Време на страста - Декларација, ТВ-филмови и серии; Библиска телевизија
По трагата на постот кон библиското потекло
„Четириесет дена без“ е израз што повеќето луѓе го знаат. Постот е ред на денот. Без разлика дали станува збор за чоколадо, месо, пушење, алкохол, телевизија, Интернет, паметен телефон - постот е разновиден и сепак има основа: одрекување; само „40 дена без“.
Но, од каде потекнува оваа традиција честопати не се знае. Традицијата на постот во западниот свет се враќа во ранохристијанската црква. Уште во четвртиот век, за христијаните се вели дека се подготвувале одрекувајќи се од Велигден. Овој пост започнува за христијаните во пепел среда и завршува во недела на Велигден по 46 дена. Бидејќи шесте недела се исклучени од постот, остануваат 40 дена пост.
Четириесет дена имаат библиска позадина. Библијата вели дека по крштевањето, Исус се повлекол во пустината четириесет дена и ноќи без да јаде и пие.
Времетраење од 40 дена на постот
Библиска позадина:
„Пред Исус да започне да работи јавно во Галилеја и да ги повикува своите ученици, според библиската традиција, по крштевањето, тој најпрво беше воден од Дух во пустина, каде постеше четириесет дена и ноќи. Кога после ова време беше гладен, тој беше во искушение на ѓаволот (читај во Мт 4).
Исусовото искушение
„Тогаш Исус го водеше Духот во пустината, за да биде искушуван од ѓаволот. И постејќи четириесет дена и четириесет ноќи, тој беше гладен“ (Мт. 4,1 г)
Велигденски пост
Време на подготовка за Велигден од пепел среда (среда во седмата недела пред Велигден) - неделите на постот се машки фестивали.
Во христијанскиот фестивалски календар, Велигденскиот пост (Квадрагесима) претходи на Велигден, кој беше утврден од Никејскиот собор во 325 година во првата недела по пролетната полна месечина. Затоа, Велигден е флексибилен датум на фестивал кој може да падне помеѓу 22 март и 25 април (велигденски граници). Датумот на постот е соодветно дефиниран во однос на Велигден според должината на постот.
Во однос на постот на Исус во пустината (Мт. 4, 2), раната Црква ја утврди должината на постот на 40 дена и ноќи и ги славеше 40-те дена меѓу пепелта среда и Велика сабота кои претходеа на Велигден како пост. Крајот на карневалскиот период е во вторник по 6-та недела пред Велигден (Invocabit). Кога Синодот на Беневенто во 1091 година ги исклучил неделите за време на Великиот пост како комеморативни денови на воскресението на Исус од постот, почетокот на Великиот пост бил напреднат за 6 (недела) дена. Од тогаш, Марди Грас завршува во вторник по 7-ми недела пред Велигден (Естомихи) и постот започнува следната среда, пепел среда.
Пепел среда
Терминот се однесува на крстот направен од пепел што свештениците го цртаат на челата на верниците на овој ден на почетокот на Великиот пост. Таа има за цел да ги потсети луѓето дека се минливи. Пепелта доаѓа од палмови гранки и е благословена во обожавањето. Пепелта среда е секогаш 46-тиот ден пред неделата на Велигден.
Традиционално, католиците не треба да јадат месо за време на постот во пепел среда и во петок.
Само еден главен оброк е дозволен во пепел среда и Велики петок. Постот се смета за врзано време затоа што христијаните се обврзани со одредени обврски во ова време:
Обврска за пост, односно откажување од месо, млечни производи и јајца, задолжително ко-прославување на Светата недела и велигденските услуги, како и учество во велигденската исповед.
Во католичката традиција, на пример, постот се нарекува и „Време на покана за Велигден“.
Многу евангелистички христијани исто така постат, иако не се обврзани да го сторат тоа. Со тоа, тие се справуваат како д-р. Мартин Лутер, кој исто така постеше, но се изјасни против тогашната преовладувачка принуда за пост: „Ниту еден христијанин не е должен да ги извршува делата за кои Бог не заповедал.“ Она што го имаат сите христијани е идејата за пракса и свесниот фокус на претстојната прослава на смртта и воскресението на Исус Христос.
Теолошка идеја за постот
Преку практика на пост, христијаните сакаат свесно да се потсетат себеси дека одат по патот на Исус, што води кон живот преку страдање и смрт. За нив тоа е четириесет дена подготовка за највисокиот празник на христијанството.
Ова исто така значи постојано да мора да размислувате, да се покаете и да се свртувате за да живеете како следбеници на Христа, како христијани. На почетокот на својата јавна служба, Исус ги повика луѓето да: „Се покајат и да веруваат во евангелието (Мк 1:21)“. Враќање во живот што го слави и угодува Бог, тоа е основниот импулс на неколку недели пред Велигден.
Тука составивме неколку програми на тема пост.