Вреди да се знае. Муслимански идентитет (2) Махаос или сиромашни колбаси? Кога хероите губат. Од Ребека Хилауер

2 Предлог за умереност: Особено младите муслимански мажи честопати не гледаат идни перспективи за себе во германското општество. Насекаде, тие се закануваат дека ќе се откажат од училишниот систем и ќе станат трајни случаи на социјална помош. Наставниците и социјалните работници се согласуваат: постои само шанса да се решат проблемите преку едукација и соработка од родители. Но, традиционалното воспитување во многу муслимански мигрантски семејства ја отежнува интеграцијата. Особено татковците се повикуваат да го преиспитаат нивниот пристап за да бидат позитивен пример за нивните синови. Одлика на Ребека Хилауер

сиромашни

3 Земи 1: Синан Јалчин (1/Марк 2) Јас не сум таков човек што сака да започне борба. Јас сум повеќе резервиран. На пример, вчера бев на Анхалтер-Бахнхоф со мојата девојка. (Марк 4) Четворица Арапи, тие рекоа арапски изрази, сакаа да ме навредат. (Марк 3) Двајца сакаа да ми пријдат. Потоа дојде автобусот, влегов во автобусот. (Марк 5) Се правев дека не ги гледам. (Марк 6) Јас сум бил претепан пред и после тоа научив. (А 1) Авторот Синан Јалчин има 19 години и живее во Берлин-Кројцберг. Младиот Турско-Германец би сакал да стане канцелариски службеник, но сè уште нема позиција за чирак. Затоа тој сака да добие потврда за напуштање на средното училиште со цел да ги зголеми своите шанси на пазарот на трудот. Многу наставници би сакале момче разумно како Синан на нивниот час. Но, тој е еден од исклучоците. Кога во 2006 година, училиштето Рутли во Берлин-Нојкелн предизвика вознемиреност со својот повик за помош поради зголеменото насилство врз учениците, едно нешто брзо стана јасно: главно се момчињата Турски и Арапи кои се загрижени за наставниците и социјалните работници. Турско-социологот Некла Келек не е изненаден. Земете 2: Некла Келек (23 50)

6 (А 4) Автор Откритијата на Ахмет Топрак и Некла Келек ги прават момчињата и мажите муслимани да се појавуваат во непознато светло: Со Некла Келек тие се наслов на една од нивните книги - Блудските синови, со Ахмет Топрак тие се Послабиот пол. Земете 5: Ахмет Топрак (7 20) Бидејќи овие мажи, пред да стапат во брак, имаат многу искуство со други девојки, било да се тоа Турчинки, Курди или Германки девојки. (7 48) И тие не се согласуваа со овие девојки. (7 35) затоа што овие девојки биле премногу сигурни во нив. (7 51) И тогаш помислија, добро, ако овие девојки се такви, тогаш ќе одам дома кај моите родители и ќе се омажам за таму една млада девојка која не се брани и која ги прави работите што и јас ги кажувам спроведува. И поради ова, послабиот пол. (А 5) Автор муслимански мажи - на прв поглед отворено махо, на втор поглед жални слаби и неуспеси? Младиот Синан Јалчин се насмевнува: Земете 6: Синан Јалчин (2/Марк 5) Тоа е всушност точно. Тие секогаш ги слушаат своите родители. Јас секогаш го слушам татко ми исто така. Кога татко ми секогаш вели дека треба да го направите ова, треба да го сторите ова

7 направи тогаш и јас треба да го сторам тоа. (1/Марк 9) Братучед ми, тој има 23 години, тој само се плетка, со години. Тој е задоволен. Неговите родители плаќаат кирија, тој седи дома. (2/Марк 4) Тие се кралот дома. Музички прекин Автор на МОК Рап (А 6) Привилегираната позиција на синовите во семејството не само што промовира удобност и склоност да се преценуваме, туку и фатална зависност. Некла Келек зборува за еден цитат - долг на постоење преку кој синовите им се должни на своите родители за целодневна благодарност - и покорност. Земете 8: Некла Келек (19 51) Ако и онака го пробиете тоа и кажете: Сум видел алтернативи што ми одговараат повеќе отколку што треба да му служам на татко ми. Веднаш штом ќе избувне и замине, тој живее во чувство на вина што е неподносливо. И, се обидувам да дојдам до ова чувство на вина и да кажам: Не, ти си припаѓаш на себе си. (21 15) Остани со себе. Погледнете што можете да направите со вашиот живот. Тогаш татко ти ќе биде горд на тебе. (А 7) Автор Но, многу татковци-мигранти сепак ја спроведуваат потребната покорност со удари доколку е потребно. Синовите од третата генерација исто така го интернализираа овој закон на најсилна

9 (А 8) Автор Оправдано справување со авторитетот е основен проблем кога станува збор за едукација на млади муслимани. Ова е исто така искуство на родниот египетски и социјален работник Рафат Матар. Земете 10: Рафат Матар (Марк 8) Во Германија постои демократски систем и постои одредена слобода. И затоа, многу млади луѓе понекогаш го користат ова. Само уживајте во ова законодавство овде, можноста тука да им викаат на наставниците во училиштата или да им викате на некој начин и да се извлечат од тоа. (Марк 9) Границата едноставно не е прикажана. (Марк 10) Едноставно, недостасува во училиште да се каже: застани, тоа не е можно тука. (Марк 11) Тоа значи на овие момци дека можете да направите нешто со нив. Фактот дека гледа дека е исфрлен од училиште не значи дека ужива дома и гледа телевизија, туку дека има обврска да извршува некаква социјална работа. Музички прекин МОК Рап (А 9) Авторот Рафат Матар ја предводи групата арапски татковци во Кројцберг. По првичниот скептицизам, околу десетина татковци сега доаѓаат на редовните состаноци. Тие не разговараат само за родителски прашања и проблеми со