Воскресение Господово и единство на Црквата на Архиепископијата во Рамнику
На побожната монашка вечера, на побожното свештенство и на саканите верници во рамките на Архиепископијата во Рамнику,
Благодат, милост и мир од Бог Отецот, Синот и Светиот Дух,
и од нас родителски благослови!
Христос воскресна!
За сите да бидат едно, како Ти, Татко, во Мене
и јас во тебе, за да бидат и тие едно во нас,
за луѓето да веруваат дека Ме испрати Ме.
И им ја дадов славата што ми ја даде,
да бидеме едно, како што сме и ние едно:
Јас во нив и Ти во Мене, за да бидат совршени во едно,
и остави му на светот да знае дека ме испрати и ги сакаше нив,
како што ме сакаше мене “(Јован XVII, 21-23)
Преподобни и побожни родители,
Возovedубени духовни синови и ќерки,
Зајакнувајќи се духовно во текот на четириесет дена пост, а потоа и за време на Господовата недела на страста, сите се подготвивме за „денот Господов“, за „големиот ден на Воскресението“, како предвкус на неговото вечно царство. Бог воскресна од мртвите. Секоја недела, секој ден, секоја божествена служба во овој благословен пост претставува исто толку можности да ги смениме нашите животи, да го трансформираме начинот на кој размислуваме и живееме во светот, да воскреснеме во Христа и со Христа. Чувството на суета и краткоста на овој живот мора секој од нас да го подигне кон Вистината на Неговото Царство, да го подигне нашето битие од гробот на гревот на светот до нашето Воскресение во Христа Господа како единствена вистина на светот, водејќи нè кон вечноста на воскресението на нашата душа: Да ги исчистиме сетилата и да видиме како Христос сјае со несоодветната светлина на Воскресението “[1].
Свети Григориј Палама во своите списи нагласува дека Воскресението на Спасителот ни го дало не само духовното воскресение, туку и вистинското телесно воскресение: „Преку единствено воскресение на Неговото тело, Тој ни даде двојно воскресение, уништувајќи го така преку Неговата телесна смрт., оној што имал контрола над смртта на душата и на телото, спасувајќи ги обајцата од неговото ропство “[2].
Според учењето на Светите отци на Источната црква, Воскресението на Спасителот е исто така последица на целосното соединување на човечката природа со божествената во Неговата Личност, која не може да ја расипе човечката природа. Воскреснатото тело на Спасителот е за секој од нас гаранција за нашето воскресение, но и извор на божествениот живот: единствениот извор на нашето обожение што нè води кон Воскресението. Отците на Црквата зборуваат за овој ефект на Воскресението Господово, а литургискиот текст за службата на Воскресението ни носи многу појаснувања во врска со тоа:, преку кои се зајакнуваме “[3].
Единството на божествените и човечките природи во една вечна Ипостаза на Словото Божјо го направи возможно Воскресението: сите “[4]. Човештвото претпоставено во Лицето Христово не може да се чува во бањите на гробот, бидејќи беше тесно поврзано со божествената природа, споделувајќи ги едни со други нејзините атрибути. Слично на тоа, обожениот човек не може да остане роб на смртта, туку станува учесник со Христос во Неговото Воскресение: „Вчера се погребав со Тебе, Христе; денес воскреснам со Тебе, Воскреснатиот. Јас вчера бев распнат со Тебе: Слава на тебе, Спасителу, во Твоето Царство “[5]. Нашето единство во Телото на Спасителот Христос се докажува, но исто така дава и единство во Неговото Воскресение: „Оној што ги избави младите од рерна, станувајќи човек, страда како смртник; и преку страста го облече смртниот во украсувањето на нераспадливоста, Блажениот, Бог на нашите татковци и прославен “. [6].
Вистинската заедница или единство на христијаните се конституира само во единството на воскреснатото тело на Спасителот. Секој верник е лично повикан да ги прими подароците што извираат од Личноста на Воскреснатиот Христос, за да се зајакне со благодатната моќ што извира од Воскреснатото Господово тело. Колку е поблизок човекот до Бога, толку е поблизок до своите ближни; колку е подалеку од Него, толку повеќе се распаѓа со својот ближен. Само Воскреснатиот Христос може да ги спречи верниците да останат непоколебливи во „единството на Духот во врската на мирот“ (Ефесјаните IV, 3).
Возovedубени духовни синови и ќерки,
Во оваа смисла, Христос Господ ни го остави Своето Распетие и Воскреснато Тело, со цел да споделиме во Него за да го испреплетиме нашиот живот со Божјиот живот, да стануваме сè поживи, сè повеќе воскреснати во Него. Ретката или спорадична заедница во нашите животи со Телото Христово не прави ништо друго освен да го смени нашето дружење со Бога, па дури и да го наруши нашето единство во Црквата. Преку нашите гревови, со оддалечување од Светиот Грал, секојпат го кршиме ова единство меѓу нас и Црквата, ослабувајќи го нашиот духовен живот, намалувајќи ги се повеќе и повеќе нашите душевни сили, бидејќи само Распетното и Воскреснато Тело на Господ е Оној што нè прави да се издржуваме. духовно Ако останеме во Евхаристиското Тело, остануваме во Црквата, а со тоа и во вечното Царство Божјо.
Затоа, драги духовни синови и ќерки, со родителска loveубов, ве поттикнувам секој од вас понизно да му пристапи на Воскреснатото тело Христово, откако ќе се подготвите седум недели преку пост, милостиња и молитва, добивајќи ослободување од твоето свештенство преку Светата тајна на исповедта. Не го одложувајте времето на средба со Христа, не застранувајте се од Светиот Грал!
Светата Евхаристија е „леб на животот“ (Јован VI, 48), тоа е тој леб од кој, ако некој јаде, не умре (Јован VI, 51), тоа е храната што нè тера да го вкусиме на највистинскиот начин на Царството Божјо: „ Откриена е Пасхата осветена денес. Новата и света Пасха. Тајниот Велигден. Најценет Велигден. Велигден Христос Спасителот; Беспрекорната Пасха, големата Пасха, Пасхата на верните, Пасхата што ни ги отвори небесните врати, Пасхата која ги осветува сите верни “[12].
Затоа, во секое време и во целиот час, да се подготвуваме и да се покажуваме низ нашиот живот вистински како да живееме во единството на Црквата, односно во Воскреснатото Господово тело! Дозволете ни силно да ја браниме вистинската вера, да покажеме преку вистинската работа дека живееме модели за нашите деца. Да бидеме вистински столбови на одбраната на Црквата, затоа што Христос го бара ова од вас. Да не бегаме од повикот што Бог ни го упатува, бидејќи агонизираме со казната на нашите души! Да се свртиме повеќе кон Бога и да се поклониме на колената во молитва за нашата нација и за нашата татковина, во овие денови на прослава, сеќавајќи се дека нашите предци се жртвуваа за да го постигнат Големиот сојуз на пред еден век.
Ние сме должни да го зачуваме ова единство на верата и нацијата што е добиено со големи жртви и да се молиме на Бога засекогаш за единство во вистинската вера и правилното дело.
Почитувани христијански отци и откупувачи, ве потсетуваме, како и секоја година, дека на 22 април, третата недела по Велигден, на мироносителите, го славиме донесувањето на Олтенија на моштите на Свети архиереј Калиниќ од Церница, архиепископот Рамтоар посебно значење за оваа епархија, бидејќи овој свет архиереј е оној кој го поправи и зајакна, како никој друг, духовниот живот во оваа земја благословена од Бога. Ве чекаме во Архиепископскиот соборен храм „Св. Архиереј Николај “на овој ден, заедно да Му се молиме на Добриот Бог, за молитвите на Светиот Архиереј Калиниќ од Церника, да го зајакне секој од нас во духовниот живот и да добие благослов од Бога, од нас и од нашите семејства.
Ние се молиме на овој славен празник на нашата Црква, за кој Бог нè натера да се радуваме и да се радуваме на Него, за Христос Воскреснатиот Господ од мртвите да одекнува во душите, срцата и домовите на целата вечна Светлина на Неговото Воскресение, да ве благослови со мир и здравје, истурајќи ја Неговата богата благодат, заедно со радост и работа во единството на Неговата Црква!
Ваше е на сите, на сета добра волја и на Христа Господа, Воскреснатиот, молејќи се,