За концептот на слобода во историските драми на Шилер, Марија Стјуарт и Вилхелм Тел - PDF бесплатно
УНИВЕРЗИТЕТ ЗА ТАРТУ ИНСТИТУТ ЗА СТРАНСКИ ЈАЗИЦИ И КУЛТУРИ ОДДЕЛЕНИЕ ЗА ГЕРМАНСКА ФИЛОЛОГИЈА За концептот на слободата во историските драми на Шилер: Марија Стјуарт и Вилхелм Кажуваат дипломска теза Автор: Анџелина Голубцова Супервизор: Силке Пасевалк Тарту 2016
Содржина Вовед. 3 1. Дефиниција на поимите. 5 1.1 Слободата како концепт и форми на слобода. 5 1.2 Разбирање на Шилер за слободата. 6 2. Реализација на концептот на слобода кај Марија Стјуарт. 9 3. Реализација на концептот на слобода во Вилхелм Тел. 18 Резиме. 26 Библиографија. 27 резиме. 31 Декларација. 32 2
Свиткајте гордост, иако на почетокот на разговорот Марија ја замолува Елизабет да биде благородна (сп. Селбман 2005: 153) [] Но, и вие сега сте благородна, сестро! [] (Шилер 2004: 622) Марија е единствената од сестрите која се обидува да ги ублажи својата гордост и емоции, но кога ќе се сретне со грубоста на Елизабет, таа пушта да оди. Тука Марија, како и нејзината сестра, се нурнати во емоциите, таа не се контролира себеси и затоа во овој момент не е слободна. Следните цитати служат како пример за непомирливост помеѓу сестрите: ЕЛИСАБЕТ. Како, мои господари? Кој беше тогаш кој ми објави поклонет човек? Сметам дека е горд, во никој случај не е еластичен од несреќа. [] Елизабет дава оставка. Вие сте на вашето место, лејди Марија! И со благодарност ја фалам благодатта на мојот Бог, Кој не сакаше да легнам пред твоите нозе како ти сега на мојот. [] МАРИЈА со зголемено влијание. Не стои таму, солиден и недостапен, како Карпестиот карпа што крај плажата се бори залудно да се фати. Моето сè зависи, мојот живот, мојата судбина, Од моите зборови, мојата солза, Ослободи го срцето за да можам да го допрам твоето! Ако ме погледнеш со мразот, 12
Кога моето срце ќе се затвори од морници, ќе тече солза од солзи, а студениот ужас ги врзува молежните зборови во пазувите. [] ЕЛИСАБЕТА. Го следам инстинктот на дарежливост, се изложувам на праведен укор дека се спуштам толку далеку, колку што знаете дека сакате да ме убиете. [] ЕЛИСАБЕТА. Само насилството е единствената безбедност, нема сојуз со размножување на змии. [] МАРИЈА. Умереност! Го издржав она што човек може да го издржи. Одете таму, јагнешко срце спокојство, [] МАРИЈА. Престолот на Англија е осквернавен од копиле, дарежливиот Британец е предаден од лукав жонглер. Ако царуваше правилно, сега лежеше пред мене во прав, зашто јас сум твојот крал. (ibid. 2004: 622-628) Овој последен говор го покажува вербалниот триумф на Марија, кој е документиран на крајот од драмата. Зависта и стравот од губење на авторитетот ја водат Елизабет кон инстинкт (пристап) и кавга со Марија. Понатаму, размената на навреди и меѓусебните обвинувања го прават помилувањето невозможно и, следствено, кралицата на Англија триумфираше политички над Мери. 13-ти
Сега конечно се приближува дека моите врски ќе паднат, мојата зандана ќе се отвори и радосната душа ќе се заниша по ангелските крилја кон вечна слобода. Потоа, кога ми беше дадена моќта на гордиот непријател, трпејќи недостојни работи, што не и доликува на слободната голема кралица, време беше да плачам за мене! Добродушно, лекување, смртта ми приоѓа, мој сериозен пријател! Со своите црни крилја го покрива мојот срам и го облагороди човекот, најдлабокото потонато, крајната судбина. Повторно ја чувствувам круната на главата, Достојната гордост во мојата благородна душа! [] Како? Мелвил тука? Не така, благороден господине! Станува! Вие не дојдовте до триумфот на вашата кралица, до нејзината смрт. (исто, 2004: 666-667) Ова е клучниот говор што го покажува моралниот триумф на Марија над Елизабет. (види Селбман 2005 година) Шкотската кралица се спротивставува себеси како слободна, а на неговата сестра контролирана од гордост. Марија го прифаќа нејзиното погубување како заздравување (лекување, смртта ми приоѓа) (исто, 2004: 667). Таа ќе биде ослободена од страст, емоции и политика; нејзината смрт го раскинува вечниот круг со тоа што секогаш е под влијание на нешто. Пред смртта, Мери доаѓа во хармонија со самата себе и тоа ја прави феноменот на Кант 6. 6 Видете ја дефиницијата 17
Вилхелм Тел му ги покажува на Шилер политичките, внатрешните, индивидуалните и физичките аспекти на слободата и на слободата на волјата. Како основен начин луѓето да бидат ослободени е да ги водат низ страдањата. 28