Волонтерска позиција - Ислам Романија
Пророкот нè поттикна да постеме во следниве ситуации:
Шест дена во месецот Шавал:
Абу Ајујуб ал-Ансари раскажал дека Пророкот (с.а.в.с.) рекол: „Оној кој пости во месецот Рамазан, а потоа уште шест дена во месецот Шавал, ќе биде [награден] како да постел. цела година. "? (поврзано со „група“ ?, освен ал-Бухари и ан-Насаи).
Според Ахмад, еден може да ги одржи овие денови на пост или последователно или не-последователно, се додека ниту една практика не е преферирана од друга.
Ханефитите и шафиите тврдат дека се претпочита деновите да бидат последователни после „Бајрам.
Првите десет дена од Зул-Хиџа, особено на денот на Арафа за оние кои не прават аџилак:
(1) Абу Катада известил дека Аллаховиот Пратеник бил прашан за постот на денот на 'Арафа. Тој рече: „Тоа значи чистење на гревовите од изминатата и од сегашната година“. (раскажано од Муслиман)
(2) Хафсах раскажал: „Постојат пет работи што Пророкот никогаш не ги напуштил: пост на денот на„ Ашура “, пост во [првите] десет [денови на Дул-Хиџа], пост три дена секој месец и изведување на две единици за молитва [рака] пред утринската молитва. "? (раскажано од Ахмад и ан-Насаи)
(3) 'Укбах ибн' Амр известил дека Аллаховиот Пратеник рекол: "Денот на Арафа, денот на жртвата и деновите на ташрик тие се празници за нас, луѓето во исламот, и тие се денови на храна и пијалоци. “(поврзани со„ петмината “, освен ибн Мајах; во Тирмиди го категоризирал како Сахих)
(4) Абу Хураира раскажал: „Аллаховиот Пратеник му забранил на оној што бил во„ Арафа “да пости на денот на„ Арафа “. ? (раскажано од Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и ибн Мајах). Ет-Тирмиди прокоментира: „Научниците претпочитаат денот на„ Арафа “да се чува како ден на пост, освен оној што е на„ Арафа “. ?
(5) Умм ал-Фадл рече: "Луѓето се сомневаа дали пророкот постел на денот на Арафа. Јас му испратив млеко и тој го испи додека тој разговараше со луѓето во Арафа. . "? (раскажано од ал-Бухари и Муслиман)
Постот во месецот Мухарем, особено на денот на „Ашура“ и деновите пред него, соодветно, успева веднаш:
Абу Хураира раскажа: „Го прашав пророкот:„ Која молитва е најдобра после задолжителните? “ Тој одговори: „Полноќната молитва“. Го прашав [повторно]: 'Кој пост е најдобар по постот на Рамазан?' Тој одговори: '[Оној во] месецот Алах, што ти го нарекуваш Мухарем.' „? (раскажано од Ахмад, Муслиман и Абу Давуд)
Муавија ибн Абу Суфијан раскажа дека го слушнал Аллаховиот Пратеник како вели: „Што се однесува до денот на Ашура, не е задолжително да се чува како ден на пост, како што тоа го правам и јас. Секој што сака може да пости и секој што не сака тој не е должен да го стори тоа. "? (раскажано од ал-Бухари и Муслиман)
Аиша раскажа: „Во пред-исламското време племето Кураиш постеше на денот на Ашура, како што правеше пророкот. Тој кога пристигна во Медина продолжи да го чува како ден на пост и им заповеда на луѓето да го сторат истото. Потоа, кога постот на Рамазан станал задолжителен, тој им рекол: „Кој сака да пости може да го стори тоа на денот на„ Ашура “, а кој не сака е слободен да не пости. „? (раскажано од ал-Бухари и Муслиман)
Ибн Абас раскажал: „Пророкот дојде во Медина и ги најде Евреите кои постат на денот на„ Ашура “. И ги праша:„ Кој пост е овој? “ Тие одговорија: "Тоа е одличен ден. Алах го спаси Мојсеј и израелските племиња од нивните непријатели, а Мојсеј го чуваше како ден на пост". Пророкот рече: „Ние сме пооправдани од вас во следењето на Мојсеј“. и тој постеше тој ден, заповедувајќи им и на луѓето. "? (раскажано од ал-Бухари и Муслиман)
Според ал-Бухари и Муслиман, Муса ал-Аш'ари известувал: „Евреите беа почестени со денот на Ашура како празник ('ид) Пророкот рече: „Вие [муслиманите] го чувате како ден на пост“. „?
Ибн Абас раскажал: "Аллаховиот Пратеник постел на денот на" Ашура "и им заповедал на луѓето да го чуваат како ден на пост. Луѓето му рекоа:" Алаховиот пратеник, ова е ден во чест на Евреите. и христијаните. ' Пророкот одговорил: „Кога ќе дојде годината, по волја на Аллах, ние ќе постиме на деветтиот ден“. Пророкот умрел, сепак, пред следната година. "? (раскажано од Муслиман и Абу Давуд). Во друга верзија е речено: „Ако живеам до следната година, ќе постиме на деветтиот ден“. ? (раскажано од Муслиман и Абу Давуд)
Научниците утврдиле дека постот на денот на Ашура е од три вида: (1) пост од три дена, соодветно во 9, 10 и 11 Мухарем; (2) објавата на деновите 9 и 10 и (3) објавата само на 10-ти.
Да се биде дарежлив во снабдувањето со домаќинството на денот на 'Арафа:
Abабир објави дека Аллаховиот Пратеник рекол: „Оној што е дарежлив со себе и со своето семејство на денот на„ Ашура “, ќе има дарежливост на Алах за остатокот од годината“. (известен од ал-Баихаки во аш-шуаб и од ибн Абдул-Бар) Хадис има други ланци наратори, но сите се слаби; Во секој случај, собирањето на овие жици заедно го потврдува рангот хадис, како што рече Сахави. [1]
Тој постеше многу во месецот Шабан (месец пред Рамазан):
Пророкот многу постеше во месецот Шабан. Аиша рече: „Никогаш не сум го видел Аллаховиот Пратеник како пости цел месец, освен месецот Рамазан, и никогаш не сум го видел да пости повеќе за друг месец од месецот Шабан“. (раскажано од ал-Бухари и Муслиман)
Усамах ибн Заид се распрашал: „Алаховиот пратеник, никогаш не сум те видел да постеш толку многу како во месецот Шабан“. Пророкот одговорил: "Ова е месец што луѓето го занемаруваат. Тој е помеѓу Раџаб и Рамазан. Тоа е месец во кој се подигнуваат дела до Господарот на световите. И јас сакам моите дела да се подигнуваат додека постат." ? (поврзано со Абу Давуд, ан-Насаи и ибн Хузаима во Сахих-или)
Некои луѓе обично постат на 15-ти Шабан, верувајќи дека овој ден има повеќе доблести од другите, но тие немаат поддршка во овој поглед.
Постот во „забранетите“ месеци ?:
„Забранетите“ месеци ? (при што е забрането да се убива) се Зул-Кида, Зул-Хиџа, Мухарам и Раџаб. Во овие месеци се претпочита да се пости што е можно повеќе.
Еден човек од Бахила дојде кај пророкот и му рече: „Алаховиот пратеник, јас сум тој што дојде кај тебе во првата година.“ ? Пророкот го праша: "Што те промени? Ти изгледаше повеќе од убав!" ? Тој одговори: „Не јадев од ноќта кога си заминал“. Алаховиот Пратеник го прекори: "Зошто се казнуваш? Посте во текот на месецот на трпеливост [Рамазан], а потоа еден ден секој месец." ? Човекот рече: "Јас можам да направам повеќе од тоа. Додади повеќе за мене". Пророкот одговорил: „Постиш два дена секој месец“. Човекот повторно ја праша: „Стави нешто друго за мене.“ ? Пророкот му повтори трипати: „Посте во забранетите месеци, а потоа прекини го постот“ ? И тој го истакна ова додека ги приближуваше прстите поблиску и подалеку. [2] (раскажано од Ахмад, Абу Давуд, ибн Мајах и ал-Баихаки, со добар ланец звучници)
Постот во месецот Раџаб нема повеќе доблести од кој било друг месец. Од пророчката традиција (сунна) нема јасен доказ дека содржи посебна награда. Сè што е кажано за ова не е доволно силно за да се користи како доказ. Ибн Хаџр рече: „Нема ништо хадис автентично поврзано со неговите доблести, со постот за време или во одредени негови денови, а не со вршење молитви ноќе овој месец. "?
Постење во понеделник и четврток:
Абу Хураира објави дека Пророкот постил најмногу во понеделник и четврток. Запрашан за ова, тој одговори: "Секој ден во понеделник и четврток, фактите ни се презентираат. Алах простува на секој муслиман или на кој било верник, освен на оние што си прават едни со други проблеми. Тој вели [за нив]:" Скокни врз нив “(раскажан од Ахмад со ланец наратори Сахих) Тој беше приведен во Сахих Муслиман дека, кога го прашале за постот во понеделникот, пророкот одговорил: „Ова е денот кога сум роден и денот кога го добив откровението.“ ?
Постеше три дена секој месец:
Абу Дарр ал-Гафари раскажа: „Алаховиот Пратеник ни заповеда да постеме три дена секој месец, во деновите на полна месечина (т.е. на 13, 14 и 15 од лунарниот календар). И тој рече: „Како да сте постеле цела година“. „? (раскажано од ан-Насаи и ибн Хибан, кои го сметале за него Сахих)
Се вели дека пророкот порано постил во сабота, недела и понеделник во еден месец и во вторник, среда и четврток следниот месец. Постел и првите три дена од секој месец или првиот ден од четвртокот и следните два дена од понеделникот.
Да постат еден ден да, едно не:
Абу Салама ибн Абдурахман раскажал од Абдулах ибн Амар дека Пророкот (с.а.в.с.) му рекол: „Ме известија дека остануваш буден ноќе, во молитва и преку ден постот. "? Абдула одговори: „Така да е, Аллахов Пратеник“. Пророкот му рекол: „Постете и постете, молејќи се, но и одмарајќи се, затоа што вашето тело, сопругата и гостите имаат право над вас. Доволно е да постите три дена секој месец. „? „Абдула одговори:„ Би сакал да бидам поригорозен кон себеси, додавајќи: „Алаховиот пратеник, можам да направам повеќе од тоа“. „? Потоа, Пророкот додаде: „[Ако е тоа така] брзо како што направи пророкот Давид, ништо повеќе!“ ? Абдула askedубопитно праша: „А како беше Давид пост?“ ? Пророкот одговорил: „Тој порано постираше еден ден, а не следниот да постеше како ден на пост“. (пријавено од Ахмад и други)
Ахмад исто така раскажал од Абдулах ибн Амр дека Пророкот рекол: „Најомилен пост за Алах е Давидовиот пост, а најомилена молитва е молитвата Давид. Тој спиеше половина од ноќта, за да побарајте третина од тоа и одморете ја последната сесија. [3] Исто така, тој постеше еден ден и јадеше следниот ден. "?
Дозволено е лицето кое има доброволна функција да прекине:
Ум Хани раскажал дека Пророкот (мир и алејхи ве селлем алејхи ве селлем) влегол во неговата соба на денот кога била освоена Мека. Нејзе и понудија нешто да пие и таа пиеше, а потоа и ја понуди на Ума Хани, но таа рече: „Постам.“ ? Пророкот рече: "Оној што пости е господар над него. Ако сакате, можете да продолжите со постот, а ако веќе не сакате, можете да го прекинете". (повторно снимен од Ахмад, ад-Даракутни и ал-Баихаки) Ал-Хаким исто така го раскажа тоа и рече дека неговиот синџир на раскажувачи е Сахих. Во верзијата што ја задржа се спомнува: „И ако некое лице сака, може да пости или може да го прекине постот“ ?
Абу unaунаифа рече: „Пророкот воспостави братска врска помеѓу Салман и Абу ад-Дарда. Еднаш, Салман го посети Абу ад-Дарда и ја виде Ум ад-Дарда како носи многу обликувана облека, прашувајќи ја: 'Што ти се случило ?' Таа одговори: „Твојот брат Абу ад-Дарда нема потреба на овој свет“. Кога пристигнал Абу ад-Дарда, му подготвил храна на Салман и го поттикнал: Take Земи вкус, затоа што постам. Салман рече: „Не можам да јадам без тебе“. И јадеше. ”Кога падна ноќта, Абу ад-Дарда се разбуди на молитва, а Салман рече:„ Врати се во кревет “и тој се согласи. „Сега моли се.“ И тие се помолија, а Салман му рече: „Твојот Господ има право над тебе, и ти имаш право над себе, исто како што има твојата сопруга. или. ' Абу ад-Дарда отишол кај пророкот и му кажал што му рекол Салман, а пророкот се согласил: „Салман ја кажа вистината“. „? (раскажано од ал-Бухари и е-Тирмиди)
Абу Саид ал-Кудри рече: "Јас го подготвив јадењето за Пророкот. Тој дојде кај мене со некои свои придружници. Кога јадењето беше подготвено, еден од мажите рече:" Постам ". Алаховиот Пратеник го прекори: 'Твојот брат те покани на трпезата, трошејќи за тебе'. Тогаш тој праша: „Престани со постот и пости уште еден ден ако тоа е она што го сакаш“. „? (раскажано од ал-Баихаки) Ал-Хафид рече дека неговиот синџир говорници е Хасан.
[1] Ибн Таимија рече дека ова хадис тој е произведен затоа што неговото значење не може да се докаже со искуство. Повеќе научници во науките хадиси, меѓу кои ал-Баихаки, ал-Албани и др. го категоризираа како слаб, затоа што сите негови ланци на раскажувачи се слаби. Ал- "qAqiliy. Тој исто така споменува дека нема докази од пророкот на оваа тема, а д-р" dAbd Muaty Amin Qalajy не спомна за него. Cf. Китаб ад-Дуафа ал-Кабир (Дар ал-Баз, Мека), том 3, стр. 252.
[2] Пророкот се осврнал на фактот дека лицето може да пости три дена, по што нема да пости три дена и така натаму.
[3] лична белешка: ½ - спиење, 1/3 - молитва, 1/6 - спиење, вкупно 6 часа; или 3 часа - спиење, 2 часа - молитва, 1 час - спиење, вкупно 6 часа.