Тешката жена се движи внимателно во дворот на овој манастирски скит покрај шумата, место кое е во изградба.
Маргарет ги спакува куферите за да замине. Повторно, целиот нејзин живот се вклопуваше во неколку мрежи од 1 леу, исто како и пред година и пол, кога дојде во скитот „Буна Вестир“ Ермитаж во Појана Негри, Сучеава.
Таа е подготвена повторно да го промени својот начин на потреба. Таа претходно одбра да биде сама во скитот, да замине „без застој“.
Имала 14 години кога за првпат помислила дека нејзиното место може да биде во манастир. Но, таа порасна и животот никогаш не ја праша кој сака да биде. Стана шивачка, сопруга, мајка.
Таа го напушти светот поради злоставувањето на нејзиниот сопруг
Пред две години, презаситена од тепањата на нејзиниот сопруг алкохоличар, Маргарета избега од дома за да најде мир во еден манастир. Научи како го прават овој избор разни познаници, но и луѓе кои не ги познаваше. Она што се случува кога портите ќе се затворат е нешто за што дознал тој.
Ената прво отишла на едно место на југот на земјата, каде што вели дека живеела „мака“. Со предадена доверба, летото 2018 година, тој пристигна овде, во пошумениот север, каде се чувствува жртва на нова злоупотреба, изградена врз работа, манипулација и страв. Како во вечна игра со карти што ги играат други, изложената жена го пронашла спротивното од она што го барала.
„Мир и спокој, што повеќе би сакале? Но, не можете да ја најдете, не можете да ја најдете, таа веројатно не е тука “, резигирано вели 49-годишната жена.
„Одиш кај човекот, дали ти недостига човекот?
На чело на скитот „Буна Вестире“ е игумената Теодора, 45-годишна жена со атлетска конституција и ориентални одлики.
Критериумите за назначување игумен се „достојност, убав живот, духовна активност, теолошки студии и сл.“, Според Архиепископијата Сучеава и Радаути. Кога ќе ја прашаме игуманијата какво образование има, таа одговара: „Постојат некои мистерии на душата, некои населби“.
За поглаварот на место за богослужба, правилата на монашкиот живот се јасни: „Да се биде мајка значи да се биде добар, вреден, lovingубовен и да не се држи срцето на ништо. Немаш мајка, немаш брат, немаш татко, немаш никого “.
До скитот има тежок пат од 6 километри низ шумата, што може да се направи пеш или полека, со автомобил. Тивко е и само монотоната бучава на реката реагира на ветрот од елата.
Маргарета раскажува како игуменијата ја манипулира и злоставува.
Кога побарала дозвола да оди дома да го посети нејзиниот поранешен сопруг кој имал потрес на мозокот, мајката не и дозволила.
Првично вети дека ќе ја вози, но се предомисли. „Одиш кај човекот, дали ти недостига човекот?“, Сестрата се сеќава дека тоа било реакција на игуманијата.
Мајка „од градот Палестина“
Иако ги замолува мајките да се отцепат од своите најблиски, игуменијата одржува контакт со нејзината мајка, за која вели дека е од Палестина, „дури и од градот Палестина“, без оглед што тоа значи во географијата на животот на еден маж.
Додека зборуваше за нејзината мајка на работ на пустината, игуманијата собира печурки со голема, црвена капа од дворот Сучеава полн со трупци исечени за шпоретот. Тој вели дека ги јаде, „тие не се отровни“.
Игуманијата вели дека нејзината мајка е муслиманка и затоа, Бог и одржал лекција и на старицата и се слошило. „Па, ако не се крстиш, мајко?”, Одговори ќерката Теодора, кога нејзината мајка ја праша зошто е толку болна.
Муслиманската религија не е единствената што игуменијата ја отфрла. На списокот е и католичката, бидејќи таа е премногу попустлива, а „Папата е човек од опасност, затоа што се обидува да го освои светот“.
Пред да избере монашки живот на 16-годишна возраст, Мајка Теодора беше „многу богата девојка, на почетокот ми беше многу тешко“, се сеќава жената.
Тој во моментов вели дека управува со трговија со црковни икони и предмети и со донациите што ги добива во име на манастирот. Кога е на скитот, тој се грижи правилата да се следат со светост.
Тој писка, ме следи, ми вика цело време. Одам во бањата надвор, и таму тој доаѓа да види дали зборувам на телефон или што правам.
Сестра Маргарет:
Единствената работа што ја поврзува Маргарет со надворешниот свет е мобилен телефон и Bluetooth слушалки. Таа разговара со нејзината сестра, внука која живее во странство и пријател. Тие ја советуваат да замине. За неа, заминувањето значи ново бегство.
Игуманијата вели дека монахињите заради нивната слабост заобиколуваат или го напуштаат ова место брзо. „Мајките се жалат на својата душевна состојба дека не можат да ги контролираат искушенијата.
Во исто време, таа не е срамежлива да го препознае начинот на кој работат мајките, сечат дрва, постелнина, метла, ја подготвуваат нејзината бања. „Оди и направи оган, бебе!“, И рече таа на Маргарет.
Theената се покорува и чека. Во илјадници манастири во Романија сцената се повторува, со различни степени на доминација, некои поблаги, други поостри. Маргарета е самата последната што остана тука, од низата жени кои не можеа да издржат повеќе.
Пред Маргарет беше мајка Нектарија.
„Мајките како да бегаат од затвор“
„Не знам зошто замина последната мајка. Се разбудив без неа, ден по Велигден “, вели игуманијата кога ја прашавме зошто во скитот нема други монахињи во кои може да се сместат најмалку пет монахињи.
Игуманијата признава дека чувствувала дека на нејзиното место на чело на манастирот и се заканува нејзината мајка Нектарија, која заминала за Велигден: „Таа имаше возачка болест и не можете да го оставите раководството на слаб човек“.
Мајка Нектарија, онаа на која се однесува игуманијата, е 14-годишна мајка и верува дека монашкиот живот бил чудо во нејзиниот живот. Но, тоа ја прави разликата помеѓу монашкиот живот и она што му се случило овде, на скитот во Појана Негри.
„Бев наставник по математика, имав автомобил, бев ангажиран, бев на врвот на успехот. Имав духовник кој ми покажа дека тоа е патот. Тоа беше лудило за Христа, мир “, вели Мајка Нектарија.
Таа признава дека разбрала, со текот на времето, дека решението не е да го оставиш светот за Христос кога веќе ќе се срушиш. „Ако дојдете во манастирот кога сте во очаен момент, нема да успеете“.
За време на 6-те месеци што престојуваше во скитот Буна Вестири, Мајка Нектарија се грижеше за сметководството на манастирот.
„Сè беше во ред на сметката на манастирот, немаше претерани суми, кои доаѓаа од 2% од одредени компании. На сметката имаше најмногу 20 000 леи. Но, таа работеше многу со нејзината лична сметка, спонзорите, сè “, ја опишува мајката Нектарија начинот на кој игуменијата ги користела парите.
Таа исто така вели дека игуменијата имала два автомобила по нејзиното име и поради големите долгови кон компанијата за мобилни телефони, го ставила третиот автомобил на име Нектарија. Значи, неговиот автомобил не може да се одземе.
Потоа започна расправијата меѓу жените изолирани меѓу земјата, небото и поседот на автомобил Форд. Старецот Теодора стравуваше дека Мајка Нектарија ќе побегне со овој автомобил.
Игуманијата прима автомобили „од нејзините познаници и од добри луѓе во душата, верници кои ги донираат“, велат калуѓерките. Во дворот на скитот сега има три автомобили.
Затворена оставата, чајната кујна, забрана за лекар
Калуѓерките велат дека игуманијата не ги контролирала само нивната работа и имот, туку и нивното здравје.
Во еден момент, игуманијата и забрани на Нектарија да оди на лекар и духовник, вели таа. „Морав да одам на лекар барем двапати, имав состаноци на срце и морав да направам КТ-скенирање.
Потоа следуваа ограничувањата на храната. „Тој многу пати ја заклучуваше чајната кујна со храна и ни остави стари работи со поминат рок“, вели Нектарија.
„Игуманијата е болна, колку што знам. Тој исто така ја има болеста на хартија, болест во главата. Јас би рекол дека тој е опасна личност, има моменти кога е злобен. Ментално може да ве контролира и да ве исплаши. Но, тој има милостива душа “, ја опишува Нектарија.
Зборовите се преплетуваат во малиот универзум на работ на шумата, но на крајот, секој живот се одвива, всушност, во овој мал круг, во кој влијаат врз нас луѓето околу нас и, помалку, предлогот на критика. Овде игуменијата е поважна од претседателот Јоханис. И игумените може да бидат назначени и сменети од функцијата само од Архиереј, вели Архиепископијата Сучеава и Радаути, кој исто така споменува за Либертатеа дека не знае за какви било неправилности во скитот „Буна Вестире“.
Снегот станува сè потежок, а златото од куполите на манастирот ја носи последната светлина на речиси црната позадина на елата.
Втората мајка ја нема
Во исто време со Мајка Нектарија, на скитот беше и мајка Ксенија, 77-годишна жена која се замонаши пред пет години по смртта на нејзиниот сопруг.
Таа вели дека на игуменијата и давала месечно третина од својата пензија од 1.000 леи.
Кога пристигна во манастирот „Благовештение“, мајката Ксенија и објасни на игуманијата дека не може многу да работи, бидејќи има скршено срце и дека се повлече тука за да се моли. Тој се сеќава дека таа одговорила дека тој не е во одморалиштето и „да се моли, дека сè ќе дојде“.
Мајките велат дека се молеле околу 4 часа на ден, двапати наутро и двапати навечер, а останатите работеле.
„Ги правев сите црковни молитви и целата работа. Игуманијата не чувствуваше како да работи, таа се занимаваше со својот бизнис, со продажба “.
Мајка Ксенија:
Мајка Ксенија е шивачка и им шие облека, елеци, здолништа, блузи. Покрај тоа, таа вели дека морала да носи гајби со овошје.
Еден ден имала срцев удар со фибрилација и пристигнала со брза помош во болницата, каде што била хоспитализирана неколку дена. Мајката вели дека имала напад поради преголема работа.
Откако дојдоа да побараат мир во умот, но најдоа водна програма, со многу работа и малку храна, мајките Ксенија и Нектарија заминаа без да се збогуваат со игуманијата. Беше утрото на Велигден наутро.
„Се збогував со неа во умот“, вели мајката Ксенија, која година и пол се спротивставуваше на скитот во планините. Сега тој е во манастир каде што се моли цел ден и воопшто не работи.
Волци и елени
Покрај монахињите, во скитот „Благовештение“ недостасува и свештеник кој редовно ќе ја одржува службата. Сега е ладно, а манастирот нема електрична централа и „ретко наоѓаш човек да жртвува“, игуменијата го оправдува овој недостаток.
Страв, ситен страв, оној што го уништува и парализира човекот, вообичаен страв е оној што го опкружува периметарот на скитот. Калуѓерките тука се чувствуваат како затвореници. „Јас сум само под стрес. Влегувате овде, но не можете повеќе да заминете “, смета последниот што остана Маргарета.
„Тешко ми е на оние кои не сакаат да работат“, вели игуманијата.
За игуманијата и нејзината сестра, светот околу нив има различно значење. Игуманијата гледа на тоа како закана, додека Маргарет на светот гледа како на можност да се врати во слободен живот, дури и ако го остави ранет и го достигне врвот.
„Ако не ги сакате планините, и тие не ве сакаат“, вели игуманијата. Низ прозорецот, игуменијата разликува волци, мечки, големи, непростувачки, доминантни цицачи, кои ве опкружуваат и ве принудуваат да останете безбедни, заштитени од непријателството на светот. Бидејќи „волците се понежни од луѓето“, вели таа.
Сепак, истата планина ја открива својата нежност преку очите на Маргарет, која понекогаш гледа зајаци, верверички или елен во дворот на скитот.
„Не сакам гужва“
Маргарета вели дека најмногу се исплашила кога мајката на игуманијата и рекла дека сака да ја одведе на психијатар за да и даде потврда, за да може да се повлече во случај на болест. „И да бидам хоспитализиран некое време. Но, како можам да останам таму со лудаците, бидејќи толку многу се случува? “, Вели жената. Тој се сомнева дека игуманијата сакала да ја искористи својата пензија.
Таа одлучи трајно да се отцепи од скитот пред една недела, кога го најде својот паричник празен, во нејзината ќелија. „Имавме 5 милиони, собрани за една и пол година. Од различни луѓе кои ми го дадоа лично и од игуманијата, кои ми дадоа кога бев во болница и се разведов “. Тој вели дека игуменијата ги зела парите, за да не може да замине без неа.
„Не ми дозволија да ја заклучувам ќелијата, тоа беше нејзината куќа, тоа е она што го рече“, вели Маргарета.
Во последно време, покрај двајцата, имаше и уште еден работник на скитот кој градеше други ќелии.
„Како можам да му ги одземам парите? Кој знае што им направи? Малку е лошо за умот! “, Ја брани игуманијата.
Заминувањето беше тивко и мало, како животот на секој од нас. Откако игуменијата Теодора отиде во Јаши да продава црковни предмети по повод Света Парашева, сестра Маргарета позајми пари од сосед, патуваше со такси 6 километри преполнети низ шумата и пристигна на железничката станица во Ватра Дорнеи.
„Не сакам да излезе метежот“, ја оправда Маргарета својата одлука да се прикраде во нејзиниот роден град.
Таа напиша дека пристигнала дома во зори, во 5 часот наутро, по седумчасовно патување со воз. Никој не ја чекаше.
- Безбедно пристигнавме на нашата дестинација, со среќа со пари, Маргарет и напиша на игуманијата, со едноставна иронија на лутиот човек.
- Во мое отсуство, не мораше да си одиш. Јас можам да те дадам на полицијата, затоа што не знам што украде. Не се плашиш ли од Бога, колку ти помогнав? Бог ќе те победи лошо. Од каде ги добивте парите? Нели ти испратив пари за патување? И ако го зеде од црквата и не знаеш каде го стави, ќе те ставам во псалтир и ќе бидеш повреден. Проклет, Бог ќе те победи, одговори игуманијата во пораките.
Маргарет се плашеше. „Веќе се чувствувам повеќе исплашена отколку таму”, вели таа, откако игуменијата и се јави и sent испрати заканувачки пораки цел ден.
„Мајките кои зборуваат така значи дека не ја лекувале душата. Постојат некои панорами кои одат и ги прават овие работи. Со кого се одмаздува, со Бога? После еден живот во манастирот, некои падобрани како овој да ми се жалат “, се побунила игуманијата на телефон.
Сега нема монахиња на скитот Благовештение. Конечно е тивко и можете да ги слушнете волците во зима.
Игуманијата ни испрати гласовна порака:
"Добро попладне. Јас сум монахиња со која се обидуваш да ја доведеш во неволја. Un (Неразбирливо) Немате докази… Поради луѓе кои ме озборуваат… немате докази. Покажи ми факти дека јас сум тоа што другите го кажуваат. Дојдовте во манастирот да ми создадете проблеми благодарение на некои луѓе кои многу ми помогнаа.
Ќе видиш. Што направи со неа? Дали ја однесовте во Букурешт и ја однесовте? Влеговте во манастирот без мое знаење. Таму е мојот имот и не смеете да влезете во мојот имот без да ми кажете “.
Одрекување: Нашата работа е да и дадеме на јавноста реалност каква што е, а не да се мешаме во животот на луѓето. Јас отидов во Ермитаж „Буна Вестири“ само еднаш, во присуство на игуманијата, еден ден пред сестрата Маргарета да го напушти скитот.
Маргарет * е псевдоним за заштита на идентитетот на нејзината сестра.